10.歐洲各國的國花是什么？

國花，在一定程度上代表了該國人民的性格以及審美標準。

英國的國花是玫瑰。玫瑰之于英國人的特殊意義，起自于玫瑰戰(zhàn)爭。15世紀，英國蘭開斯特家族和約克家族為爭奪英格蘭王位而進行內(nèi)戰(zhàn)，持續(xù)時間長達30多年。這場內(nèi)戰(zhàn)因為蘭開斯特王朝的族徽是紅玫瑰、約克王朝的族徽是白玫瑰，從而被命名為“玫瑰戰(zhàn)爭”。

不僅是英國人，歐洲人大都喜歡玫瑰。玫瑰莖上生刺，代表莊嚴肅穆，深受歐洲人的喜愛，再加上歐洲人大都信仰基督教，據(jù)基督教傳說，耶穌被釘在十字架上，鮮血滴落之處，便生出了美麗的玫瑰。因而，歐洲許多國家都將玫瑰定為國花，如羅馬尼亞（其國花是白薔薇）、保加利亞、捷克、斯洛伐克。

除了玫瑰，矢車菊也被較多國家定為國花，如德國、馬耳他和馬其頓。矢車菊原本是一種野生之花，經(jīng)過人們的培育漸漸褪去了野性。在德國，房前、屋后、山坡、草地、田野、人家、水畔、路邊都能找到矢車菊的身影。而它之所以能成為德國的國花，跟幾個世紀前的一場內(nèi)亂分不開。相傳，王后路易斯在動亂中帶著兩個王子逃離了王宮，不想馬車壞在了半路上。于是他們下了馬車，這時候看見路邊矢車菊的花海，頓時忘記了自己的處境。王后一邊看著兩個兒子高興地玩耍，一邊用矢車菊編了一個花環(huán)給威廉王子戴上。后來，威廉統(tǒng)一了德國，但童年逃難時那大片大片的矢車菊、母親為他編的矢車菊花環(huán)永遠地刻在了他的腦海里。于是，他將矢車菊推為國花。

關于西班牙的國花石榴花，流傳著一個凄美的愛情故事。西班牙公主玉晶與一位出身卑微的小伙子相愛，遭到了國王的強烈反對。小伙子被莫須有的罪名發(fā)配到邊疆。公主日日倚在花園的假山下，望著愛人所在的方向，淚如雨下。長此以往，竟憂思成疾，香消玉殞了。而在公主曾倚過的那塊假山旁邊，竟長出了一棵樹，每年會開出火紅的花來，結著圓圓的果實。為了紀念這位癡情的公主，西班牙人便將這棵長在石邊的樹命名為“石榴樹”，并采籽培育廣為種植。此后，石榴花便成了西班牙的國花。

法國的國花是鳶尾花。鳶尾開花時，藍色的花瓣仿如一只只翩翩起舞的蝴蝶。法國人喜歡鳶尾，以它作為自由的象征。相傳，法蘭克王國創(chuàng)立者克羅維受洗時，接到的來自上帝的禮物便是一株鳶尾。

意大利人深深喜愛雛菊古樸的外觀、嬌小玲瓏的花朵，他們認為這代表了君子風度和天真爛漫，因而，推舉其為國花。

梵蒂岡則以百合為國花，因為它外表高雅純潔，天主教則以它象征圣母瑪利亞。

瑞典和芬蘭的國花同是鈴蘭；冰島和波蘭的國花同為三色堇；荷蘭的國花是郁金香；丹麥的國花是木春菊；俄羅斯的國花是向日葵；比利時的國花是虞美人和杜鵑花；列支敦士登的國花是黃百合；匈牙利的國花是天竺葵；愛爾蘭的國花是三葉草；拉脫維亞的國花是牛眼菊；立陶宛的國花是蕓香；盧森堡的國花是月季；摩洛哥的國花是康乃馨（又叫香石竹）；葡萄牙的國花是薰衣草和石竹；瑞士的國花是高山火絨草；挪威的國花是歐石楠；圣馬力諾的國花是仙客來。

11.歐洲最早的城堡是為什么而建？

在歐洲，古城堡隨處可見，甚至已經(jīng)成為去歐洲旅游不得錯過的景觀之一。歐洲的城堡史，可以追溯到公元9世紀。在這之前，不管是從文獻中，還是口頭傳說里，再或是古址留存上，都找不到歐洲存在城堡的證據(jù)。

歐洲的第一座城堡，出現(xiàn)在公元9世紀的法國西北部。公元9世紀，維京人入侵法國，并于845年進攻巴黎；為了抵御侵略，巴黎建造了最早的城堡。作為城堡的雛形，法國人修建的城堡尚十分簡陋，主樓（即城堡中樞）是以粗木搭建，再在外圍立起木柵欄作為城墻。現(xiàn)在來看，以木頭作為堡體主結構的材料是十分危險的，尤其是用于軍事防御，只要敵人一把大火，所有的工事便會付之一炬。

當然，后來城堡慢慢改由更為堅固的石料建起，再后來出現(xiàn)了磚堡。城堡向著更加結實的方向發(fā)展。11-15世紀是歐洲修建城堡的鼎盛時期。中世紀的歐洲時勢動蕩，戰(zhàn)火頻仍，貴族們?yōu)榱耸刈∽约旱耐恋睾拓敻唬娂娦藿▓怨痰某潜ぁ?

后來，城堡才慢慢超越了單一的軍事用途，歐洲人也住進了城堡之中。奧地利作家卡夫卡的名作《城堡》，其中的故事便是圍繞著一座用于居住，同時也是權力中心所在地的城堡展開。

時至今日，不管是經(jīng)歷了戰(zhàn)火、作為防御工事的城堡，還是用于居住的城堡，其功用都已不復存在。這些遍布歐洲各地、見證了歐洲歷史的龐大建筑物，已經(jīng)成為一處處歷史遺跡，為世界各地的旅客所向往和傾慕。

12.什么是“波希米亞風”？

波希米亞（Bohemian）原本是歐洲的一個古老地區(qū)，曾是吉卜賽人的聚居地，隸屬奧匈帝國轄區(qū)。如今，這里已是捷克共和國領土的一部分。可以說，波希米亞和波希米亞人已經(jīng)退出了歷史舞臺，但打著波希米亞人強烈性格符號的“波希米亞風”，卻在世界范圍內(nèi)流行著。

正如原本作為一種建筑風格的“哥特式”，后來也逐漸滲透進電影、服飾等各個領域的評價體系之中，說起波希米亞風，我們也很難清楚地界定，它到底是指由居無定所的吉卜賽人為主構成的那個叫“波希米亞”的民族性格，還是指后來一些知識分子身上散發(fā)的頹靡氣息，再或者，僅僅只是一種衣飾的風格。

所以，我們更愿意從多個層面理解它：它既是一種時尚潮流，又是一種藝術家氣質(zhì)的精神指標，更是一種反傳統(tǒng)的生活態(tài)度。

作為一種反傳統(tǒng)的生活態(tài)度，它來源于波希米亞人放蕩不羈、居無定所的生活；他們頹廢、追求自由，討厭被束縛，甚至在美國人的眼里，波希米亞與墮落、貧困、吸食大麻分不開。

作為一種藝術家氣質(zhì)的含義，出現(xiàn)于19世紀初的法國。原本，對于大多數(shù)法國人來說，“波希米亞”依然還是那些因為受到波希米亞的國王茲克姆·德的驅趕而逃至法國的拉瑪人，是當時的法國作家賦予這個詞以新的生命。如法國著名作家亨利·穆杰（Henri Murger）寫的小說《波希米亞人的生活情境》等。而在這些作家筆下，那些過著放蕩不羈的“波希米亞生活”的藝術家，亦成了第二層意義上的“波希米亞人”——他們視金錢如糞土，自視甚高而又目下無塵，對任何被奉為傳統(tǒng)的東西持懷疑態(tài)度。

波希米亞離我們最接近的一層含義，便是它所代表的服飾文化了。波希米亞人一直在流浪，所到之處，這個地方服飾里的流行元素都是波希米亞人吸收的對象：俄羅斯繁復層疊的裙子、印度的亮片與珠繡、摩洛哥的流蘇和串珠……這使得他們的服裝里有豐富的色彩層次、多樣的搭配技巧，以及不拘一格的剪裁式樣。時至今日，波希米亞風格的服飾已經(jīng)成為“小資情調(diào)”的外在體現(xiàn)。有人說：“把一石、一木、一珠、一布組成時尚，是波希米亞的精髓。”雖然波希米亞離我們最近，卻是一種非常“挑人”的服飾文化，稍有不慎，便會把自己打扮成土鱉。著名作家三毛就說過，臺灣只有三個女人能夠駕馭得了波希米亞風格，那就潘越云、齊豫和她自己。

13.歐洲人有著什么樣的接吻觀？

說起歐洲人的接吻觀，可能用“開放”“適意”形容比較合適。

對于歐洲人來說，“接吻”跟其他的肢體接觸如握手完全一樣，不是什么值得害羞的事情，所以，走在歐洲的大街上，我們常常可以看到旁若無人擁吻在一起的戀人。反觀亞洲人，在這方面就相對保守，夫妻與愛人之間接吻，一般都會選擇在自己家里，或者沒有外人在場的情況下，否則，可能會招致嘲笑甚至是不滿。

歐洲人親吻的對象絕不僅限于愛人或孩子，除此之外的任何人，哪怕是初次見面完全不熟悉的人，都有可能是被親吻的對象。奧地利劇作家、詩人弗蘭茨·格里爾帕策（1791-1872年）曾經(jīng)寫過這樣一句話：“手之吻是尊敬之吻，前額之吻是友誼之吻，面頰之吻是欽佩之吻，唇之吻是情欲之吻，眼睛之吻是倦怠之吻，脖頸之吻是激情之吻。到了瘋狂的地步，則哪兒都吻。”在不同的場合、面對不同的人、表達不同的感情，便有不同的接吻方式；而在亞洲，一個人最有可能的親吻對象除了自己的孩子之外，便是自己的愛人了。與歐洲人反差最大的是非洲人，在非洲的一些部落里，人們完全不接吻，不僅自己不接吻，甚至在看到別人接吻時，都會覺得骯臟和羞恥。

也就是說，不管是因為情不自禁，還是出于禮節(jié)性的要求，歐洲人可以隨時隨地、以最合適的方式、與合適的人接吻。當然，這是將歐洲作為一個整體來說的現(xiàn)象。但歐洲是一個民族多元化的地區(qū)，不同國家不同民族的人，因為民族性格和風俗習慣所致，也有著不一樣的接吻觀。

比如說，北歐國家和英德的“接吻”觀比較保守，即使是彼此熟悉的朋友或親戚關系，相互吻面頰也只限于女士與女士之間、女士與男士之間，男士與男士之間則鮮少親吻。芬蘭更甚，在這方面，芬蘭更像是亞洲人，他們只跟最親近的人擁抱親吻；而在地中海國家，無論男女，哪怕是陌生人，都要以互吻面頰作為見面時的問候禮，意大利人甚至將親吻作為每天的必修禮儀，男女老幼對該親吻誰、何時親吻、如何親吻、親吻幾次深諳于心；法國人則被普遍認為是最開放的，尤其是法國人的“深吻”為全球之冠。人們甚至將一應的深吻悉數(shù)冠以“法式熱吻”的名稱，可見法國人接吻觀的開放與熱烈。

14.保加利亞為何以“棒打親朋”送祝福？

春天是復蘇、希望、新生的象征。每個國家或民族都有自己獨特的迎春方式，如我國以盛大而隆重的“春節(jié)”迎春，保加利亞則是舉行一系列的活動來迎春。

比如，跳面具舞。與萬圣節(jié)的面具不同，保加利亞的迎春舞面具極盡恐怖之能事：動輒飾以羽毛獸頭，或蒼白，或猙獰，或張著血盆大口，或探著森森獠牙……保加利亞人認為，這些恐怖的面具能夠嚇跑冬天的惡魔。再比如，過“公雞節(jié)”。保加利亞婦女會在這個節(jié)日里給公雞穿上褲子，舉著公雞唱跳之后宰殺祭祀。除此之外，保加利亞人還會在冰冷的河水中跳民間舞蹈霍洛舞。

當然，所有這些習俗都比不上“棒打親朋”來得讓人驚訝。在保加利亞，手執(zhí)“迎春棒”打人，是每年開春的第一出戲。所謂迎春棒，就是一支用紅、白羊毛線纏繞幾根樹枝，再掛上爆米花、玉米粒和干辣椒，飾以金幣、面包干和植物種子而制作的“權杖”。孩子們舉著“迎春棒”敲打親友甚至不相識之人的后背，嘴里還念念有聲——那是保加利亞世代相傳的喜歌。“被打者”往往微笑回應，因為對他們來說，制成“迎春棒”的樹枝來自他們民族的“神木”，被這支棒子敲打，則意味著受到了最美好的祝福。

15.保加利亞“三月節(jié)”的起源是什么？

在保加利亞，從2月中旬起，各種店鋪都會出售一種叫作“三月花”的商品。三月花以紅白兩色線編織而成，或似花，或擬人，或是球狀，或成心狀。一看到三月花，就說明“三月節(jié)”就要到了。

關于“三月節(jié)”的起源，有各種不同的說法。一說是居住在中亞地區(qū)的保加利亞祖先的一支，其首領阿斯巴魯赫率領部族遷徙至此，建立了保加利亞。保加利亞人定居下來的第一件事，便是感謝上天對他們的厚愛，賜予他們這個水草豐美之地。但是，依照部落的規(guī)矩進行祭祀時，他們發(fā)現(xiàn)這里缺少一樣祭祀所必需的植物，于是，阿斯巴魯赫便請求一只盤旋在他頭頂?shù)难嘧语w回故里，銜來了那種植物。燕子不負國王所望，于3月1日銜回了一個由紅白兩色細線裝飾的枝條。那是故鄉(xiāng)的親人帶給他們的祝福：白色是融洽和幸福，紅色用以辟邪。懷著對故鄉(xiāng)同胞的深深思念，以及對這片土地上全新生活的憧憬，保加利亞人把燕子飛回來的這天定為三月節(jié)，而燕子銜回的那個以紅白線纏繞的枝條，便成了三月節(jié)的吉祥物：“三月花”。

另外一說，是天上有一個叫“三月奶奶”的跛子女神掌管節(jié)氣。這位女神脾氣暴躁、喜怒無常，她高興時，世間便陽光普照；發(fā)怒時，地上則陷入寒冷。每年3月，人們?yōu)榱巳傔@位神仙，便用心制作“三月花”，并戴上它出行。

還有一說，是阿斯巴魯赫率軍外出打仗，擊退敵人后，為了不讓親人擔心，他派了一只信鴿帶回他的消息。阿斯巴魯赫將軍給鴿子的腿上綁了紅白兩色線：紅色代表鮮血，說明戰(zhàn)爭異常慘烈；白色代表勝利。

第四個說法是，一個戰(zhàn)死沙場的王子在去世前給他的父王寫了一封信，他用了雪白的信紙。國王收到白鴿帶回來的信，看到白色信紙上暈染開來的兒子的血，頓時老淚縱橫。于是，便用“三月花”來紀念這位逝于春暖花開時的英勇王子。

總之，不管真正的起源是什么，“三月花”都是一種信物，代表了消息和希望，而佩戴“三月花”的“三月節(jié)”，更是深受保加利亞人喜愛的節(jié)日之一。