佛子。菩薩摩訶薩有十種意。何等為十。所謂上首意。發起一切善根故。安住意。深信堅固不動故。深入意隨順佛法而解故。內了意知諸眾生心樂故。無亂意一切煩惱不雜故。明凈意客塵不能染著故。善觀眾生意無有一念失時故。善擇所作意未曾一處生過故。密護諸根意調伏不令馳散故。善入三昧意深入佛三昧無我我所故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得一切佛無上意。佛子。菩薩摩訶薩有十種行。何等為十。所謂聞法行。愛樂于法故。說法行。利益眾生故。離貪恚癡怖畏行調伏自心故。欲界行教化欲界眾生故。色無色界三昧行令速轉還故。趣向法義行速得智慧故。一切生處行自在教化眾生故。一切佛剎行禮拜供養諸佛故。涅盤行不斷生死相續故。成滿一切佛法行不舍菩薩法行故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無來無去行。佛子。菩薩摩訶薩有十種住。何等為十。所謂菩提心住。曾不忘失故。波羅蜜住。不厭助道故。說法住增長智慧故。阿蘭若住證大禪定故。隨順一切智頭陀知足四圣種住少欲少事故。深信住荷負正法故。親近如來住學佛威儀故。出生神通住圓滿大智故。得忍住滿足授記故。道場住具足力無畏一切佛法故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得一切智無上住。佛子。菩薩摩訶薩有十種坐。何等為十。所謂轉輪王坐。興十善道故。四天王坐。于一切世間自在安立佛法故。帝釋坐與一切眾生為勝主故。梵天坐于自他心得自在故。師子坐能說法故。正法坐以總持辯才力而開示故。堅固坐誓愿究竟故。大慈坐令惡眾生悉歡喜故。大悲坐忍一切苦不疲厭故。金剛坐降伏眾魔及外道故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上正覺坐。佛子。菩薩摩訶薩有十種臥。何等為十。所謂寂靜臥。身心憺怕故。禪定臥。如理修行故。三昧臥身心柔輭故。梵天臥不惱自他故。善業臥于后不悔故。正信臥不可傾動故。正道臥善友開覺故。妙愿臥善巧回向故。一切事畢臥所作成辦故。舍諸功用臥一切慣習故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大法臥。悉能開悟一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩有十種所住處。何等為十。所謂以大慈為所住處。于一切眾生心平等故。以大悲為所住處。不輕未學故。以大喜為所住處離一切憂惱故。以大舍為所住處于有為無為平等故。以一切波羅蜜為所住處菩提心為首故。以一切空為所住處善巧觀察故。以無相為所住處不出正位故。以無愿為所住處觀察受生故。以念慧為所住處忍法成滿故。以一切法平等為所住處得授記莂故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上無礙所住處。佛子。菩薩摩訶薩有十種所行處。何等為十。所謂以正念為所行處。滿足念處故。以諸趣為所行處。正覺法趣故。以智慧為所行處得佛歡喜故。以波羅蜜為所行處滿足一切智智故。以四攝為所行處教化眾生故。以生死為所行處積集善根故。以與一切眾生雜談戲為所行處隨應教化令永離故。以神通為所行處知一切眾生諸根境界故。以善巧方便為所行處般若波羅蜜相應故。以道場為所行處成一切智而不斷菩薩行故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智慧所行處。