注重自己的儀表
一個好的外表體現(xiàn)在兩個方面：一是身體的干凈；二是服裝的整潔。這兩個方面是密切相關(guān)的。一個衣著整潔的人，一定很講究個人衛(wèi)生；與之相對的，一個衣冠不整的人，說明他是一個不注重外表的人。衣著整潔與否更體現(xiàn)一個人的身份修養(yǎng)。
我們的情感在最初都是通過身體的某些部位來表達的，而我們的內(nèi)心也是可以通過身體來體現(xiàn)出來的。若是因為一時的疏忽，一個人因為外表引起了別人的反感，那么我們就可以確定，這個人有著同樣糟糕的思想。這是因為，思想中對工作的嚴(yán)格要求以及對生活環(huán)境舒適度的高要求是不會與一個低標(biāo)準(zhǔn)的個人衛(wèi)生相匹配的。如果一個小伙子從來沒有按時洗澡的習(xí)慣，那么我敢肯定，他的思維也是沒有任何條理性的，如此他生活和工作的方方面面都不會有好的表現(xiàn)；一個年輕女孩若是不注重自己的外表和一些細節(jié)的東西，同樣地，她也不會得到別人的好感。因為不被人喜歡，女孩就會逐漸消沉，從而更加忽視自己的外表，最終她只能被造就成一個邋遢的女子。
對塔爾穆德來講，清凈僅次于對上帝的虔誠，這一點非常正確。在我看來，兩者的距離可以無限地小，因為純凈達到一定的程度，就會等同于對上帝的虔誠。當(dāng)一個人的靈魂和身體實現(xiàn)絕對的純凈，他就達到了生活的最高境界。相比獸類，人類的優(yōu)勢就在于對未來有著美好的追求。
外形的健康、清爽、優(yōu)秀直接關(guān)乎人格的健全、純潔、優(yōu)秀。因此，若是有人忽略了其中的一方面，那么其他方面也定會受到損害。
“清潔法則”的實現(xiàn)過程，既要考慮到審美和道德方面，也不能忽視利己思想的重要性。生活中我們經(jīng)常會見到一些人因為對自己的“疏忽”而受到指責(zé)或批評，例如，有一些工作出色的速記員突然間遭到了辭退，你一定會因此而感到奇怪，工作那么勤奮怎么會被公司開除？原因很簡單，因為他們的手指沒有保持干凈。這里還有一個例子，我有一位朋友為人誠實而且聰明，原本在一家大型出版公司工作，可是也是在突然之間被辭退的，原因同樣很簡單：他不刮胡子，而且沒有保持牙齒的整潔。生活中，相似的例子比比皆是，有一位女士原本決定要在一家百貨公司買一些裝飾帶，但是售貨員小姐的手改變了她的主意，最終她去了另一家店鋪。她這樣說：“一個非常臟的手里，是不能出現(xiàn)精美的彩帶的，不然，彩帶就要失去鮮艷的顏色了。”可想而知，在不久之后，那位售貨員一定會因為業(yè)績不佳而被領(lǐng)導(dǎo)注意的，接著會發(fā)生什么事？我們也可想而知了。
如果想有一個好的形象，首先要做到的就是養(yǎng)成勤洗澡的好習(xí)慣。每天洗澡能夠讓一個人的皮膚保持干凈，而干凈的皮膚則是身體健康的保證。
除此之外，我們還需要適當(dāng)?shù)刈o理頭發(fā)、手和牙齒。這一過程并不會浪費你太多的時間，僅僅是需要你動用一下香皂和水。
指甲的護理是件很容易的事。想擁有一套修剪指甲的工具并不困難，因為它的價格并不昂貴。但是你覺得這樣的一套工具沒有必要的話，那就揀其中最重要的一個買，用它來使自己的手指甲保持光滑和清潔。
保持牙齒的整潔也不困難。但可能就是因為簡單，在這項工作的保潔上經(jīng)常會有人忘記。一些知名的年輕男士，當(dāng)然也有一些年輕女士，他們個個衣著炫目，而且也都因為自己的外表而特別自信，但是就是他們，在簡單的事情上出了問題——沒有注意牙齒保潔方面的細節(jié)。在他們的意識中，他們不在乎除了華麗的外表之外的不干凈的牙齒、齲齒或門牙掉了一兩顆；他們因為一口惡臭而讓人反感。意識不到對牙齒保潔重要性的人，他們的下場就是被別人討厭。沒有一個領(lǐng)導(dǎo)愿意雇用一個少了一兩顆門牙的秘書或者哪怕只是一個不太會用語言交流的速記員，與此同時還有一個數(shù)據(jù)在不斷增長，即是牙齒不好的求職者在應(yīng)聘的時候遭拒絕的概率。
保持著裝干凈整潔
西德里·史密斯非常重視著裝，他說：“有人說，美麗對于一個女孩來說是毫無用處的，她們也不需要過于注重自己的衣裝。其實這一觀點是非常錯誤的。美麗的價值不可忽視。女孩一生的前景如何，以及幸福與否，有時只取決于她們衣服的新舊，或是與之搭配的配飾的好壞，有時也許一頂帽子就可以改變她在別人心目中的印象。這一點只要是稍有些常識的女孩子都能夠注意到。女孩們?nèi)羰钦嬲私饬诉@些東西的重要性并將之付諸行動，那么我們就對她無可挑剔了。”
不可否認，一個人的穿著對其成功不會有決定性作用，然而它們作用在一個人身上的效果，也是我們難以想象的。普里提斯·穆爾福特把穿著對一個人的影響歸結(jié)為：使一個民族凈化的途徑之一是穿著。結(jié)合實際去考慮，我們會發(fā)現(xiàn)穿著在一個注重個人外表整潔的人身上發(fā)揮著不可忽視的作用。
這個說法很容易就可以被證實。一個習(xí)慣于穿著臟亂的女人，是不會在意自己的頭發(fā)是否是臟了、是否凌亂的，她不會去在意自己的臉和手干凈與否，就是讓她穿著一雙非常拖沓的鞋子她也毫無羞色。她這樣認為：“所穿著的每一樣?xùn)|西，都是與她的衣服相匹配的。”持著這樣的觀點，不管是在走路方式、行為方式或者內(nèi)心想法上，都會不由自主地去適應(yīng)她的外表。我們可以想象，若是她穿上華麗的外套，而這個外套是由精美的平紋細布做成的，那么她的樣子和行為較之以前該會發(fā)生多么大的變化啊！為了去匹配她的衣服，她一定會把自己的頭發(fā)梳理得十分整齊；而對于臉、手和指甲，她也會去精心修整，最終與她身上穿的衣服協(xié)調(diào)一致；邋遢的鞋子也會被她扔掉。這樣的情況下，她的思想也會與之前的大不一樣，做全新的改變。而此刻干凈整潔的儀表，會讓她得到以前衣衫襤褸的樣子所得不到的尊重。“若是你想即刻改變自己的思想，那么一套新衣服就能夠滿足你這個愿望。”
一向以權(quán)威的自然學(xué)家和哲學(xué)家著稱的布馮，也認同了穿著在思想上發(fā)揮的顯著作用。他這樣說，若是他沒有整齊地穿著宮廷服，他就沒有辦法好好地進行思考。因此，在書房里他一定是穿戴整齊的，就連身上的佩劍他也不去掉。
一個人會因為穿著不得體、不整潔而失掉自尊，這同時也會摧殘他的身心健康，使他喪失力量。與之相對的，一套考究的衣裝，定會讓人自信十足，他的言談舉止也會隨之變得大方得體。一個人會因為有良好的穿著而使行為舉止變得溫文爾雅，同時若是衣著不整，一個人便會感到無所束縛，語言行動也定會偏離常軌。這一奇怪的意識約束連宗教都無法做到。
就是上帝也鐘愛得體的穿著打扮。因此他造就的所有杰作都披著一層美麗的外衣。花朵都妖嬈美麗，土地都廣闊富饒，星星都璀璨耀眼，鳥兒的羽毛似乎都經(jīng)過了一番精心的梳理。因此我可以肯定，如果我們給上帝的杰作一個良好的生存環(huán)境，那么上帝定會對我們大加贊許。
在此，我想給那些交際頻繁、常常拋頭露臉的人們一點關(guān)于著裝方面的建議，其實不過簡單的一句話：“在不過于華麗的情況下，讓自己的衣著更好看。”簡約，是服裝最吸引人的地方。現(xiàn)如今有大批的不同品位的衣服，它們的價格算不上昂貴，并且可以隨意挑選，所以對大多數(shù)人來講穿上適合自己的衣服并不是難事。當(dāng)然，這里不排除一些客觀的原因，致使一部分人不能擁有一套較好的服裝。即使如此，你也不必因為衣著寒酸而感到難堪，因為你身上所穿的衣服都是你靠自己的辛勞賺來的，僅因為此你就應(yīng)該感到自豪，因為你比那些花別人的錢來買新衣服的人強很多，所以，不管任何人同樣也包括你自己都應(yīng)該對你自己自食其力的行為給予極大的尊重。僅僅是因為衣服的破舊，你是不會遭受世人的不滿的，但若是你衣著邋遢那情況就不一樣了，因為此時責(zé)任就都在你身上了。在你根據(jù)自己的實際狀況，作出一番打扮后，盡管可能你會顯得寒酸，但是你的著裝是得體恰當(dāng)?shù)摹Ｃ繒r每刻你都要用心使自己保持好的形象，使自己的外表處于整潔清爽的狀態(tài)，盡一切可能使自己保有極高的尊嚴(yán)。如此，即使是處于最壞的狀況，你也能夠保持一定的風(fēng)度，而且還會擁有高貴的氣質(zhì)、強大的力量，以及強烈的磁場，它們足以讓你贏得別人的青睞和尊敬。
赫伯特·H·弗里蘭德是一個傳奇人物，他在極短的時間內(nèi)，完成了從長島鐵路公司的一個鐵路段的負責(zé)人到紐約所有路面鐵路負責(zé)人的升遷。在一次名為《如何獲得成功》的演講報告中，他坦言了自己的成功秘訣：“盡管一個人的著裝不會改變他個人的特征，但是因為好的著裝而得到理想工作的例子屢見不鮮。假設(shè)你現(xiàn)在去應(yīng)聘一個工作，手里有25美元，那么建議你用20美元去為自己選一套衣服；用4美元去置辦一雙鞋；用余下的錢，去把胡子刮干凈，整理一下頭發(fā)，就是衣領(lǐng)也要注意它的整潔。如此一來，你就可以去應(yīng)聘了。這樣做的結(jié)果會比你把錢揣在口袋里好得多。”
很多公司，特別是那些大公司對那些看起來灰頭灰臉、穿著邋遢以及不注重個人形象的人員下了禁令。有一家百貨商店在芝加哥排名第一，其負責(zé)人事招聘的工作人員曾這樣說：“雖然每一份求職申請都經(jīng)過一個非常嚴(yán)格的審核過程，然而，真正影響一個求職人員被錄用的關(guān)鍵因素是他自己的個性特征。”
盡管求職者可能在才華和能力方面非常優(yōu)秀，但若是他在個人形象上不注重，這些優(yōu)點也是沒有用處的，在求職過程中，他也會遭到拒絕。這樣一些注重個人形象，而能力平平的人就有了求職成功的可能。不可否認，憑著好形象獲得工作的那些求職者，可能會比那些被拒絕的求職者在才能上稍微遜色些，然而他們會因為工作機會的來之不易而倍加珍惜，在工作上他們會盡其可能地力求表現(xiàn)出色，不管是不是他們的才能還不及那些被拒絕的人的二分之一。
美國雇主所秉持的那些招聘錄用的規(guī)則在英國人那里也同樣適用，這一點，在倫敦服裝商的記錄中就有體現(xiàn)，例如：“注重個人形象和服裝整潔的人，他們在工作中也同樣表現(xiàn)優(yōu)秀。工人若是沒有良好的個人生活習(xí)慣，他們工作的效果也會不理想；與之相對的，對個人形象非常注重的工人，也會非常注重自己的工作效果，因此作品都精致美觀。不但在車間是這樣，柜臺后面發(fā)生的情況亦是如此。通常情況下，售貨員小姐們不光自身長得漂亮，而且穿著都非常講究，像是臟領(lǐng)口、破袖口的衣服，或是褪色的領(lǐng)帶，她們都是不會穿戴的。到了這里你還會不認同這個事實嗎？我們已經(jīng)可以非常清楚地得出一個結(jié)論：一個人若是對個人生活習(xí)慣和外表都非常注重，那么就能夠說明他有一個非常機敏的頭腦，同時也能說明他會厭惡各種不修邊幅的行為。”
對于想借助自己的努力，過上幸福生活、贏得自尊的那些青年男女們，他們都會對不注重著裝導(dǎo)致的后果非常在意，他們知道“著裝體現(xiàn)一個人的性格”。人們會因為衣著整潔而感到更加優(yōu)雅和輕松；反之，破亂邋遢的衣服會使人感到尷尬和拘束，就像他們喪失了尊嚴(yán)一般。是的，人們的著裝反映了他們的心情，也不可否認地影響了他們的自尊，一個人是否會因為穿了一套合身的新衣服而產(chǎn)生不同的效果？答案是肯定的，因為我們都能深切地感覺到，人的思想和行為會因為穿著不合適、骯臟的外套而變壞。針對這一點，伊麗莎白·斯圖亞特·費爾普斯作了總結(jié)：“人們的注重穿著整潔的意識，本身就是道德力量的源泉，它的地位僅僅稍低于清白的良心。一個人會因為熨燙得很好的衣領(lǐng)和嶄新的手套而順利地度過危難時刻，這已經(jīng)是生活中屢見不鮮的事了。當(dāng)然，若是他的穿著方面出現(xiàn)一些褶皺或部分有撕裂，他們就不會那么走運了，等待他們的無疑是失敗。”
著裝得體的重中之重是注意細節(jié)，它能夠保證男士和女士穿著得當(dāng)。注重細節(jié)的重要性可以從下面的例子中得到印證，這是一位年輕女性與她的理想工作失之交臂的故事。
我們生活的時代有很多非常富有而且心地善良的人，我要說的這位夫人亦是如此，她憑著自己的財力和善心創(chuàng)辦了一所工業(yè)學(xué)校，她的目的是給一些女孩子提供更多機會，使得她們接受到良好的英語教育，而且能夠擁有獨立的能力。
在這位夫人實現(xiàn)自己的想法的過程中，她要招聘一位老師兼監(jiān)管人員。此時，一位年輕的女士被機構(gòu)的托管人推薦給了她。這位夫人認為自己是幸運的，因為被推薦的女士在能力、學(xué)識、行為舉止等各方面都很優(yōu)秀，被廣泛地贊揚，大家都認為她是最合適的人選。于是，前來應(yīng)聘的女士在最短的時間內(nèi)，被叫到了這位夫人的面前。
故事中我們獲悉，那位女士的素質(zhì)和條件都十分適合那個崗位。但是，出乎意料的事情發(fā)生了，這位夫人沒有給出任何理由就拒絕了那位女士的求職。