于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經

清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義

明匡山法云寺憨山沙門德清提挈

入法界品第三十九之五

爾時善財童子蒙善知識力。依善知識教。念善知識語。于善知識深心愛樂。作是念言。因善知識令我見佛。因善知識令我聞法。善知識者是我師傅。示導于我諸佛法故。善知識者是我眼目。令我見佛如虗空故。善知識者是我津濟。令我得入諸佛如來蓮華池故。漸漸南行至海潮處見普莊嚴園。眾寶垣墻周帀圍繞。一切寶樹行列莊嚴。一切寶華樹雨眾妙華布散其地。一切寶香樹香氣氛氳普熏十方。一切寶鬘樹雨大寶鬘處處垂下。一切摩尼寶王樹雨大摩尼寶徧布充滿。一切寶衣樹雨種種色衣隨其所應周帀敷布。一切音樂樹風動成音其音美妙過于天樂。一切莊嚴具樹各雨珍玩奇妙之物處處分布以為嚴飾。其地清凈無有高下。于中具有百萬殿堂。大摩尼寶之所合成。百萬樓閣閻浮檀金以覆其上。百萬宮殿毗盧遮那摩尼寶間錯莊嚴。一萬浴池眾寶合成。七寶欄楯周帀圍繞。七寶階道四面分布。八功德水湛然盈滿。其水香氣如天栴檀。金沙布底。水清寶珠周徧間錯。鳧鴈孔雀俱枳羅鳥游戲其中出和雅音。寶多羅樹周帀行列。覆以寶網垂諸金鈴。微風徐搖恒出美音。施大寶帳寶樹圍繞。建立無數摩尼寶幢。光明普照百千由旬其中復有百萬陂池。黑栴檀泥凝積其底。一切妙寶以為蓮華敷布水上。大摩尼華光色照耀。園中復有廣大宮殿名莊嚴幢。海藏妙寶以為其地。毗瑠璃寶以為其柱。閻浮檀金以覆其上。光藏摩尼以為莊嚴。無數寶王光焰熾然。重樓挾閣種種莊飾。阿盧那香王。覺悟香王。皆出妙香普熏一切。其宮殿中復有無量寶蓮華座周回布列。所謂照耀十方摩尼寶蓮華座。毗盧遮那摩尼寶蓮華座。照耀世間摩尼寶蓮華座。妙藏摩尼寶蓮華座。師子藏摩尼寶蓮華座。離垢藏摩尼寶蓮華座。普門摩尼寶蓮華座。光嚴摩尼寶蓮華座。安住大海藏清凈摩尼王寶蓮華座。金剛師子摩尼寶蓮華座。園中復有百萬種帳。所謂衣帳。鬘帳。香帳。華帳。枝帳。摩尼帳。真金帳。莊嚴具帳。音樂帳。象王神變帳。馬王神變帳。帝釋所著摩尼寶帳。如是等其數百萬。有百萬大寶網彌覆其上。所謂寶鈴網。寶蓋網。寶身網。海藏真珠網。紺瑠璃摩尼寶網。師子摩尼網。月光摩尼網。種種形像眾香網。寶冠網。寶瓔珞網。如是等其數百萬。有百萬大光明之所照耀。所謂焰光摩尼寶光明。日藏摩尼寶光明。月幢摩尼寶光明。香焰摩尼寶光明。勝藏摩尼寶光明。蓮華藏摩尼寶光明。焰幢摩尼寶光明。大燈摩尼寶光明。普照十方摩尼寶光明。香光摩尼寶光明。如是等其數百萬。常雨百萬莊嚴具。百萬黑栴檀香出妙音聲。百萬出過諸天曼陀羅華而以散之。百萬出過諸天瓔珞以為莊嚴。百萬出過諸天妙寶鬘帶處處垂下。百萬出過諸天眾色妙衣。百萬雜色摩尼寶妙光普照。百萬天子欣樂瞻仰頭面作禮。百萬采女于虗空中投身而下。百萬菩薩恭敬親近常樂聞法。時休舍優婆夷坐真金座。戴海藏真珠網冠。掛出過諸天真金寶釧。垂紺青發。大摩尼網莊嚴其首。師子口摩尼寶以為耳璫。如意摩尼寶王以為瓔珞。一切寶網垂覆其身。百千億那由他眾生曲躬恭敬。東方有無量眾生來詣其所。所謂梵天梵眾天大梵天梵輔天自在天乃至一切人及非人。南西北方四維上下皆亦如是。其有見此優婆夷者一切病苦悉得除滅。離煩惱垢拔諸見刺。摧障礙山。入于無礙清凈境界。增明一切所有善根。長養諸根。入一切智慧門。入一切總持門。一切三昧門。一切大愿門。一切妙行門。一切功德門。皆得現前。其心廣大具足神通。身無障礙至一切處。爾時善財童子。入普莊嚴園周徧觀察。見休舍優婆夷坐于妙座。往詣其所頂禮其足。繞無數帀白言。圣者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨。愿為我說。休舍告言。善男子。我唯得菩薩一解脫門。若有見聞憶念于我與我同住供給我者。悉不唐捐。善男子。若有眾生不種善根不為善友之所攝受不為諸佛之所護念。是人終不得見于我。善男子。其有眾生得見我者。皆于阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉。善男子。東方諸佛常來至此。處于寶座。為我說法。南西北方四維上下一切諸佛悉來至此。處于寶座。為我說法。善男子。我常不離見佛聞法。與諸菩薩而共同住。善男子。我此大眾有八萬四千億那由他。皆在此園與我同行。悉于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。其余眾生住此園者。亦皆普入不退轉位。

第七休舍優婆夷寄不退住。善財以蒙善知識力故。于所入法門心心不退。隨念證入。依教趣求。至海潮處。覓優婆夷。未見其人。先見所居依報莊嚴園殊勝之境。有十事莊嚴。一寶墻圍繞。二林樹行列。三堂閣崇麗。四浴沼清華。五池流暎帶。六園敷殿座。七羅以帳網。八光明照耀。九雨散雜嚴。十凡圣欣敬。次見正報端嚴姝妙。有十方那由他人天云集圍繞。其有見者皆得利益。業用難測。爾時善財入已。乃見優婆夷坐于妙座。善財往詣其所。頂禮繞無數帀。既修敬已。乃諮問法要。白已發心。乃請說修菩薩行。優婆夷見善財已。更無稱贊。即示法界。直云我唯得菩薩一解脫門。若有見我憶念于我。興我同住供給我者。悉不唐捐。故諸眾生若無深厚善根者決不得見我。若有得見我者即于無上菩提獲不退轉。前雖未贊善財。即此得見徵之。則善財可謂深種善根。即此見我不必更問法門何如。則早已登不退轉位矣。所以見我有如此大利益者。以十方諸佛時來為我說法。以我常不離佛法與諸菩薩而共同住。以我常不離三寶故。故此園中有八萬四千那由他眾生皆普入不退轉位。此顯由上得般若三昧光明故。表方便入俗。則八萬四千塵勞皆成波羅蜜門。此已為善財直示法界之門矣。已上共有六十七行經。直敘法門之事。

善財白言。圣者。發阿耨多羅三藐三菩提心為久近耶。答言。善男子。我憶過去于然燈佛所修行梵行。恭敬供養。聞法受持。次前于離垢佛所出家學道受持正法。次前于妙幢佛所。次前于勝須彌佛所。次前于蓮華德藏佛所。次前于毗盧遮那佛所。次前于普眼佛所。次前于梵壽佛所。次前于金剛臍佛所。次前于婆樓那天佛所。善男子。我憶過去于無量劫無量生中。如是次第三十六恒河沙佛所皆悉承事恭敬供養。聞法受持凈修梵行。于此已往。佛智所知。非我能測。善男子。菩薩初發心無有量。充滿一切法界故。菩薩大悲門無有量。普入一切世間故。菩薩大愿門無有量究竟十方法界故。菩薩大慈門無有量普覆一切眾生故。菩薩所修行無有量于一切剎一切劫中修習故。菩薩三昧力無有量令菩薩道不退故。菩薩總持力無有量能持一切世間故。菩薩智光力無有量普能證入三世故。菩薩神通力無有量普現一切剎網故。菩薩辯才力無有量一音一切悉解故。菩薩清凈身無有量悉徧一切佛剎故。

此下善財見優婆夷如是大益。乃問發菩提心為久近耶。故下優婆夷答。從過去然燈佛所修行梵行時。返推次前已往。次第歷事三十六恒河沙佛。一一佛所精修梵行。于此更推已往所事之佛已非我所測。唯佛智能知耳。即此告以久遠事佛之心。不退至今。則已全示善財不退之法門矣。故教善財云。菩薩初發心。應無限量。當與法界等。則一一所修之行皆與法界等。則前無始。后無終。故所發者法界常住真心耳。此上有十七行經。具顯發心之因深。

善財童子言。圣者。久如當得阿耨多羅三藐三菩提。答言。善男子。菩薩不為教化調伏一眾生故發菩提心。不為教化調伏百眾生故發菩提心。乃至不為教化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心。不為教化一世界眾生故發菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉世界眾生故發菩提心。不為教化閻浮提微塵數世界眾生故發菩提心。不為教化三千大千世界微塵數世界眾生故發菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界眾生故發菩提心。不為供養一如來故發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉如來故發菩提心。不為供養一世界中次第興世諸如來故發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉世界中次第與世諸如來故發菩提心。不為供養一三千大千世界微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉佛剎微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心。不為嚴凈一世界故發菩提心。乃至不為嚴凈不可說不可說轉世界故發菩提心。不為嚴凈一三千大千世界微塵數世界故發菩提心。乃至不為嚴凈不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界故發菩提心。不為住持一如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉如來遺法故發菩提心。不為住持一世界如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉世界如來遺法故發菩提心。不為住持一閻浮提微塵數世界如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉佛剎微塵數世界如來遺法故發菩提心。如是略說不為滿一佛誓愿故。不為往一佛國土故。不為入一佛眾會故。不為持一佛法眼故。不為轉一佛法輪故。不為知一世界中諸劫次第故。不為知一眾生心海故。不為知一眾生根海故。不為知一眾生業海故。不為知一眾生行海故。不為知一眾生煩惱海故。不為知一眾生煩惱習海故。乃至不為知不可說不可說轉佛剎。微塵數眾生煩惱習海故發菩提心。欲教化調伏一切眾生悉無余故發菩提心。欲承事供養一切諸佛悉無余故發菩提心。欲嚴凈一切諸佛國土悉無余故發菩提心。欲護持一切諸佛正教悉無余故發菩提心。欲成滿一切如來誓愿悉無余故發菩提心。欲往一切諸佛國土悉無余故發菩提心。欲入一切諸佛眾會悉無余故發菩提心。欲知一切世界中諸劫次第悉無余故發菩提心。欲知一切眾生心海悉無余故發菩提心。欲知一切眾生根海悉無余故發菩提心。欲知一切眾生業海悉無余故發菩提心。欲知一切眾生行海悉無余故發菩提心。欲滅一切眾生諸煩惱海悉無余故發菩提心。欲拔一切眾生煩惱習海悉無余故發菩提心。善男子。取要言之。菩薩以如是等百萬阿僧只方便行故發菩提心。善男子。菩薩行普入一切法皆證得故。普入一切剎悉嚴凈故。是故善男子。嚴凈一切世界盡。我愿乃盡。拔一切眾生煩惱習氣盡。我愿乃滿。

此下善財已知因心無量。故問將來得果之久近。下優婆夷答言。菩薩發心不可齊限。初不為調伏三千大千世界微塵數世界眾生故而發菩提心。亦不為供爾所佛。凈爾所佛土。住持爾所佛遺法故而發菩提心。乃至知不可說不可說轉佛剎微塵數眾生煩惱習氣故而發菩提心。此上反顯心無齊限。下正釋云。直欲眾生界盡。供養佛盡。護持法盡。乃至眾生煩惱習海盡故發菩提心。要而言之。菩薩嚴凈一切世界盡。我愿乃盡。拔一切眾生煩惱習氣盡。我愿乃滿。如是發心。豈有求成佛果之念耶。此已極示善財稱法界無盡不退之行矣。此外更有何法耶。此上有四十八行經。

善財童子言。圣者。此解脫名為何等。答言。善男子。此解脫名離憂安穩幢。善男子。我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩其心如海。悉能容受一切佛法。如須彌山。志意堅固不可動搖。如善見藥能除眾生煩惱重病。如明凈日能破眾生無明闇障。猶如大地能作一切眾生依處。猶如好風能作一切眾生義利。猶如明燈能為眾生生智慧光。猶如大云能為眾生雨寂滅法。猶如凈月能為眾生放福德光。猶如帝釋悉能守護一切眾生。而我云何能知能說彼功德行。善男子。于此南方海潮之處。有一國土名那羅素。中有僊人名毗目瞿沙。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。頂禮其足繞無數帀。殷勤瞻仰悲泣流淚作是思惟。得菩提難。近善知識難。遇善知識難。得菩薩諸根難。凈菩薩諸根難。值同行善知識難。如理觀察難。依教修行難。值遇出生善心方便難。值遇增長一切智法光明難。作是念已辭退而行。

此善財童子已領上法門。故問此解脫門名為何等。答言。此解脫名離憂安穩幢。言離憂者。以有如是廣大無量不退之心。又何憂眾生之難度。以不求佛果。及何憂佛道之難成。以不舍眾生界。又何憂生死之苦可撓。而有何不安穩耶。直以此不厭不求之心。則上不見有涅盤。下不見有生死。故此二見悉已摧盡。故以幢名也。故結示云。我唯知此一解脫門而已。如諸菩薩其心如海悉能容受一切佛法。如須彌之志堅固不可動搖等。皆我所不能也。故指授后友。那羅素國有毗目瞿沙僊人。能為汝說。時善財童子。聞上開示不退法門。愈增尊重之念。故思惟得菩提難。近善知識難。遇善知識難。得菩薩根難。凈菩薩根難。值同行善友難。如理觀察難。依教修行難。出生善心方便難。增長一切智光明難。如此十種難遭之想。故此增進勤求不退也。作是念已。辭退而行。