此下第二別明安布莊嚴。文分六段。一四周輪山。二寶地。三香海。四香河。五樹林。六總結各別。今初。云日珠王者所依處地故。舊經云依蓮華日寶王地住。亦有言大蓮之上別有此華。為山所依。義似不順。所以地受此名者。以前華名種種光明蕋。偈中云光焰成輪。又云一切寶中放凈光明。是知此華以寶為體。是則如日輪之珠王即蕋香蓮華也。斯即總華之稱。此總標所依地。次云旃檀摩尼以為其身。別顯體相。后如是等一句結顯無盡。后重說偈頌。初明山體相莊嚴。頌前別顯。初一偈頌圍山。二一偈頌山輪。三一偈頌山體。四一偈頌山之緣。五有二偈頌前水等。六有四偈明山妙用自在。次爾時普賢菩薩復告大眾下。有長行偈頌。明寶地。次爾時普賢菩薩復告大眾下。有長行偈頌。明香海。次爾時普賢菩薩復告大眾下。有長行偈頌。明香河。次爾時普賢菩薩復告大眾下。有長行偈頌。明林樹。次爾時普賢菩薩復告大眾下。有長行偈頌。總結前莊嚴難測。徵釋所由。此上通明藏海安布莊嚴竟。

下明所持剎網。

爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此中有何等世界住。我今當說。諸佛子。此十不可說佛剎微塵數香水海中。有十不可說佛剎微塵數世界種安住。一一世界種。復有不可說佛剎微塵數世界。諸佛子。彼諸世界種于世界海中。各各依住。各各形狀。各各體性。各各方所。各各趣入。各各莊嚴。各各分齊。各各行列。各各無差別。各各力加持。諸佛子。此世界種。或有依大蓮華海住。或有依無邊色寶華海住。或有依一切真珠藏寶瓔珞海住。或有依香水海住。或有依一切華海住。或有依摩尼寶網海住。或有依旋流光海住。或有依菩薩寶莊嚴冠海住。或有依種種眾生身海住。或有依一切佛音聲摩尼王海住。如是等若廣說者。有世界海微塵數。諸佛子。彼一切世界種。或有作須彌山形。或作江河形。或作回轉形。或作旋流形。或作輪輞形。或作壇墠形。或作樹林形。或作樓閣形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作蓮華形。或作佉勒迦形。或作眾生身形。或作云形。或作諸佛相好形。或作圓滿光明形。或作種種珠網形。或作一切門闥形。或作諸莊嚴具形。如是等若廣說者。有世界海微塵數。諸佛子。彼一切世界種。或有以十方摩尼云為體。或有以眾色焰為體。或有以諸光明為體。或有以寶香焰為體。或有以一切寶莊嚴多羅華為體。或有以菩薩影像為體。或有以諸佛光明為體。或有以佛色相為體。或有以一寶光為體。或有以眾寶光為體。或有以一切眾生福德海音聲為體。或有以一切眾生諸業海音聲為體。或有以一切佛境界清凈音聲為體。或有以一切菩薩大愿海音聲為體。或有以一切佛方便音聲為體。或有以一切剎莊嚴具成壞音聲為體。或有以無邊佛音聲為體。或有以一切佛變化音聲為體。或有以一切眾生善音聲為體。或有以一切佛功德海清凈音聲為體。如是等若廣說者。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。

剎種堅固妙莊嚴

廣大清凈光明藏

依止蓮華寶海住

或有住于香海等

須彌城樹壇墠形

一切剎種徧十方

種種莊嚴形相別

各各布列而安住

或有體是凈光明

或是華藏及寶云

或有剎種焰所成

安住摩尼不壞藏

燈云焰彩光明等

種種無邊清凈色

或有言音以為體

是佛所演不思議

或是愿力所出音

神變音聲為體性

一切眾生大福業

佛功德音亦如是

剎種一一差別門

不可思議無有盡

如是十方皆徧滿

廣大莊嚴現神力

十方所有廣大剎

悉來入此世界種

雖見十方普入中

而實無來無所入

以一剎種入一切

一切入一亦無余

體相如本無差別

無等無量悉周徧

一切國土微塵中

普見如來在其所

愿海言音若雷震

一切眾生悉調伏

佛身周徧一切剎

無數菩薩亦充滿

如來自在無等倫

普化一切諸含識

此下第三釋所持剎網。釋品目世界之言。又前明本剎。今明末剎。故兼染凈。初告大眾許說。次諸佛子下標章中列二。謂世界種及世界。然剎種依剎海。世果依剎種。從寬至陿。欲明世界無邊。方便顯多。故立此名。謂積多世界共在一處。攝諸流類故名為種。如是種類復有眾多。深廣無邊故名為海。如是眾多世界如天帝網。懸布于華藏海中。故云所持剎網。各各世界所依住形狀一一不同。故云差別。故次經云諸佛子。彼諸世界種于世界海各各依住等。明差別有十門不同。經中有不可說佛剎。疏云脫去十字。應云十不可說。長行中有諸佛子。但次第釋依住形狀性三事而已。頌中初一偈頌依住。次一偈頌形狀。三有三偈頌體性。四有三偈頌三事。謂所入莊嚴分齊。五一偈頌無差別。六一偈頌力持。此上明所持剎網差別。謂剎海中有十不可說佛剎塵數之剎種。各各依住于剎海之中。如帝網重重無盡。且明剎種不同。

爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此十不可說佛剎微塵數香水海。在華藏莊嚴世界海中。如天帝網分布而住。諸佛子。此最中央香水海。名無邊妙華光。以現一切菩薩形摩尼王幢為底。出大蓮華。名一切香摩尼王莊嚴。有世界種而住其上。名普然十方熾然寶光明。以一切莊嚴具為體。有十不可說佛剎微塵數世界于中布列。其最下方有世界。名最勝光徧照。以一切金剛莊嚴光耀輪為際。依眾寶摩尼華而住。其狀猶如摩尼寶形。一切寶華莊嚴云彌覆其上。佛剎微塵數世界周帀圍繞。種種安住。種種莊嚴。佛號凈眼離垢燈。此上過佛剎微塵數世界。有世界名種種香蓮華妙莊嚴。以一切莊嚴具為際。依寶蓮華網而住。其狀猶如師子之座。一切寶色珠帳云彌覆其上。二佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號師子光勝照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名一切寶莊嚴普照光。以香風輪為際。依種種寶華瓔珞住。其形八隅。妙光摩尼日輪云而覆其上。三佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號凈光智勝幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名種種光明華莊嚴。以一切寶王為際。依眾色金剛尸羅幢海住。其狀猶如摩尼蓮華。以金剛摩尼寶光云而覆其上。四佛剎微塵數世界周帀圍繞。純一清凈。佛號金剛光明無量精進力善出現。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普放妙華光。以一切寶鈴莊嚴網為際。依一切樹林莊嚴寶輪網海住。其形普方而多有隅。角梵音摩尼王云以覆其上。五佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號香光喜力海。此上過佛剎微塵數世界。有世界名凈妙光明。以寶王莊嚴幢為際。依金剛宮殿海住。其形四方。摩尼輪髻帳云而覆其上。六佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號普光自在幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾華焰莊嚴。以種種華莊嚴為際。依一切寶色焰海住。其狀猶如樓閣之形。一切寶色衣真珠欄楯云而覆其上。七佛剎微塵數世界周帀圍繞。純一清凈。佛號歡喜海功德名稱自在光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出生威力地。以出一切聲摩尼王莊嚴為際。依種種寶色蓮華座虗空海住。其狀猶如因陀羅網。以無邊色華網云而覆其上。八佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號廣大名稱智海幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出妙音聲。以心王摩尼莊嚴輪為際。依恒出一切妙音聲莊嚴云摩尼王海住。其狀猶如梵天身形。無量寶莊嚴師子座云而覆其上。九佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號清凈月光明相無能摧伏。此上過佛剎微塵數世界。有世界。名金剛幢。以無邊莊嚴真珠藏寶瓔珞為際。依一切莊嚴寶師子座摩尼海住。其狀周圓。十須彌山微塵數一切香摩尼華須彌云彌覆其上。十佛剎微塵數世界周帀圍繞。純一清凈。佛號一切法海最勝王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名恒出現帝青寶光明。以極堅牢不可壞金剛莊嚴為際。依種種殊異華海住。其狀猶如半月之形。諸天寶帳云而覆其上。十一佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號無量功德法。此上過佛剎微塵數世界。有世界名光明照耀。以普光莊嚴為際。依華旋香水海住。狀如華旋。種種衣云而覆其上。十二佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號超釋梵。此上過佛剎微塵數世界。至此世界名娑婆。以金剛莊嚴為際。依種種色風輪所持蓮華網住。狀如虗空。以普圓滿天宮殿莊嚴虗空云而覆其上。十三佛剎微塵數世界周帀圍繞。其佛即是毗盧遮那如來世尊。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寂靜離塵光。以一切寶莊嚴為際。依種種寶衣海住。其狀猶如執金剛形。無邊色金剛云而覆其上。十四佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號徧法界勝音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾妙光明燈。以一切莊嚴帳為際。依凈華網海住。其狀猶如卍字之形。摩尼樹香水海云而覆其上。十五佛剎微塵數世界周帀圍繞。純一清凈。佛號不可摧伏力普照幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名清凈光徧照。以無盡寶云摩尼王為際。依種種香焰蓮華海住。其狀猶如龜甲之形。圓光摩尼輪旃檀云而覆其上。十六佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號清凈日功德眼。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶莊嚴藏。以一切眾生形摩尼王為際。依光明藏摩尼王海住。其形八隅。以一切輪圍山寶莊嚴華樹網彌覆其上。十七佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號無礙智光明徧照十方。此上過佛剎微塵數世界。有世界名離塵。以一切殊妙相莊嚴為際。依眾妙華師子座海住。狀如珠瓔。以一切寶香摩尼王圓光云而覆其上。十八佛剎微塵數世界周帀圍繞。純一清凈。佛號無量方便最勝幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名清凈光普照。以出無盡寶云摩尼王為際。依無量色香焰須彌山海住。其狀猶如寶華旋布。以無邊色光明摩尼王帝青云而覆其上。十九佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號普照法界虗空光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙寶焰。以普光明日月寶為際。依一切諸天形摩尼王海住。其狀猶如寶莊嚴具。以一切寶衣幢云及摩尼燈藏網而覆其上。二十佛剎微塵數世界周帀圍繞。純一清凈。佛號福德相光明。諸佛子。此徧照十方熾然寶光明世界種。有如是等不可說佛剎微塵數廣大世界。各各所依住。各各形狀。各各體性。各各方面。各各趣入。各各莊嚴。各各分齊。各各行列。各各無差別。各各力加持周帀圍繞。所謂十佛剎微塵數回轉形世界。十佛剎微塵數江河形世界。十佛剎微塵數旋流形世界。十佛剎微塵數輪輞形世界。十佛剎微塵數壇墠形世界。十佛剎微塵數樹林形世界。十佛剎微塵數樓觀形世界。十佛剎微塵數尸羅幢形世界。十佛剎微塵數普方形世界。十佛剎微塵數胎藏形世界。十佛剎微塵數蓮華形世界。十佛剎微塵數佉勒迦形世界。十佛剎微塵數種種眾生形世界。十佛剎微塵數佛相形世界。十佛剎微塵數圓光形世界。十佛剎微塵數云形世界。十佛剎微塵數網形世界。十佛剎微塵數門闥形世界。如是等有不可說佛剎微塵數。此一一世界。各有十佛剎微塵數廣大世界周帀圍繞。此諸世界。一一復有如上所說微塵數世界而為眷屬。如是所說一切世界。皆在此無邊妙華光香水海及圍繞此海香水河中。

此下第二別明種剎香海。雙釋二章者。謂香海依剎海。剎種依香海。諸剎依剎種。亦有長行偈頌。初總舉諸海所依。二次第別顯海種及剎。三總略結釋。今初也。上來雖復但標剎種及剎二章。而釋依住中。皆云依海。故列海數。此多香海。并在剎海地面。故云所依。如天帝網者。大都分布。則似車輪。其有別者。謂帝釋殿網貫天珠成。以一大珠當心。次以其次大珠貫穿帀繞。如是展轉遞繞經百千帀。若上下四面四角望之。皆行伍相當。今此香海雖在地面。分布相似。又有涉入重重之義故云如也。此但舉諸海所依。次舉最中央香水海。乃別舉海種及剎。先辨最中間一海為主。即最當中二十重華藏世界。以一剎種為主。其十方各有一不可說佛剎微塵數剎種圍繞。故有十不可說佛剎微塵數香海剎為伴剎。同在剎海之中。今單約中間一剎種。次無邊妙華光。此中央香海之總名。次一切香摩尼王莊嚴。此中央華之總名。即前蕋香幢中隨義而名異耳。其普照十方熾然寶光明。即最中央剎種之總名。故經云有世界種而住其中。次有不可說佛剎塵數世界。此就最中種中所含之世界。次最下方有世界名最勝光徧照。此乃最中世界種之最下方。此蓋單約一個二十重華藏世界而辨寬廣也。其最下一層。但有一佛剎塵數世界圍繞以為眷屬。次上層層增一。至第二十層。則有二十佛剎塵數世界以為眷屬。此但就中央一個剎種以明。故華藏世界如倒懸浮屠。下小上大。故其狀如此。然此但就世界海中十不可說佛剎微塵數世界種之一個種耳。不連彼十佛剎微塵之數也。結云一一各有十佛剎。次卷明右繞之剎乃明所管。以辨漸漸寬廣耳。長行具明中間一剎竟。后卷則右旋十海。