時(shí)海云比丘告善財(cái)言。善男子。汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心耶。善財(cái)言唯。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。海云言。善男子。若諸眾生不種善根。則不能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。要得普門善根光明。具真實(shí)道三昧智光。出生種種廣大福海。長(zhǎng)白凈法無(wú)有懈息。事善知識(shí)不生疲厭。不顧身命無(wú)所藏積。等心如地?zé)o有高下。性常慈愍一切眾生。于諸有趣專念不舍。恒樂(lè)觀察如來(lái)境界。如是乃能發(fā)菩提心。發(fā)菩提心者。所謂發(fā)大悲心。普救一切眾生故。發(fā)大慈心。等佑一切世間故。發(fā)安樂(lè)心令一切眾生滅諸苦故。發(fā)饒益心令一切眾生離惡法故。發(fā)哀愍心有怖畏者咸守護(hù)故。發(fā)無(wú)礙心舍離一切諸障礙故。發(fā)廣大心一切法界咸徧滿故。發(fā)無(wú)邊心等虗空界無(wú)不往故。發(fā)寬博心悉見(jiàn)一切諸如來(lái)故。發(fā)清凈心于三世法智無(wú)違故。發(fā)智慧心普入一切智慧海故。善男子。我住此海門國(guó)十有二年。常以大海為其境界。所謂思惟大海廣大無(wú)量。思惟大海甚深難測(cè)。思惟大海漸次深廣。思惟大海無(wú)量眾寶奇妙莊嚴(yán)。思惟大海積無(wú)量水。思惟大海水色不同不可思議。思惟大海無(wú)量眾生之所住處。思惟大海容受種種大身眾生。思惟大海能受大云所雨之雨。思惟大海無(wú)增無(wú)減。善男子。我思惟時(shí)復(fù)作是念。世間之中頗有廣博過(guò)此海不。頗有無(wú)量過(guò)此海不。頗有甚深過(guò)此海不。頗有殊特過(guò)此海不。善男子。我作是念時(shí)此海之下有大蓮華忽然出現(xiàn)。以無(wú)能勝因陀羅尼羅寶為莖。吠瑠璃寶為華。閻浮檀金為葉。沈水為臺(tái)。碼碯為須。芬敷布濩彌覆大海。百萬(wàn)阿修羅王執(zhí)持其莖。百萬(wàn)摩尼寶莊嚴(yán)網(wǎng)彌覆其上。百萬(wàn)龍王雨以香水。百萬(wàn)迦樓羅王銜諸瓔珞及寶繒帶周帀垂下。百萬(wàn)羅剎王慈心觀察。百萬(wàn)夜叉王恭敬禮拜。百萬(wàn)乾闥婆王種種音樂(lè)贊嘆供養(yǎng)。百萬(wàn)天王雨諸天華天鬘天香天燒香天涂香天末香天妙衣服天幢旛蓋。百萬(wàn)梵王頭頂禮敬。百萬(wàn)凈居天合掌作禮。百萬(wàn)轉(zhuǎn)輪王各以七寶莊嚴(yán)供養(yǎng)。百萬(wàn)海神俱時(shí)出現(xiàn)恭敬頂禮。百萬(wàn)味光摩尼寶光明普照。百萬(wàn)凈福摩尼寶以為莊嚴(yán)。百萬(wàn)普光摩尼寶為清凈藏。百萬(wàn)殊勝摩尼寶其光赫奕。百萬(wàn)妙藏摩尼寶光照無(wú)邊。百萬(wàn)閻浮幢摩尼寶次第行列。百萬(wàn)金剛師子摩尼寶不可破壞清凈莊嚴(yán)。百萬(wàn)日藏摩尼寶廣大清凈。百萬(wàn)可樂(lè)摩尼寶具種種色。百萬(wàn)如意摩尼寶莊嚴(yán)無(wú)盡光明照耀。此大蓮華如來(lái)出世善根所起。一切菩薩皆生信樂(lè)。十方世界無(wú)不現(xiàn)前。從如幻法生。如夢(mèng)法生。清凈業(yè)生。無(wú)諍法門之所莊嚴(yán)。入無(wú)為印。住無(wú)礙門。充滿十方一切國(guó)土。隨順諸佛甚深境界。于無(wú)數(shù)百千劫嘆其功德不可得盡。我時(shí)見(jiàn)彼蓮華之上。有一如來(lái)結(jié)加趺坐。其身從此上至有頂。寶蓮華座不可思議。道場(chǎng)眾會(huì)不可思議。諸相成就不可思議。隨好圓滿不可思議。神通變化不可思議。色相清凈不可思議。無(wú)見(jiàn)頂相不可思議。廣長(zhǎng)舌相不可思議。善巧言說(shuō)不可思議。圓滿音聲不可思議。無(wú)邊際力不可思議。清凈無(wú)畏不可思議。廣大辯才不可思議。又念彼佛往修諸行不可思議。自在成道不可思議。妙音演法不可思議。普門示現(xiàn)種種莊嚴(yán)不可思議。隨其左右見(jiàn)各差別不可思議。一切利益皆令圓滿不可思議。時(shí)此如來(lái)即申右手而摩我頂。為我演說(shuō)普眼法門。開(kāi)示一切如來(lái)境界。顯發(fā)一切菩薩諸行。闡明一切諸佛妙法一切法輪悉入其中。能凈一切諸佛國(guó)土。能摧一切異道邪論。能滅一切諸魔軍眾。能令眾生皆生歡喜。能照一切眾生心行。能了一切眾生諸根隨眾生心悉令開(kāi)悟。我從于彼如來(lái)之所聞此法門受持讀誦憶念觀察。假使有人以大海量墨須彌聚筆。書寫于此普眼法門一品中一門一門中一法一法中一義一義中一句不得少分何況能盡。善男子。我于彼佛所千二百歲。受持如是普眼法門。于曰日中以聞持陀羅尼光明領(lǐng)受無(wú)數(shù)品。以寂靜門陀羅尼光明趣入無(wú)數(shù)品。以無(wú)邊旋陀羅尼光明普入無(wú)數(shù)品。以隨地觀察陀羅尼光明分別無(wú)數(shù)品。以威力陀羅尼光明普攝無(wú)數(shù)品。以蓮華莊嚴(yán)陀羅尼光明引發(fā)無(wú)數(shù)品。以清凈言音陀羅尼光明開(kāi)演無(wú)數(shù)品。以虗空藏陀羅尼光明顯示無(wú)數(shù)品。以光聚陀羅尼光明增廣無(wú)數(shù)品。以海藏陀羅尼光明辯析無(wú)數(shù)品。若有眾生從十方來(lái)。若天若天王。若龍若龍王。若夜叉若夜叉王。若乾闥婆若乾闥婆王。若阿修羅若阿修羅王。若迦樓羅若迦樓羅王。若緊那羅若緊那羅王。若摩睺羅伽若摩睺羅伽王。若人若人王。若梵若梵王。如是一切來(lái)至我所。我悉為其開(kāi)示解釋稱揚(yáng)贊嘆。咸令愛(ài)樂(lè)趣入安住此諸佛菩薩行光明普眼法門。善男子。我唯知此普眼法門。如諸菩薩摩訶薩深入一切菩薩行海。隨其愿力而修行故。入大愿海。于無(wú)量劫住世間故。入一切眾生海隨其心樂(lè)廣利益故。入一切眾生心海出生十力無(wú)礙智光故。入一切眾生根海應(yīng)時(shí)教化悉令調(diào)伏故。入一切剎海成滿本愿嚴(yán)凈佛剎故。入一切佛海愿常供養(yǎng)諸如來(lái)故。入一切法海能以智慧咸悟入故。入一切功德海一一修行令具足故。入一切眾生言辭海于一切剎轉(zhuǎn)正法輪故。而我云何能知能說(shuō)彼功德行。善男子。從此南行六千由旬。楞伽道邊有一聚落名為海岸。彼有比丘名曰善住。汝詣彼問(wèn)菩薩云何凈菩薩行。時(shí)善財(cái)童子。禮海云足。右繞瞻仰辭退而去。
海云初見(jiàn)善財(cái)。先即審定發(fā)心者。以見(jiàn)發(fā)菩提心之難也。善財(cái)答云已發(fā)。自陳決定不虗。則知為法器。故下五行半經(jīng)。贊能發(fā)心者。深言有大善根。乃能發(fā)菩提心。后發(fā)菩提心下七行經(jīng)顯發(fā)心之相。以大慈悲心為首。以入一切智慧海為行。后善男子我住此下六行經(jīng)正示法要。言觀大海者觀法海也。謂由前念佛深入法性海。故此深觀法海。流潤(rùn)起大悲心。蓋依智海而興悲海。故以大海為所觀境。深入法性以大悲利生即是宏傳法化。眾生性空即是菩提。故后二行經(jīng)云頗有殊特過(guò)此海不。是故由眾生海即入智慧海。故后明即得見(jiàn)佛聞法。即得受持無(wú)盡法門。乃至轉(zhuǎn)化眾生。如此是為普眼法門。謂普見(jiàn)眾生法性平等無(wú)礙故。其后經(jīng)文我作是念下三行經(jīng)。言由觀慧故表自心發(fā)悟之相。百萬(wàn)阿修羅下十四行經(jīng)。顯心開(kāi)悟即得外嚴(yán)之相。此大蓮華下四行半經(jīng)舉因顯勝之相。我時(shí)見(jiàn)彼下九行半經(jīng)。明見(jiàn)佛正報(bào)之相。時(shí)此如來(lái)下明得聞法。海中說(shuō)法者表從悲智海之所流故。若有眾生下六行經(jīng)。明以法轉(zhuǎn)授教化眾生。此上自利利他。皆由觀眾生性海而入智海悲海。是為平等法界。故疏明初善友明佛。此明法也。后我唯知此普眼法門下八行半經(jīng)先謙己不知。后從此南行下二行經(jīng)。指示后友。六千由旬至海岸者。表修六度凈六根。可達(dá)法海邊際故。善財(cái)辭退而去。
爾時(shí)善財(cái)童子。專念善知識(shí)教。專念普眼法門。專念佛神力。專持法句云。專入法海門。專思法差別。深入法漩澓。普入法虗空。凈持法翳障。觀察法寶處。漸次南行至楞伽道邊海岸聚落。觀察十方求覓善住。見(jiàn)此比丘于虗空中來(lái)往經(jīng)行。無(wú)數(shù)諸天恭敬圍繞。散諸天華。作天妓樂(lè)。旛幢繒綺悉各無(wú)數(shù)。徧滿虗空以為供養(yǎng)。諸大龍王于虗空中興不思議沈水香云。震雷激電以為供養(yǎng)。緊那羅王奏眾樂(lè)音。如法贊美以為供養(yǎng)。摩睺羅伽王以不思議極微細(xì)衣于虗空中周回布設(shè)。心生歡喜以為供養(yǎng)。阿修羅王興不思議摩尼寶云無(wú)量光明種種莊嚴(yán)。徧滿虗空以為供養(yǎng)。迦樓羅王作童子形無(wú)量采女之所圍繞。究竟成就無(wú)殺害心。于虗空中合掌供養(yǎng)。不思議數(shù)諸羅剎王無(wú)量羅剎之所圍繞。其形長(zhǎng)大甚可怖畏。見(jiàn)善住比丘慈心自在。曲躬合掌瞻仰供養(yǎng)。不思議數(shù)諸夜叉王各各悉有自眾圍繞。四面周帀恭敬守護(hù)。不思議數(shù)諸梵天王于虗空中曲躬合掌。以人間法稱揚(yáng)贊嘆。不思議數(shù)諸凈居天于虗空中與宮殿俱。恭敬合掌發(fā)弘誓愿。時(shí)善財(cái)童子見(jiàn)是事已。心生歡喜合掌敬禮。作如是言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何修行佛法。云何積集佛法。云何備具佛法。云何熏習(xí)佛法。云何增長(zhǎng)佛法。云何總攝佛法。云何究竟佛法。云何凈治佛法。云何深凈佛法。云何通達(dá)佛法。我聞圣者善能誘誨。唯愿慈哀為我宣說(shuō)。菩薩云何不舍見(jiàn)佛。常于其所精勤修習(xí)。菩薩云何不舍菩薩。與諸菩薩同一善根。菩薩云何不舍佛法悉以智慧而得明證。菩薩云何不舍大愿能普利益一切眾生。菩薩云何不舍眾行住一切劫心無(wú)疲厭。菩薩云何不舍佛剎普能嚴(yán)凈一切世界。菩薩云何不舍佛力悉能知見(jiàn)如來(lái)自在。菩薩云何不舍有為亦復(fù)不住。普于一切諸有趣中猶如變化。示受生死修菩薩行。菩薩云何不舍聞法悉能領(lǐng)受諸佛正教。菩薩云何不舍智光普入三世智所行處。
第三善財(cái)參善住比丘。寄修行住。初依教趣求。先念前友之教。有四行經(jīng)。念前所示聞佛說(shuō)法。及思入海觀事。攝法觀修。以此漸次趣求。至海岸聚落。求覓善住。次見(jiàn)此比丘于虗空中來(lái)往經(jīng)行。下有十四行半經(jīng)。見(jiàn)敬咨請(qǐng)。先見(jiàn)空中行者。表修無(wú)住行故。次作如是言下有五行經(jīng)。先自陳發(fā)心。次正陳請(qǐng)問(wèn)。次菩薩云何下有五行半經(jīng)。總問(wèn)依法起行。
時(shí)善住比丘告善財(cái)言。善哉善哉。善男子。汝已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。今復(fù)發(fā)心求問(wèn)佛法一切智法自然者法。善男子。我已成就菩薩無(wú)礙解脫門。若來(lái)若去若行若止隨順?biāo)嘉┬蘖?xí)觀察。即時(shí)獲得智慧光明名究竟無(wú)礙。得此智慧光明故。知一切眾生心行無(wú)所障礙。知一切眾生歿生無(wú)所障礙。知一切眾生宿命無(wú)所障礙。知一切眾生未來(lái)劫事無(wú)所障礙。知一切眾生現(xiàn)在世事無(wú)所障礙。知一切眾生言語(yǔ)音聲種種差別無(wú)所障礙。決一切眾生所有疑問(wèn)無(wú)所障礙。知一切眾生諸根無(wú)所障礙。隨一切眾生應(yīng)受化時(shí)悉能往赴無(wú)所障礙。知一切剎那羅婆牟呼栗多日夜時(shí)分無(wú)所障礙。知三世海流轉(zhuǎn)次第無(wú)所障礙。能以其身徧往十方一切佛剎無(wú)所障礙。何以故。得無(wú)住無(wú)作神通力故。善男子。我以得此神通力故。于虗空中或行或住或坐或臥。或隱或顯。或現(xiàn)一身。或現(xiàn)多身。穿度墻壁猶如虗空。于虗空中結(jié)加趺坐往來(lái)自在猶如飛鳥。入地如水履水如地。徧身上下普出煙焰如大火聚。或時(shí)震動(dòng)一切大地。或時(shí)以手摩觸日月。或現(xiàn)其身高至梵宮。或現(xiàn)燒香云。或現(xiàn)寶焰云。或現(xiàn)變化云。或現(xiàn)光網(wǎng)云。皆悉廣大彌覆十方。或一念中過(guò)于東方一世界二世界百世界千世界百千世界。乃至無(wú)量世界乃至不可說(shuō)不可說(shuō)世界。或過(guò)閻浮提微塵數(shù)世界。或過(guò)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界。于彼一切諸佛國(guó)土佛世尊前聽(tīng)聞?wù)f法。一一佛所現(xiàn)無(wú)量佛剎微塵數(shù)差別身。一一身雨無(wú)量佛剎微塵數(shù)供養(yǎng)云。所謂一切華云一切香云一切鬘云一切末香云一切涂香云一切蓋云一切衣云一切幢云一切旛云一切帳云。以一切身云而為供養(yǎng)。一一如來(lái)所有宣說(shuō)我皆受持。一一國(guó)土所有莊嚴(yán)我皆憶念。如東方。南西北方四維上下亦復(fù)如是。如是一切諸世界中所有眾生若見(jiàn)我形。皆決定得阿耨多羅三藐三菩提。彼諸世界一切眾生我皆明見(jiàn)。隨其大小勝劣苦樂(lè)。示同其形教化成就。若有眾生親近我者。悉令安住如是法門。善男子。我唯知此普速疾供養(yǎng)諸佛成就眾生無(wú)礙解脫門。如諸菩薩持大悲戒。波羅蜜戒。大乘戒。菩薩道相應(yīng)戒。無(wú)障礙戒。不退墮戒。不舍菩提心戒。常以佛法為所緣戒。于一切智常作意戒。如虗空戒。一切世間無(wú)所依戒。無(wú)失戒。無(wú)損戒。無(wú)缺戒。無(wú)雜戒。無(wú)濁戒。無(wú)悔戒。清凈戒。離塵戒。離垢戒。如是功德而我云何能知能說(shuō)。善男子。從此南方有國(guó)名達(dá)里鼻茶。城名自在。其中有人名曰彌伽。汝詣彼問(wèn)菩薩云何學(xué)菩薩行修菩薩道。時(shí)善財(cái)童子。頂禮其足。右繞瞻仰辭退而行。
善住下稱贊授法。先贊。牒其所問(wèn)之法。次我已下正授法要。自所證者唯無(wú)礙解脫門耳。若來(lái)若去下一行半經(jīng)。正示修習(xí)之法。得此智慧光明下八行半經(jīng)。明別示顯法功用之相。然所證者。即得六神通故。后徵釋云。得無(wú)住無(wú)作神通力故。以不住不作故得無(wú)礙。次我已得此下六行半經(jīng)。別明神通十八變之相。次或一念下有十三行半經(jīng)。明由此神通即能遍至十方世界供養(yǎng)諸佛。亦能現(xiàn)形益物。結(jié)云。若有眾生親近我者悉令安性如是法門。此備示無(wú)礙解門。故結(jié)云。我唯知此解脫門。如此而已。故次如諸菩薩下謙己所不知者。推后勝友。然所不知皆言戒者意顯無(wú)礙解脫皆由持別解脫戒為本。非戒不能修治心故。次從此南方為指示后友。名曰彌伽。寄生貴住。善財(cái)頂禮辭退而行。