于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經

清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義

明匡山法云寺憨山沙門德清提挈

十回向品第二十五之九

佛子。云何為菩薩摩訶薩。無著無縛解脫回向。

第九無著無縛解脫回向。長行中亦先位行。后位果。前中初牒名徵起。釋名者。謂理智無依。不為能所見著相惑所縛。由此即名解脫。此約行體釋之。故本業云以諸法無二。般若無生。二諦平等。三世一合相故。又解脫者。亦作用自在。如不思議等。此約行用。由攝善根。皆用回向。普賢三業。無邊自在德用故。問于何無縛著耶。謂心等十。以自身有心身口業果。及所作佛事有世界佛剎眾生法智等故。又問。不為何等所縛著耶。略如上說。別有十事五對。一由離凡故不縛生死。以出小乘故不著二乘。二離六識取不縛外境。離第七執不著于內。三離現行縛無種子著。四不取有縛不執空著。五無惑障縛無智障著。皆縛麤著細。若約一事。由著故縛。義如總中。或縛著一義。此約無礙大用受名。通能所回向。約脫惑障。無縛無著即是解脫。約用解脫乃無縛著之解脫。若望心等。亦是無縛著之心。即上體用并為其性。

佛子。是菩薩摩訶薩于一切善根心生尊重。所謂于出生死心生尊重。于攝取一切善根心生尊重。于希求一切善根心生尊重。于悔諸過業心生尊重。于隨喜善根心生尊重。于禮敬諸佛心生尊重。于合掌恭敬心生尊重。于頂禮塔廟心生尊重。于勸佛說法心生尊重。于如是等種種善根皆生尊重隨順忍可。

第二廣釋中大文分三。一明所回善根。二佛子下能回向行。三菩薩摩訶薩如是回向時如三世下回向成益。初中有六行經。初一句總標尊重。別有十句。

佛子。菩薩摩訶薩于彼善根皆生尊重隨順忍可時。究竟欣樂堅固信解。自得安住令他安住。勤修無著自在積集。成勝志樂住如來境。勢力增長悉得知見。以諸善根如是回向。所謂以無著無縛解脫心。成就普賢身業。以無著無縛解脫心。清凈普賢語業。以無著無縛解脫心。圓滿普賢意業。以無著無縛解脫心。發起普賢廣大精進。

第二回向行中。初佛子于彼善根下三行經。仍前進修。擬將回向。次正明愿行中義有十門。大文分二。第一廣顯其相。后佛子以彼善根如是回向所謂心無縛下總結多門。前中分二。先明眾生及菩提回向。后佛子以無著無縛解脫心回向不分別下回向實際。前明廣大。后顯甚深。前廣大回向有六十一門。其甚深之內有二十門。并前尊重進修復二十門。總有一門一百顯圓融無盡。深廣無礙。為廣大回向。就廣大六十一門。廣顯普賢自在德用。大文為二。今初云以諸善根下四門內三。成就三業。以下諸門不出三慧故。后一精進。通策萬行故。于中無著無縛解脫心。是能回之心。成就普賢身業。正是所回。他皆仿此。前諸善根。即是所回。故以善根之言下流八十門內。此一回向不愿成佛愿成普賢者。以普賢通于位前位后。得道不舍因行。窮盡生界利樂有情。故愿成普賢。即兼菩提眾生二回向故。下別顯中一一門內。皆攝法界自在德用。或理或行。或智或境。或自行或他生。或體或用。或因或果。或人或法。皆各總攝一切法。故不相從。

上一段經總有四門總敘科義下列門。

以無著無縛解脫心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。其聲廣大普徧十方。以無著無縛解脫心。具足普賢見一切佛陀羅尼門。恒見十方一切諸佛。以無著無縛解脫心。成就解了一切音聲陀羅尼門。同一切音說無量法。以無著無縛解脫心。成就普賢一切劫住陀羅尼門普于十方修菩薩行。

別科略分為二。初二十三門顯普賢自分究竟。即位中普賢。后三十四門顯普賢勝進究竟。即位后普賢。二分無礙是普賢德。前即因圓果滿。后即得道不舍因行。故二段中皆含因果。今初分三。初四成普賢總持德。二有十二門成普賢自在力用。三有七門愿成普賢行。然諸門德。皆約三業。今初總持。亦具三業。一語業總持。二身業見佛。三意業解了。后一三業用之時處。

以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。于一眾生身中示修一切菩薩行。盡未來劫常無間斷。如一眾生身。一切眾生身悉亦如是。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。普入一切眾道場。普現一切諸佛前修菩薩行。以無著無縛解脫心。成就普賢佛自在力。于一門中示現經不可說不可說劫無有窮盡。令一切眾生皆得悟入。以無著無縛解脫心。成就普賢佛自在力。于種種門中示現經不可說不可說劫無有窮盡。令一切眾生皆得悟入。其身普現一切佛前。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。念念中令不可說不可說眾生住十方智心無疲倦。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。于一切眾生身中現一切佛自在神通。令一切眾生住普賢行。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。于一切眾生語言中作一切眾生語言。令一切眾生一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。于一一眾生身中普容納一切眾生身。令皆自謂成就佛身。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。能以一華莊嚴一切十方世界。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。出大音聲普徧法界。周聞一切諸佛國土。攝受調伏一切眾生。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。盡未來際不可說不可說劫。于念念中悉能徧入一切世界。以佛神力隨念莊嚴。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。盡未來際所住之劫。常能徧入一切世界。示現成佛出興于世。以無著無縛解脫心。成普賢行。一光普照盡虗空界一切世界。以無著無縛解脫心成普賢行。得無量智慧具一切神通。說種種法。以無著無縛解脫心成普賢行。入于如來盡一切劫不可測量神通智慧。以無著無縛解脫心成普賢行。住盡法界諸如來所。以佛神力修習一切諸菩薩行。身口意業曾無懈倦。以無著無縛解脫心成普實行。不違于義。不壞于法。言詞清凈樂說無盡。教化調伏一切眾生。令其當得一切諸佛無上菩提。以無著無縛解脫心修普賢行。入一法門時放無量光照不思議一切法門。如一法門。一切法門皆亦如是。通達無礙。究竟當得一切智地。以無著無縛解脫心住菩薩行。于法自在到于普賢莊嚴彼岸。于一一境界。皆以一切智觀察悟入。而一切智亦不窮盡。

第二有十二門成普賢自在力用。于中二。先九愿一多攝入自在。次出大音聲下三愿。明廣大自在。第三有七愿成普賢行。于中二。初云成普賢行。一光普照下四愿成神通。次成普賢行不違于義下三愿成四辨。即顯果滿究竟。

上二十三門明普賢自分究竟竟。

以無著無縛解脫心。始從此生盡未來際。住普賢行常不休息。得一切智悟不可說不可說真實法。于法究竟無有迷惑。以無著無縛解脫心修普賢業。方便自在。得法光明。于諸菩薩所行之行。照了無礙。以無著無縛解脫心修普賢行。得一切方便智知一切方便。所謂無量方便。不思議方便。菩薩方便。一切智方便。一切菩薩調伏方便。轉無量法輪方便。不可說時方便。說種種法方便。無邊際無畏藏方便。說一切法無余方便。以無著無縛解脫心住普賢行。成就身業。令一切眾生見者歡喜不生誹謗。發菩提心永不退轉究竟清凈。以無著無縛解脫心修普賢行。得了一切眾生語言清凈智。一切言詞具足莊嚴。普應眾生皆令歡喜。以無著無縛解脫心住普賢行。立殊勝志。具清凈心。得廣大神通廣大智慧。普詣一切廣大世間廣大國土。廣大眾生所說一切如來不可說廣大法。廣大莊嚴圓滿藏。以無著無縛解脫心。成滿普賢回向行愿。得一切佛清凈身清凈心清凈解。攝佛功德。住佛境界。智印普照。示現菩薩清凈之業。善入一切差別句義。示諸佛菩薩廣大自在。為一切眾生現成正覺。以無著無縛解脫心。勤修普賢諸根行愿。得聰利根。調順根。一切法自在根。無盡根。勤修一切善根根。一切佛境界平等根。受一切菩薩不退轉記大精進根。了知一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛焰根。分別一切諸根自在根。安立無量眾生于一切智根。無邊廣大根。一切圓滿根。清凈無礙根。以無著無縛解脫心。修普賢行得一切菩薩神力。所謂無量廣大力神力。無量自在智神力。不動其身普現一切佛剎神力。無礙不斷自在神力。普攝一切佛剎置于一處神力。一身徧滿一切佛剎神力。無礙解脫游戲神力。無所作一念自在神力。住無性無依神力。一毛孔中次第安立不可說世界遍游法界諸佛道場示諸眾生皆令得入大智慧門神力。

大文第二明勝進究竟。有三十四門。于中分三。初有九門攝法廣大自在德。次有十五門相即相入重重德。三有十門明微細容持甚深德。初中分六。一云始從此生下有三愿成智。次云成就身業下有二愿成利益。三云立殊勝志下有一愿廣大三業。四云成滿普賢下有一愿清凈三業。五云勤修普賢下有一愿種諸善根。于中三業別有十四根。皆以勝用增上光顯義故。立以根名。初聰利等三根。約眼等六。兼五受根。余約信等五根。一無盡信根。亦兼命根。勤修進根。次一切佛念根。次不退轉是定根。余七皆慧。六一愿云修普賢行得一切菩薩神力。即愿神力三業。

上九門攝法廣大自在德竟。

以無著無縛解脫心。入普賢門。生菩薩行。以自在智。于一念頃普入無量諸佛國土。一身容受無量佛剎。獲能嚴凈佛國土智。恒以智慧觀見無邊諸佛國土。永不發起二乘之心。以無著無縛解脫心修普賢方便行。入智慧境界。生如來家。住菩薩道。具足不可說不可說無量不思議殊勝心。行無量愿未曾休息。了知三世一切法界。以無著無縛解脫心。成就普賢清凈法門。于一毛端量處。悉包容盡虗空徧法界不可說不可說一切國土。皆使明見。如一毛端量處。徧法界虗空界一一毛端量處悉亦如是。以無著無縛解脫心。成就普賢深心方便。于一念心中現一眾生不可說不可說劫念心。如是乃至現一切眾生爾許劫念心。以無著無縛解脫心。入普賢回向行方便地。于一身中悉能包納盡法界不可說不可說身。而眾生界無所增減。如一身。乃至周徧法界一切身悉亦如是。以無著無縛解脫心。成就普賢大愿方便。舍離一切想倒心倒見倒。普入一切諸佛境界。常見諸佛虗空界等清凈法身。相好莊嚴。神力自在。常以妙音開示演說。無礙無斷。令其聞者如說受持。于如來身了無所得。以無著無縛解脫心。修普賢行住菩薩地。于一念中入一切世界。所謂入仰世界覆世界不可說不可說十方網一切處廣大世界。以因陀羅網分別方便。普分別一切法界。以種種世界入一世界。以不可說不可說無量世界入一世界。以一切法界所安立無量世界入一世界。以一切虗空界所安立無量世界入一世界。而亦不壞安立之相。悉令明見。以無著無縛解脫心。修習普賢菩薩行愿。得佛灌頂。于一念中入方便地。成滿安住眾行智寶。悉能了知一切諸想。所謂眾生想。法想。剎想。方想。佛想。世想。業想。行想。界想。解想。根想。時想。持想。煩惱想。清凈想。成熟想。見佛想。轉法輪想。聞法解了想。調伏想。無量想。出離想。種種地想。無量地想。菩薩了知想。菩薩修習想。菩薩三昧想。菩薩三昧起想。菩薩成想。菩薩壞想。菩薩歿想。菩薩生想。菩薩解脫想。菩薩自在想。菩薩住持想。菩薩境界想。劫成壞想。明想。暗想。晝想。夜想。半月一月一時一歲變異想。去想。來想。住想。坐想。睡想。覺想。如是等想。于一念中悉能了知。而離一切想無所分別。斷一切障無所執著。一切佛智充滿其心。一切佛法長其善根。與諸如來等同一身。一切諸佛之所攝取。離垢清凈。一切佛法皆隨修學。到于彼岸。以無著無縛解脫心。為一切眾生修普賢行。生大智寶。于一一心中知無量心。隨其依止。隨其分別。隨其種性。隨其所作。隨其業用。隨其相狀。隨其思覺。種種不同靡不明見。以無著無縛解脫心。成就普賢大愿智寶。于一處中知于無量不可說處。如于一處。于一切處悉亦如是。以無著無縛解脫心。修習普賢行業智地。于一業中能知無量不可說不可說業。其業各以種種緣造。明了知見。如于一業。于一切業悉亦如是。以無著無縛解脫心。修習普賢知諸法智。于一法中知不可說不可說法。于一切法中而知一法。如是諸法各各差別。無有障礙。無違無著。以無著無縛解脫心。住菩薩行。得具普賢無礙耳根。于一言音中知不可說不可說言音。無量無邊種種差別而無所著。如于一言音于一切言音悉亦如是以無著無縛解脫心。修普賢智。起普賢行。住普賢地。于一一法中演說不可說不可說法。其法廣大。種種差別。教化攝受不可思議方便相應。于無量時。于一切時。隨諸眾生所有欲解。隨根隨時以佛音聲而為說法。以一妙音。令不可說道場眾會無量眾生皆悉歡喜。一切如來所無量菩薩充滿法界。立殊勝志。生廣大見。究竟了知一切諸行。住普賢地。隨所說法于念念中悉能證入。一剎那頃。增長無量不可說不可說大智慧聚。盡未來劫如是演說。于一切剎修習廣大虗空等行成就圓滿。以無著無縛解脫心。修習普賢諸根行門。成大行王。于一一根中悉能了知無量諸根無量心樂。不思議境界所生妙行。