撫軍問殷浩：「卿定何如裴逸民？」良久答曰：「故當勝耳。」

桓公少于殷侯齊名，常有競心。桓問殷：「卿何如我？」殷云：「我與我周旋久，寧作我。」

撫軍問孫興公：「劉真長何如？」曰：「清蔚簡令。」「王仲祖何如？」

曰：「溫潤恬和。」「桓溫何如？」曰：「高爽邁出。」「謝仁祖何如？」曰：「清易令達。」「阮思曠何如？」曰：「弘潤通長。」「袁羊何如？」曰：「洮洮清便。」「殷洪遠何如？」曰：「遠有致思。」「卿自謂何如？」曰：「下官才能所經，悉不如諸賢；至于斟酌時宜，籠罩當世，亦多所不及。然以不才，時復托懷玄勝，遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。」

桓大司馬下都，問真長曰：「聞會稽王語奇進，爾邪？」劉曰：「極進，然故是第二流中人耳。」桓曰：「第一流復是誰？」劉曰：「正是我輩耳！」

殷侯既廢，桓公語諸人曰：「少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。」

人問撫軍：「殷浩談竟何如？」答曰：「不能勝人，差可獻酬群心。」

簡文云：「謝安南清令不如其弟，學義不及孔巖，居然自勝。」

未廢海西時，王元琳問桓元子：「箕子、比干跡異心同，不審明公孰是孰非？」

曰：「仁稱不異，寧為管仲。」

劉丹陽、王長史在瓦官寺集，桓護軍亦在坐，共商略西朝及江左人物。或問：「杜弘治何如衛虎？」桓答曰：「弘治膚清，衛虎奕奕神令。」王、劉善其言。

劉尹撫王長史背曰：「阿奴比丞相，但有都長。」

劉尹、王長史同坐，長史酒酣起舞。劉尹曰：「阿奴今日不復減向子期。」

桓公問孔西陽：「安石何如仲文？」孔思未對，反問公曰：「何如？」答曰：「安石居然不可陵踐其處，故乃勝也。」

謝公與時賢共賞說，遏、胡兒并在坐，公問李弘度曰：「卿家平陽何如樂令？」于是李潸然流涕曰：「趙王篡逆，樂令親授璽綬。亡伯雅正，恥處亂朝，遂至仰藥，恐難以相比！此自顯于事實，非私親之言。」謝公語胡兒曰：「有識者果不異人意。」

王修齡問王長史：「我家臨川，何如卿家宛陵？」長史未答，修齡曰：「臨川譽貴。」長史曰：「宛陵未為不貴。」

劉尹至王長史許清言，時茍子年十三，倚床邊聽。既去，問父曰：「劉尹語何如尊？」長史曰：「韶音令辭，不如我，往輒破的，勝我。」

謝萬壽春敗后，簡文問郗超：「萬自可敗，那得乃爾失士卒情？」超曰：「伊以率任之性，欲區別智勇。」

劉尹謂謝仁祖曰：「自吾有四友，門人加親。」謂許玄度曰：「自吾有由，惡言不及于耳。」二人皆受而不恨。

世目殷中軍：「思緯淹通，比羊叔子。」

有人問謝安石、王坦之優劣于桓公。桓公停欲言，中悔，曰：「卿喜傳人語，不能復語卿。」

王中郎嘗問劉長沙曰：「我何如茍子？」劉答曰：「卿才乃當不勝茍子，然會名處多。」王笑曰：「癡！」

支道林問孫興公：「君何如許掾？」孫曰：「高情遠致，弟子早已服膺；一吟一詠，許將北面。」

王右軍問許玄度：「卿自言何如安石？」許未答，王因曰：「安石故相為雄，阿萬當裂眼爭邪？」

劉尹云：「人言江（彪幾換林）田舍，江乃自田宅屯。」

謝公云：「金谷中蘇紹最勝。」紹是石崇姊夫，蘇則孫，愉子也。

劉尹目庾中郎：「雖言不（忄音）（忄音）似道，突兀差可以擬道。」

孫承公云：「謝公清于無奕，潤于林道。」

或問林公：「司州何如二謝？」林公曰：「故當攀安提萬。」

孫興公、許玄度皆一時名流。或重許高情，則鄙孫穢行，或愛孫才藻，而無取于許。

郗嘉賓道謝公：「造膝雖不深徹，而纏綿綸至。」又曰：「右軍詣嘉賓。」嘉賓聞之曰：「不得稱詣，政得謂之朋耳。」謝公以嘉賓言為得。

庾道季云：「思理倫和，吾愧康伯；志力強正，吾愧文度。自此已還，吾皆百之。」

王僧恩輕林公，藍田曰：「勿學汝兄，汝兄自不如伊。」

簡文問孫興公：「袁羊何似？」答曰：「不知者不負其才，知之者無取其體。」

蔡叔子云：「韓康伯雖無骨干，然亦膚立。」

郗嘉賓問謝太傅曰：「林公談何如嵇公？」謝云：「嵇公勤著腳，裁可得去耳。」

又問：「殷何如支？」謝曰：「正爾有超拔，支乃過殷；然（wei3wei3）論辯，恐（殷？）欲制支。」

庾道季云：「廉頗、藺相如雖千載上死人，懔懔恒如有生氣；曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結繩而治，但恐狐貍（揣扌換犭）貉啖盡。」

衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：「君家道衛君長云何？」孫曰：「云是世業人。」謝哀嘆：「殊不爾，衛自是理義人。」于時以比殷洪遠。

王子敬問謝公：「林公何如庾公？」謝殊不受，答曰：「先輩初無論，庾公自足沒林公。」

謝遏諸人共道「竹林」優劣，謝公曰：「先輩初不臧貶『七賢』。」

有人以王中郎比車騎，車騎聞之曰：「伊窟窟成就。」

謝太傅謂王孝伯：「劉尹亦奇自知，然不言勝長史。」

王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之。」

謝公問子敬：「君書何如君家尊？」答曰：「固當不同。」公曰：「外人論殊不爾。」王曰：「外人那得知。」

王孝伯問謝太傅：「林公何如長史？」太傅曰：「長史韶興。」問：「何如劉尹？」謝曰：「噫！劉尹秀。」王曰：「若如公言，并不如此二人邪？」謝云：「身意正爾也。」

人有問太傅：「子敬可是先輩誰比？」謝曰：「阿敬近撮王、劉之標。」

謝公語孝伯：「君祖比劉尹，故為得逮。」孝伯云：「劉尹非不能逮，直不逮。」

袁彥伯為吏部郎，子敬與郗嘉賓書曰：「彥伯已入，殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人，冀小卻，當復差耳。」

王子猷、子敬兄弟共賞高士傳人及贊，子敬賞井丹高潔。子猷云：「未若長卿慢世。」

有人問袁侍中曰：「殷中堪何如韓康伯？」答曰：「理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」故殷作誄云：「荊門晝掩，閑庭晏然。」

王子敬問謝公：「嘉賓何如道季？」答曰：「道季誠復鈔撮清悟，嘉賓故自上。」

王（王旬）疾，臨困，問王武岡曰：「世論以我家領軍比誰？」武岡曰：「世以比王北中郎。」東亭轉臥向壁，嘆曰：「人固不可以無年！」

王孝伯道謝公濃至。又曰：「長史虛，劉尹秀，謝公融。」

王孝伯問謝公：「林公何如右軍？」謝曰：「右軍勝林公，林公在司州前亦貴徹。」

桓玄為太傅，大會，朝臣畢集，坐裁竟，問王楨之曰：「我何如卿第七叔？」于時賓客為之咽氣。王徐徐答曰：「亡叔是一時之標，公是千載之英。」一坐歡然。

桓玄問劉太常曰：「我何如謝太傅？」劉答曰：「公高，太傅深。」又曰：「何如賢舅子敬？」答曰：「楂、梨、橘、柚，各有其美。」

舊以桓謙比殷仲文。桓玄時，仲文入，桓于庭中望見之，謂同坐曰：「我家中軍那得及此也！」

規箴第十

漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：「此非唇舌所爭，爾必望濟者，將去時，但當屢顧帝，慎勿言！此或可萬一冀耳。」乳母既至，朔亦侍側，有謂曰：「汝癡耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪！」帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍之，即敕免罪。

京房與漢元帝共論，因問帝：「幽、厲之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之？」房稽首曰：「將恐今之視古，亦猶后之視今也。」

陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗吊而見之，謂曰：「卿海內之俊才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上？孔子曰：『衣夫錦也，食夫稻也，于汝安乎？』吾不取也！」奮衣而去。自后賓客絕百所日。

孫休好射雉，至其時，則晨去夕反。群臣莫不上諫曰：「此為小物，何足甚耽？」休曰：「雖為小物，耿介過人，朕所以好之。」

孫皓問丞相陸凱曰：「卿一宗在朝有人幾？」陸曰：「二相、五侯、將軍十余人。」

皓曰：「盛哉！」陸曰：「君賢臣忠，國之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是懼，臣何敢言盛！」

何晏、鄧揚令管輅作卦，云：「不知位至三公不？」卦成，輅稱引古義，深以戒之。

揚曰：「此老生之常談。」晏曰：「知幾其神乎，古人以為難，交疏吐誠，今人以為難。今君一面，盡二難之道，可謂『明德惟馨』。詩不云乎，『中心藏之，何日忘之！』」

晉武帝既不悟太子之愚，必有傳后意，諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵云臺上坐，衛（獾犭換王）在側，欲微申其懷，因如醉跪帝前，以手撫床曰：「此坐可惜！」帝雖悟，因笑曰：「公醉邪？」

王夷甫婦，郭泰寧女，才拙而性剛，聚斂無厭，干預人事。夷甫患之而不能禁。時其鄉人幽州刺史李陽，京都大俠，猶漢之樓護，郭氏憚之。夷甫驟諫之，乃曰：「非但我言卿不可，李陽亦謂卿不可。」郭氏為之小損。

王夷甫雅尚玄遠，常疾其婦貪濁，口未嘗言「錢」。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，令婢：「舉阿堵物！」

王平子年十四、五，見王夷甫妻郭氏貪欲，令婢路上檐糞。平子諫之，并言諸不可。郭大怒，謂平子曰：「昔夫人臨終，以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎。」急捉衣裾，將與杖。平子饒力，爭得脫，逾窗而走。

元帝過江猶好酒，王茂弘與帝有舊，常流涕諫，帝許之，命酌酒，一酣，從是遂斷。