自古至今，人們都在探求如何做人的問(wèn)題。做人并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過(guò)自己的生活，而是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。無(wú)論是什么人都需要遵循一定的做人之道。也許這是一種隱藏不見(jiàn)的規(guī)律，但正是這種規(guī)律規(guī)范著社會(huì)上的每一個(gè)人，最簡(jiǎn)單但也是最重要的法則便是——“做人要有所‘味’”。這是季羨林老先生終其一生留給后人的寶貴遺產(chǎn)，他這句話的含義是告訴人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)真正的“人”，如何用自己的仁愛(ài)之心去對(duì)待他人，如何謙虛謹(jǐn)慎地對(duì)待世事，如何在紛繁之中活出一個(gè)真實(shí)的自我……這些問(wèn)題，都可以在季老的人生哲學(xué)里找到答案。 心懷感恩看世事

感恩是一種文明，一種品德，更是一種責(zé)任。著名國(guó)學(xué)大師季羨林老先生一生經(jīng)歷過(guò)許多挫折，甚至遇到過(guò)不少“壞人”，但在季老的記憶里，更多的卻是對(duì)那些曾經(jīng)幫助過(guò)他的人，尤其是對(duì)于那些在困難歲月里在物質(zhì)或精神上支持過(guò)他的恩師、同窗、摯友的感激之情。即使時(shí)隔多年，季老還會(huì)經(jīng)常看望留學(xué)時(shí)遇到的恩師，這正是因?yàn)樗膬?nèi)心充滿著感恩，他提倡用感恩的心去面對(duì)生活。每個(gè)人都有自己的處世原則，或?qū)捜荽蠖龋蝽{必報(bào)，或真誠(chéng)善良，或虛偽奉承。在這里，每一種生活態(tài)度都是與其所接受的教育和從小所培養(yǎng)的價(jià)值觀密不可分的。現(xiàn)代社會(huì)中，很多人已經(jīng)忘記了如何感恩，總是認(rèn)為如今的一切都是應(yīng)該擁有的，只要一點(diǎn)沒(méi)有達(dá)到自己的要求，便覺(jué)得整個(gè)社會(huì)于他都是無(wú)益的，從來(lái)不會(huì)想到自己如何會(huì)擁有現(xiàn)在的一切，對(duì)于那些曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人也早已忘之腦后。這樣的人生未免太過(guò)自私，當(dāng)以自我為中心成為一種習(xí)慣，便會(huì)愈發(fā)地目中無(wú)人，更不會(huì)了解“知恩圖報(bào)”這幾個(gè)字的真正含義。其實(shí)生活中只有知道感恩的人才會(huì)獲得快樂(lè)，只有多為別人付出才會(huì)懂得如何感恩。季老曾多次以崇敬之情提到恩師陳寅恪，他先后寫(xiě)過(guò)《回憶陳寅恪先生》《紀(jì)念陳寅恪先生》等文章，以表達(dá)對(duì)恩師的感激和懷念。他認(rèn)為，陳寅恪先生是自己在學(xué)業(yè)上的領(lǐng)路人，正是陳先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度熏陶了他。季老曾說(shuō)：“寅恪師這種學(xué)風(fēng)，影響了我的一生。如果沒(méi)有他的影響，我不會(huì)走上現(xiàn)在的這一條治學(xué)道路。”1930年，年輕的季羨林考取了清華大學(xué)西洋文學(xué)系，主修德文。那時(shí)，除了必修課和選修課外，還可以自由選擇旁聽(tīng)課，季羨林旁聽(tīng)了陳寅恪的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”這門(mén)課。從此一發(fā)不可收拾，他深深為陳寅恪的學(xué)風(fēng)而折服，因此，在旁聽(tīng)陳先生講課的同時(shí)，他還閱讀了陳先生發(fā)表的所有著述，并深受其影響，為以后研究梵文和巴利文種下了種子。在工作和生活上，陳先生也給予了季羨林極大的提攜和幫助。從清華大學(xué)畢業(yè)后，季羨林于1935年9月赴德國(guó)哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，他在國(guó)外一待就是十余年。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)陳寅恪在英國(guó)就醫(yī)，便給先生寫(xiě)了一封致敬信，匯報(bào)了10年來(lái)的學(xué)習(xí)成績(jī)。陳寅恪很快給季羨林回了信，并把季羨林推薦給了時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的胡適之、代理校長(zhǎng)傅斯年等人。1946年春，季羨林回國(guó)后輾轉(zhuǎn)到了南京，此時(shí)陳寅恪也從英國(guó)回到南京。在陳寅恪的引薦下，季羨林受聘為北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。在陳寅恪去世26年后，季老在一篇文章中還寫(xiě)到關(guān)于報(bào)恩的如下文字：“怎樣‘報(bào)’呢？專就寅恪師而論，我只有努力學(xué)習(xí)他的著作，努力宣揚(yáng)他的學(xué)術(shù)成就，努力幫助出版社把他的全集出全，出好。”由此足見(jiàn)季老的拳拳報(bào)師之心。對(duì)于這樣一位在學(xué)術(shù)和生活中給予他極大幫助的恩師，季老內(nèi)心長(zhǎng)存感恩，對(duì)生活中所遇到的各種人和事，季老也提倡用感恩的心來(lái)面對(duì)。有這樣一個(gè)人，他專門(mén)制造各種假面具。有一天，有一位朋友拜訪他，一見(jiàn)面就覺(jué)得他的臉好像變得較不和善，有一份說(shuō)不出的冷漠感，于是就問(wèn)他：“你最近是不是不開(kāi)心？你的臉色不大好，是不是工作太忙了，還是身體不舒服？”“沒(méi)有呀！”“真的嗎？”他的朋友似乎不太相信，但是沒(méi)有再說(shuō)什么，稍坐一會(huì)兒就回家了。過(guò)了半年，他的朋友再次來(lái)訪，一見(jiàn)面就說(shuō)：“你的臉色真好，和以前都不太一樣，是不是有什么喜事啊？”“沒(méi)有啊！”他還是同樣的回答，心里盤(pán)算著，為什么前后只相隔了半年，朋友的問(wèn)話卻這么奇怪呢？我還是我，一點(diǎn)也沒(méi)有什么變化啊！他忍不住問(wèn)朋友說(shuō)：“為什么你半年前和這次都問(wèn)我是不是有事，難道我變了嗎？”“我只是覺(jué)得奇怪，上次來(lái)時(shí)看你的臉色似乎情緒低落不太友善的樣子，而這次卻明顯地顯出平和且愉快的模樣，我想一定是發(fā)生了什么事，所以才這么問(wèn)的！”朋友回答道。這時(shí)他才有所領(lǐng)悟的想起：原來(lái)他半年前受顧客的委托，定制一批妖怪的鬼面具，在制作時(shí)必須要想象成咬牙切齒、兇狠怒目的樣子，這樣才能把面具做得惟妙惟肖。如此，像日有所思、夜有所夢(mèng)一般，那兇煞的摸樣就呈現(xiàn)到臉上來(lái)了，看起來(lái)人也就變得陰郁不友善了。而最近剛好受顧客委托，制作一批菩薩面具，心里所想的都是一些慈眉善目、和藹親切的模樣，因此臉上就自然流露出親切、和善的可愛(ài)面相了。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一切景象都是由心而出，不僅僅是面相如此，其他諸事物也是如此。比如一樣的月亮，由古至今地高懸在天上，卻有著千百種心在看著它，因而也就呈現(xiàn)出千百種不同的感觸。心中充滿善念，對(duì)萬(wàn)物都秉持感恩的人，他的臉上始終是親切、和善的，反之，就會(huì)變成惡魔的臉，這就是由人的心所顯現(xiàn)的。“感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜……”正如歌中唱的那樣，無(wú)論花開(kāi)花謝，都是生命中美麗的風(fēng)景；無(wú)論是怎樣一種生活境遇，都是我們寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用感恩的心來(lái)看待世事，對(duì)待周?chē)娜耍@樣自己的人生會(huì)多一些精彩、少一些遺憾。就像季老那樣，他總是帶著感恩的心去懷念恩師，感謝妻子，對(duì)待生活平和、從容，從不錙銖必較，因?yàn)槊恳环N經(jīng)歷都是生命中不可或缺的元素，要學(xué)會(huì)用感恩的心面對(duì)生命賦予我們的豐富多彩。一生中要感謝的人太多太多，對(duì)父母要常懷感恩，常懷孝心，常有孝行。父母是我們永遠(yuǎn)的依靠，所以不要吝嗇千里之外的一個(gè)電話，那可能是父母最珍惜的鈴聲；不要忘記在節(jié)日的時(shí)候送去一份問(wèn)候，“每逢佳節(jié)倍思親”，佳節(jié)的時(shí)候父母更牽掛的是自己的子女；更不要厭煩父母一次次的叮嚀，那是人世間最無(wú)私、最樸實(shí)的愛(ài)。對(duì)事業(yè)要常懷感恩。感謝是這樣一個(gè)舞臺(tái)能讓你施展自己的才能和抱負(fù)，只有心存感恩，才能獲得繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，你才能在今后的發(fā)展中獲得更大的成功，持久的感恩就會(huì)凝結(jié)成對(duì)事業(yè)的堅(jiān)持，忠誠(chéng)加執(zhí)著便等于敬業(yè)。事業(yè)得到發(fā)展，個(gè)人才會(huì)有成功，這便是雙贏的法則。帶著感恩的心去對(duì)待世間的一切，相信自己會(huì)用善的力量去改變他人，改變周?chē)沫h(huán)境。擁有一顆感恩的心將使你獲得力量，使你產(chǎn)生對(duì)生活、對(duì)一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍。

做人就該有所“味”

做人是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是需要我們每個(gè)人用一生去探索的學(xué)問(wèn)。常言道：“做事先做人”，如何做人，這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。季老在談到做人問(wèn)題的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“做人要有‘人味’。”所謂“人味”是指什么呢？就是待人的仁愛(ài)之心，無(wú)論是達(dá)官貴人還是平民百姓，都要做一個(gè)有人情味的人，這個(gè)“人味”是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊环N寶貴的精神品質(zhì)。“人”，這個(gè)字并不是簡(jiǎn)單的一撇一捺，雖然看似簡(jiǎn)單，卻可以造就出各種不同的人生。如何做人，是世界各國(guó)自古以來(lái)就非常重視的問(wèn)題。我國(guó)古代的儒家思想所提倡的“仁愛(ài)”學(xué)說(shuō)被歷代明君智士不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為今天創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要思想基礎(chǔ)。自古至今，“仁愛(ài)”被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且被視為育人律己的一條光輝準(zhǔn)則。儒家的仁愛(ài)觀首先表現(xiàn)在孔子的仁，仁愛(ài)的特點(diǎn)是超越自然、超越自我。孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”，這句話的意思是我們要愛(ài)別人。孔子還說(shuō)一句話叫“泛愛(ài)眾”，就是要廣泛地愛(ài)所有的人，愛(ài)人民大眾。孟子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話叫做“仁者以其所愛(ài)及其所不愛(ài)”，什么意思呢？以其所愛(ài)就是自己喜愛(ài)的東西，及就是推及，推到自己不喜歡的東西，這就是儒家博大的胸懷的具體體現(xiàn)。不以親疏關(guān)系來(lái)決定愛(ài)不愛(ài)，而是要以其所愛(ài)及其所不愛(ài)，這是仁愛(ài)的至高境界。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)上的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果能夠?qū)λ吮в幸环萑蕫?ài)之心，則自己也會(huì)得到同樣的關(guān)愛(ài)，從而收獲更多的愉悅，生活不就是為了讓自己每天多一點(diǎn)快樂(lè)嗎？其實(shí)，在我們的生活中，仁愛(ài)比聰明更重要。一個(gè)聰明的人可能會(huì)擁有很多財(cái)富、權(quán)力、社會(huì)地位，而一個(gè)仁愛(ài)的人卻能擁有更多的快樂(lè)。美國(guó)著名商人和慈善家肯尼斯·貝林出生在威斯康辛州，小的時(shí)候，由于家里貧困，他只能利用課余時(shí)間做些小生意。憑著聰明才智，肯尼斯很快成了小有名氣的“富翁”。一個(gè)暑假，他和爸爸出去度假，路上看到幾個(gè)乞丐，他就順手扔出了幾張鈔票。出乎意料地，那幾個(gè)乞丐很不屑地走過(guò)去，看都沒(méi)看他一眼。肯尼斯·貝林感到大惑不解，這時(shí)他的父親說(shuō)：“孩子，你要記住，尊重比施舍更重要，仁愛(ài)比聰明更重要。”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然當(dāng)時(shí)并不完全理解這句話，但他還是把父親的話記在了心里。后來(lái)，他成功地開(kāi)拓了自己的事業(yè)，與其追隨者走遍世界，給無(wú)數(shù)需要的人送去了希望和尊嚴(yán)。他說(shuō)，別人夸他仁愛(ài)比夸他聰明更能使他開(kāi)心，因?yàn)槿蕫?ài)和善是純潔健康的心靈所必備的。著名心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，愛(ài)心既是奉獻(xiàn)，也是回報(bào)。在奉獻(xiàn)仁愛(ài)之心的同時(shí)，會(huì)感受到自我力量的強(qiáng)大、財(cái)富的豐盈以及潛能的巨大。這些會(huì)讓人感到無(wú)比快樂(lè)，隨之而來(lái)的是社會(huì)責(zé)任感的構(gòu)建，人在不知不覺(jué)中超越了自我，這是心理上的又一種重建。就在付出忘我的、不求回報(bào)的仁愛(ài)的過(guò)程中，人的心理健康最終得到實(shí)現(xiàn)。肯為他人奉獻(xiàn)，愿意用仁愛(ài)之心幫助別人的人，內(nèi)心會(huì)獲得無(wú)限的快樂(lè)，而對(duì)于曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)黑暗殘酷、泯滅人性的“文革”時(shí)代的季老，一生都堅(jiān)持自己的人生信念。雖然他曾經(jīng)挨批斗、遭毒打，內(nèi)心充滿復(fù)雜的矛盾與痛苦，并最終被戴上“反革命”的帽子關(guān)進(jìn)牛棚，他甚至感到自己被開(kāi)除了“人籍”，但他并未怨恨任何人，“還在心里數(shù)著數(shù)，來(lái)計(jì)算時(shí)間，必至眼花流淚為止”。這種被逼無(wú)奈的痛苦鍛煉，從一個(gè)側(cè)面顯示了季老堅(jiān)忍不屈的意志和忍辱自強(qiáng)的精神！“文革”結(jié)束后，季老寬容和諒解了那些痛打和折磨過(guò)自己的人，不記仇、不報(bào)復(fù)，而且自我反思道：在當(dāng)時(shí)那種氣氛中，每個(gè)人都“異化”為“非人”，自己被打得“一佛出世，二佛升天”，還相信“文革”的正確性，“焉敢苛求于別人呢？”他這種“洞明世事，反求諸躬”的高尚品格，贏得了眾人的欽佩和尊敬。不僅如此，季老對(duì)很多陌生人也懷有一顆仁愛(ài)之心，作為北大的資深學(xué)者，他的簡(jiǎn)樸生活眾人皆知。但在研究學(xué)術(shù)之余，他經(jīng)常給自己的家鄉(xiāng)小學(xué)捐錢(qián)捐書(shū)。就連在家里工作過(guò)而已經(jīng)離開(kāi)的保姆，倘若喜歡讀書(shū)，他都會(huì)給予支持。多年來(lái)，季老始終關(guān)注國(guó)家建設(shè)和教育事業(yè)。多年前，季老曾向北大捐贈(zèng)了一筆藝術(shù)珍寶，其中僅古字畫(huà)就有400多幅，均來(lái)自于他本人珍藏。這些收藏當(dāng)中甚至有蘇東坡的《御書(shū)頌》，價(jià)值過(guò)億。季老捐出的有古硯、印章、善本，還有自己畢生積蓄的稿費(fèi)。2008年6月，為慶祝北大110周年校慶，季羨林將積攢數(shù)年的百萬(wàn)稿費(fèi)捐贈(zèng)給北大，設(shè)立“北京大學(xué)季羨林獎(jiǎng)助學(xué)金”，用以獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生和幫助貧困大學(xué)生。投身國(guó)家的教育事業(yè)，一直被季老奉為無(wú)上光榮。他希望能通過(guò)自己捐贈(zèng)稿費(fèi)的舉動(dòng)鼓舞更多北大的校友和朋友支持教育，帶動(dòng)更多的人自發(fā)地關(guān)心我國(guó)的教育事業(yè)，奉獻(xiàn)出自己的仁愛(ài)之心。一個(gè)人只有真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)別人，才能得到別人更多的愛(ài)；相反，如果只知道索求，不懂得付出，是永遠(yuǎn)也體會(huì)不到仁愛(ài)的快樂(lè)的，這樣的人久而久之就成了一個(gè)沒(méi)有“人味”的人，自然不會(huì)得到別人的尊敬。愛(ài)和敬是雙向的，沒(méi)有播種就不會(huì)有收獲，因此，做人要有仁愛(ài)之心，要做一個(gè)有“人味”的人。