中國的《詩經》上有一句話：雨我公田，遂及我私。大致的意思是，農夫希望雨水首先滋潤公共的田地，然后再滋潤自己的田地。也許周朝興盛的時代會有這樣的祈禱，但這樣的祈禱肯定不會出現在現代。中國的政府實行的是家長式的統治，統治者希望臣民們像子女對待家長一樣對自己唯命是從。一個在種植園干活的奴隸將“人人為自己，上帝為大家”改成了“人人為自己，上帝為自己”。這位奴隸不經意間道出了普通中國人的心聲：我只能顧得上自己。對普通的中國人來說，政府的事情完全輪不到自己擔心，因為政府是很強大的。而對于身為家長的政府人員來說，家庭成員應該自己照顧自己，我要維系的是這個家。
總而言之，在災難來臨之前，政府是不會做什么事情的。人們都很清楚，政府之所以治理各種災害，是為了不影響稅收。百姓也會本能地做一些避難防護措施，因為他們不希望政府以這種理由增加他們的苛捐雜稅。
從中國的道路狀況完全可以看出政府對公務及百姓的關心程度。
在中國，每個城市都有石子鋪成的公路，道路四通八達，連接很多城市。
保養道路并不用花很多錢，但政府和百姓卻從來不去維護保養。最后導致很多城市的道路早已經損壞，這些破敗的道路不但沒有為大家提供便利，反而成了出門時的障礙。就算這些道路是毀壞在明末清初的戰爭中，戰爭過后也有兩百多年的時間可以修復。但是這些道路從來沒有修復過，也沒人想過要修，最后就變成了今天看到的這種破敗的樣子。
政府與國民的想法都是一樣的自私，百姓們覺得沒有必要更沒義務去關心所謂的“公共財產”，只要守好自己的財產就夠了。民眾們始終有“普天之下莫非王土”這樣的想法，整個國家都是皇帝的，道路當然也是，所以皇上的事用不著我們操心。但是田地旁邊的道路就不一樣了，農民們認為自己交了稅，田地旁邊的道路和田地就都是自己的。于是農民充分利用田邊的道路擴展面積、挖溝渠，最后可以供人行走的道路越來越窄。一旦農田反復被暴雨沖垮，田間的道路就會完全無法行走，而變成一條水溝。西方人所說的“道路權”中國人完全不懂。
有些航行在北京至天津的乘客偶爾會發現，北運河上的一些地方總是豎著一些小旗。打聽后才明白，原來水的下面有水雷，而旗子是提醒船只繞行的標志！還有一支部隊在訓練時將大炮架到了交通干線上，使周邊村子的牲口受到了驚嚇，造成交通阻塞，引起了嚴重的交通意外。
一些商人把馬車停到路的中間裝卸貨物，還有些農夫將砍倒的樹直接橫在道路上。他們完全不管其他行人，只顧自己。
城市的生活是愜意舒適的，但城市道路卻因為街邊雜七雜八的貨攤而變得十分擁擠。除非皇帝駕臨，否則小販們不會將貨攤移開。而在皇帝離開后，小販們又會回到原來的地方吆喝叫賣。中國的很多城市街道兩旁都擺滿了東西，各種手工藝人都在路邊支起臨時店鋪，殺豬的、理發的、做木工的、賣小吃的、箍水桶的，甚至有些女人因為自家院子太小把被褥掛到大街上晾曬。在中國，似乎什么東西都可以擺在街上。
阻礙交通的不止是那些流動小販，木工們在自己的攤位前擺放一堆木頭，開染布坊的在店鋪前晾著五顏六色的布料，做面條的將拉好的面條掛在貨攤前……對這些攤主而言，攤鋪前面的空地是屬于自己的，他們可以隨意擺放任何東西。
中國人從不承認“既然占有，就應該負起修補的責任”這樣的觀念。
而且每個中國人都有這樣的想法，自己沒錢又沒時間，怎么修？至于一群人合作來修路更不可能，每個人都想出最少的力，得到最多的好處。人們都抱有自私的想法，道路也變得越來越破敗。就連中國的縣官也從沒想過保持轄區范圍內道路的暢通，更別提普通百姓了。
中國人對公共財產總是一副漠不關心的樣子，卻總是想著將那些公共財產據為己有。城墻上的青磚被盜走了，鋪路的石頭也拿回家墊院子了。最夸張的是有一個港口城市，一座外國人墓園圍墻上的磚被全部扒走。幾年前，京城的皇宮里發生了一件盜竊案：紫禁城某個宮殿上的銅瓦大量被盜，這宗竊案曾轟動一時。很多中國人覺得，在十八個省份中，皇上的東西是最容易被偷的。
總是有人問，中國人是否愛國？這個問題無法用一句話來回答清楚。中國人的民族感情非常強烈，特別是知識分子。他們敵視外國人，認為西方的發明來源于中國。最近幾年，湖南省出現了很多誹謗外國人的文章，這些作者希望可以借著混亂將“洋鬼子”趕出中國。就像西方人對無政府主義的抵抗一樣，發表這樣排外的文章很值得稱頌。
對西方國家的憎恨以及誤解，導致了這種過激的排外事件的發生。有人認為這場運動是中國人愛國主義精神的體現。但是引起這場運動的中國人的目的是什么？是出于“愛國主義精神”還是為了嘩眾取寵獲得金錢？這些問題若沒有證據，任何人都說不清楚。并不是說一個中國人不關心王朝的命運，就是不愛國的表現。我們完全可以說，無論在什么朝代，中國人的民族感情都不會改變，就是極度冷漠。
孔子的《論語》中有一句很有哲理的話，很符合中國人對公眾事務所抱有的態度。子曰：“不在其位，不謀其政。”在我們看來，這句話充分說明了中國人對與自己無關的事情漠不關心的原因。
對于中國人的冷漠，號稱法國“西天喇嘛”的古伯察先生談到了他的經歷：“道光皇帝駕崩那年，我正在四處旅行。在一個茶館喝茶時，我看到了一些正在聊天的中國人。我們對皇帝駕崩之后，哪個皇子會繼承皇位十分感興趣，于是問他們：誰知道皇上的三個兒子哪一個會繼位？當時的官員分為兩派，皇子會依附哪派？新上任的皇帝會有怎樣的政策？等等。結果他們抽煙的抽煙，喝茶的喝茶，完全不理會我。他們的冷淡讓我很不舒服。這時一個中國人走過來拍拍我的肩膀，有些嘲諷地說，這些是大臣們管的事，老百姓操這心干啥。周圍的人也隨聲附和。最后這些中國人示意我茶涼了，該離開了。”
還記得1860年英法聯軍進攻北京時，天津和北京通州為了各自的利益答應英法聯軍，只要不騷擾他們的城市，聯軍所有需要的東西他們都會提供。于是，英國軍隊就有了在山東買來的騾子。外國人從香港雇來很多中國人來做苦力，這些中國人曾經作為俘虜被剪掉了辮子。我們可以看出，中國人的愛國精神和公德心，與我們盎格魯—撒克遜人完全不同。
有些地方為了反對統治者的壓迫和繁重的苛捐雜稅，組織起了武裝起義。在頭領的帶領下，政府很快就會妥協。但事情平息后，這些帶頭起義的人都會被迫害致死。他們為了公眾的利益而付出了生命，這才是真正大公無私的公共精神。
在中國歷史上，特別是改朝換代時，也會有一些為國家獻身的勇士。他們為了理想，為了國家的利益，英勇地奮斗。他們是真正的英雄，只有在這樣擁有大無畏精神的英雄的帶領下，中國人才能成為真正的愛國者，激發出隱藏在他們冷漠背后的一腔熱血。