第170章 續(xù)嘉耦老夫得少妻 上遺箋壯年悲短命(2)
- 后漢演義
- 蔡?hào)|藩
- 3082字
- 2015-10-09 15:04:33
劉備以梟雄之姿,有關(guān)張趙云諸將,更得諸葛為謀,必非久屈人下者,愚意宜留備在吳,為筑宮室,多給美女玩好,以?shī)势涠浚环执藬?shù)人,各置一方,然后使如瑜者,得挾與攻戰(zhàn),大事定矣,今猥割土地,以資業(yè)之,且縱令西歸,恐蛟龍得云雨,終非池中物也,愿將軍熟圖之!
權(quán)得瑜書(shū),出示魯肅呂范諸人,范謂宜從瑜言,獨(dú)肅駁說(shuō)道:“將軍雖神武命世,勢(shì)力尚不及曹操;操志在報(bào)敗,仍思奪還荊州,今不若將荊州借備,遣彼歸撫,令當(dāng)操軍要沖,外足拒曹,內(nèi)足蔽吳,方為上計(jì)。”計(jì)固甚是。權(quán)聽(tīng)了肅言,又覺(jué)他說(shuō)得有理,遂不堅(jiān)留備。備稍有所聞,遂商懇孫夫人,即欲乘隙西歸,孫夫人卻也豪爽,執(zhí)定嫁夫隨夫的主意,收拾細(xì)軟,當(dāng)即起程。備但留書(shū)辭權(quán),自與趙云等輕舟西去。待至權(quán)得覽備書(shū),亟乘飛云大船,親率魯肅張昭等十余人,追送備行,竟得相及;備從容見(jiàn)權(quán),具言曹操方眈視荊州,不能不返,權(quán)亦未嘗詰責(zé),惟置酒餞別,且邀孫夫人過(guò)宴。魯肅等未便列席,避入后倉(cāng)。酒至半酣,備低聲語(yǔ)權(quán)道:“公瑾文武兼全,為萬(wàn)人杰,只恐他器量遠(yuǎn)大,未必肯久為人臣,愿公預(yù)防為是。”也欲譖毀周瑜耶?權(quán)含笑無(wú)言,待至宴罷,備夫婦仍出登輕舸,揚(yáng)帆徑去;權(quán)亦退歸。事見(jiàn)《周瑜本傳》,羅氏《演義》響壁虛造,究屬不經(jīng)。及備至公安,由諸葛亮等接入,備語(yǔ)亮道:“天下智士,所見(jiàn)略同,前日先生慮孤東行,也是為此;若仲謀信從周瑜,恐孤不能與卿等再見(jiàn)哩。”諸葛亮等并皆起賀,一面開(kāi)筵慶賞,喜氣盈庭。備復(fù)重賞趙云,留居麾下,不復(fù)再回桂陽(yáng);且作書(shū)寄吳,索借荊州。適周瑜自江陵詣吳,問(wèn)權(quán)何故縱備,權(quán)以防操為辭。瑜復(fù)說(shuō)道:“曹操新敗,憂在腹心,未能遽與將軍構(gòu)釁,劉備方結(jié)姻好,一時(shí)當(dāng)不致失和;但備不窺吳,必將圖蜀,最好是先發(fā)制人,瑜愿偕奮威將軍仲異,名瑜,系孫堅(jiān)弟靜次子,時(shí)為丹陽(yáng)太守。同取巴蜀,即留仲異居守彼地,與馬騰子超結(jié)援,瑜再還與將軍奪據(jù)襄陽(yáng),向北蹙操,方可圖功。操若得破,劉備更可無(wú)慮了。”權(quán)應(yīng)聲稱善,即使瑜歸整軍馬,為取蜀計(jì)。瑜返至江陵,途中得病,尚力疾至巴丘閱操,且囑孫瑜速赴夏口;并請(qǐng)孫權(quán)致書(shū)劉備,預(yù)為關(guān)照,免受牽制。權(quán)乃使人至公安,赍書(shū)與備,略云:
劉璋不武,不能自守;若使曹操得蜀,則荊州危矣。今欲先攻取璋,次取張魯,一統(tǒng)南方,雖有十操,無(wú)所憂也。
看官,這劉璋張魯,究是何人?璋即益州牧劉焉少子,曾任奉車(chē)都尉,留居京師,獻(xiàn)帝使璋撫焉,焉不愿報(bào)命,索性使璋隨侍蜀中;沛人張魯,系五斗米道張陵孫,世承祖業(yè),流寓蜀中,魯父衡早歿,魯母頗有姿色,兼通鬼道,出入焉家,得焉親信,恐不免暗作鬼戲。焉遂令魯為督義司馬,出屯漢中。既而焉生背疽,竟致暴亡,璋得襲職為益州刺史。張魯積漸驕恣,不服璋命,璋竟殺魯母,與魯成仇。魯母始實(shí)通鬼道。魯就據(jù)住漢中,自號(hào)師君,大行鬼道,號(hào)學(xué)徒為鬼卒,學(xué)道有年,進(jìn)號(hào)祭酒,所行制度,約略與黃巾相似。璋屢與爭(zhēng)戰(zhàn),互有殺傷,因此雙方對(duì)峙,未分勝負(fù)。劉備與璋,統(tǒng)是漢室苗裔,既得權(quán)書(shū),便出示諸葛軍師,諸葛亮進(jìn)議道:“要取益州,何勞東吳?今且作緩兵計(jì),復(fù)書(shū)相報(bào),再作計(jì)較。”備即令亮繕好復(fù)書(shū),交與吳使帶回。吳使歸報(bào)孫權(quán),由權(quán)展閱,但見(jiàn)書(shū)中說(shuō)是:
益州民富地險(xiǎn),劉璋雖弱,足以自守。今將軍出師蜀漢,轉(zhuǎn)運(yùn)萬(wàn)里,欲使戰(zhàn)克攻取,舉不失利,此孫吳之所難也。孫臏吳起為古良將。議者見(jiàn)曹操失利于赤壁,謂其力屈,無(wú)復(fù)遠(yuǎn)志;試思操三分天下,已有其二,將欲飲馬于滄海,觀兵于吳會(huì),何肯守此坐老乎?若轉(zhuǎn)攻蜀漢,授操以隙,使得乘間東下,甚非計(jì)也。且備與璋,托為宗室,冀憑英靈,以匡漢朝;今璋即得罪于左右,備獨(dú)悚懼,非所敢聞,愿加寬貸,謹(jǐn)布腹心。
權(quán)將來(lái)書(shū)閱畢,即寄示周瑜,瑜怎肯罷手,仍催孫瑜引兵就道。孫瑜頗諳韜略,與周瑜又相契合,兩人同名,應(yīng)該投契。當(dāng)即由丹陽(yáng)發(fā)兵,溯江至夏口,遙見(jiàn)前面排列戰(zhàn)艦,阻住去路,不得不向他問(wèn)明。忽有一人遙呼道:“請(qǐng)吳將答話!”孫瑜望將過(guò)去,乃是荊州牧劉備,便與言奉命取蜀,備朗聲答道:“君欲取蜀,請(qǐng)從他道,備已貽書(shū)孫將軍,勸他得休便休,若必欲取蜀,備當(dāng)披發(fā)入山,決不敢為天下失信哩!”瑜再欲有言,備竟退入船中,累得孫瑜無(wú)法再進(jìn),又不好與他交戰(zhàn),自傷和氣;只得麾舟退回,報(bào)知周瑜。瑜正想督軍繼進(jìn),接得此信,不由的忿怒異常,俗語(yǔ)說(shuō)得好:“怒氣傷肝”,周瑜得病未愈,哪禁得一番盛怒?頓致口吐狂血,暈倒地上,經(jīng)左右舁瑜至床,已是氣息奄奄,延醫(yī)調(diào)治,始終無(wú)效;自知病終不起,因令書(shū)記草一遺箋,口授數(shù)語(yǔ)道:
瑜以凡才,昔受討逆將軍之遇,指孫策。委以腹心,遂荷榮任,統(tǒng)御兵馬,志執(zhí)鞭弭,自效戎行,規(guī)定巴蜀,次取襄陽(yáng),憑賴威靈,謂若在握;至以不謹(jǐn),道遇暴疾,延醫(yī)療治,有加無(wú)已,人生有死,修短命也,誠(chéng)不足惜;但恨微志未展,不得復(fù)奉效命耳。方今曹操在北,疆場(chǎng)未靜;
劉備寄寓,有似養(yǎng)虎;天下事尚未知終始,此朝士旰食之秋,至尊垂慮之日也。魯肅忠烈,臨事不茍,可以代瑜。人之將死,其言也善,倘或可采,瑜雖死不朽矣。
口授至此,已喘急的了不得,復(fù)大呼道:“既生瑜,何生亮?”呼罷即亡,壽止三十六歲。畢竟美人薄命,小喬又復(fù)喪夫。當(dāng)由部將替他棺殮,并將遺書(shū)飛報(bào)孫權(quán)。權(quán)流淚嘆惜道:“公瑾有王佐才,今忽短命,孤賴何人?”及閱瑜遺箋,舉肅自代,因即命肅為奮武校尉,使至巴丘,代領(lǐng)瑜營(yíng)。瑜有兩子一女,奉櫬還吳,權(quán)加意撫恤,后來(lái)女配權(quán)子登,長(zhǎng)子循得尚權(quán)女,拜騎都尉,頗有父風(fēng)。循又早卒,弟胤官興業(yè)都尉,封都鄉(xiāng)侯,這且慢表。且說(shuō)魯肅往代瑜任,道出尋陽(yáng),晤見(jiàn)尋陽(yáng)令呂蒙。蒙系汝南人,少年好武,不讀經(jīng)書(shū),經(jīng)孫權(quán)勖令求學(xué),方專心攻習(xí),手不釋卷。肅與蒙相見(jiàn),蒙置酒款待,談?wù)摴沤駮r(shí)事,各中竅要,肅起撫蒙背道:“呂子明,蒙字子明。我不意卿才如此,竟非復(fù)吳下阿蒙了!”蒙笑答道:“士別三日,當(dāng)刮目相看,大兄何輕事覷人?”肅乃進(jìn)拜蒙母,珍重言別。及抵江陵,仍執(zhí)定前意,請(qǐng)暫將荊州,借與劉備,權(quán)復(fù)書(shū)依議,于是召孫瑜還守丹陽(yáng),把江陵南郡等地,借備管領(lǐng)。備令諸葛亮守南郡,關(guān)羽守江陵,張飛守秭歸,自駐潺陵。曹操聞周瑜死耗,心下甚喜,正擬親頒手書(shū),囑曹仁等再取荊州,忽又接到探報(bào),乃是孫權(quán)將荊州借備,不覺(jué)轉(zhuǎn)喜為驚,舉筆投地,乃將進(jìn)取荊州問(wèn)題,暫從擱置。自就鄴中,造一銅雀臺(tái),隨時(shí)游賞,且更迭下令,訪求才士,不計(jì)名節(jié),但尚智謀。此為曹阿瞞意中之才士。嗣復(fù)讓還三縣,故意鳴謙,自稱出仕本意,但望為國(guó)家討賊立功,得一侯爵,他日死后,題志墓道,號(hào)為“漢故征西將軍曹侯之墓”,于愿已足;適值國(guó)家多難,舉兵四討,幸得削平群慝,位至宰相,貴顯已極,尚復(fù)何望?但若今日無(wú)孤,正不知幾人稱王,幾人稱帝?或見(jiàn)孤兵勢(shì)強(qiáng)盛,疑有異志,實(shí)為大謬,周文王三分有二,尚服事殷,私心耿耿,每懷古人;本擬解職就國(guó),但恐兵柄一解,為人所害,慕虛名,受實(shí)害,竊所未甘;如果人人心服,何必防害?惟封邑可得辭去,今且上還陽(yáng)夏柘苦三縣,只食武平萬(wàn)戶,少減孤責(zé),且期免謗云云。說(shuō)來(lái)似屬娓娓可聽(tīng),一經(jīng)明眼人瞧著,早已知他飾辭欺人,欲蓋彌彰了。小子有詩(shī)嘆道:
心同王莽口周文,漢賊何曾知有君?
怪底后人多踵智,好將偽語(yǔ)誑同群。
曹操雖自言無(wú)他,但拓土爭(zhēng)雄的思想,日甚一日,免不得又要?jiǎng)颖恕S翁幱帽料禄乩m(xù)敘。
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孫權(quán)以妹妻劉備,詳閱史傳,并非計(jì)出周瑜,而羅氏《演義》,謂瑜使用美人計(jì),弄假成真,說(shuō)得周瑜如何刁狡,諸葛亮如何神奇,褒之太過(guò),毀之亦太甚。雖系小說(shuō),究不應(yīng)如是雌黃,得是書(shū)以矯正之,則足以存史之真,而不至為野乘所誤耳。周瑜年第逾壯,方可有為,乃以意氣之未除,遽致短命,不無(wú)可惜。至若三氣周瑜之說(shuō),亦屬無(wú)稽,盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),況燕談郢說(shuō)乎?