于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經

清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義

明匡山法云寺憨山沙門德清提挈

佛不思議法品第三十三之下

佛子。諸佛世尊有十種廣大佛事。無量無邊不可思議。一切世間諸天及人皆不能知。去來現在所有一切聲聞獨覺亦不能知。唯除如來威神之力。

第四十種廣大佛事。明神通自在。即答前二會佛通問。先總標中謂八相等中皆有大用微細相容故。以此攝物故名佛事。于中先標名。無量下顯勝。

何等為十。所謂一切諸佛于盡虗空徧法界一切世界兜率陀天。皆現受生修菩薩行作大佛事。無量色相。無量威德。無量光明。無量音聲。無量言辭。無量三昧。無量智慧所行境界。攝取一切人天魔梵沙門婆羅門阿修羅等。大慈無礙。大悲究竟。平等饒益一切眾生?；蛄钌臁；蛄钌嘶騼羝涓蛘{其心。或時為說差別三乘或時為說圓滿一乘。普皆濟度令出生死。是為第一廣大佛事。

別中先徵。后釋。釋中初明上生佛事。于中四。一別明能攝。二攝取下所攝廣多。三大悲下能攝殊勝。四或令下所攝成益。

佛子。一切諸佛從兜率天降神母胎。以究竟三昧觀受生法如幻如化如影如空如熱時焰。隨樂而受無量無礙。入無諍法。起無著智。離欲清凈。成就廣大妙莊嚴藏。

二降神處胎佛事。于中二。先明智德內圓。

受最后身。住大寶莊嚴樓閣而作佛事?；蛞陨窳Χ鞣鹗??；蛞哉疃鞣鹗?。或現神通而作佛事?；颥F智日而作佛事。或現諸佛廣大境界而作佛事。或現諸佛無量光明而作佛事?；蛉霟o數廣大三昧而作佛事?；颥F從彼諸三昧起而作佛事。

后明神通外用。于中二。先明一處一時作佛事。

佛子。如來爾時在母胎中為欲利益一切世間種種示現而作佛事。所謂或現初生。或現童子。或現在宮。或現出家?；驈褪粳F成等正覺?；驈褪粳F轉妙法輪。或示現于入般涅盤。如是皆以種種方便。于一切方一切網一切族一切種一切世界中而作佛事。是為第二廣大佛事。

后總攝時處作佛事。此中多處。準下瞿波乃至十重。此略舉五。皆后后廣前前。一一切者即娑婆與能遶十三剎塵數剎。十方無間住故。二彼上諸剎復有眷屬剎等圍遶。交絡成網故。三遶中間海十右旋海故。四盡華藏剎海諸剎種故。五一切世界者盡法界故。

佛子。一切諸佛一切善業皆已清凈。一切生智皆已明潔。而以生法誘導羣迷。令其開悟具行眾善。為眾生故示誕王宮。

三現生處宮佛事。有二。先明無生現生。是誕生相。

一切諸佛于諸色欲宮殿妓樂。皆已舍離無所貪染。常觀諸有空無體性。一切樂具悉不真實。持佛凈戒究竟圓滿。

后明無染處染。是處王宮相。于中有四。一三學自圓。無染是定故。

觀諸內宮妻妾侍從。生大悲愍。觀諸眾生虗妄不實。起大慈心。觀諸世間無一可樂。而生大喜。于一切法心得自在。而起大舍。

二四心愍物。

具佛功德現生法界。身相圓滿眷屬清凈。而于一切皆無所著。以隨類音為眾演說。令于世法深生厭離。如其所行示所得果。復以方便隨應教化。未成熟者令其成熟。已成熟者令得解脫。為作佛事令不退轉。復以廣大慈悲之心。恒為眾生說種種法。又為示現三種自在。令其開悟心得清凈。

三具德攝益。

雖處內宮眾所咸覩。而于一切諸世界中施作佛事。以大智慧。以大精進。示現種種諸佛神通無礙無盡恒住三種巧方便業。所謂身業究竟清凈。語業常隨智慧而行。意業甚深無有障礙。以是方便利益眾生。是為第三廣大佛事。

四攝益廣深。

佛子。一切諸佛示處種種莊嚴宮殿觀察厭離舍而出家。欲使眾生了知世法。皆是妄想無常敗壞。深起厭離不生染著。永斷世間貪愛煩惱。修清凈行利益眾生。當出家時舍俗威儀住無諍法。滿足本愿無量功德。以大智光滅世癡闇。為諸世間無上福田。常為眾生贊佛功德。令于佛所植諸善本。以智慧眼見真實義。復為眾生贊說出家。清凈無過永得出離。長為世間智慧高幢。是為第四廣大佛事。

四出家佛事。中二。先明出家意。后當出家時下明出家相。三業二利故。

佛子一切諸佛具一切智。于無量法悉已知見。菩提樹下成最正覺。降伏眾魔。威德特尊。其身充滿一切世界。神力所作無邊無盡。于一切智所行之義皆得自在。修諸功德悉已圓滿。其菩提座具足莊嚴。周徧十方一切世界。佛處其上轉妙法輪。說諸菩薩所有行愿。開示無量諸佛境界。令諸菩薩皆得悟入修行種種清凈妙行。復能示導一切眾生令種善根。生于如來平等地中。住諸菩薩無邊妙行成就一切功德勝法。一切世界一切眾生一切佛剎一切諸法一切菩薩一切教化一切三世一切調伏一切神變一切眾生心之樂欲。悉善了知而作佛事。是為第五廣大佛事。

五成道佛事。中二。初明真覺舊圓。次菩提樹下應身今滿。后其菩提樹下演法益此頓演華嚴。

佛子。一切諸佛轉不退法輪。令諸菩薩不退轉故。轉無量法轉。令一切世間咸了知故。轉開悟一切法輪。能大無畏師子吼故。轉一切法智藏法輪。開法藏門除闇障故。轉無礙法輪。等虗空故。轉無著法輪。觀一切法非有無故。轉照世法輪。令一切眾生凈法眼故。轉開示一切智法輪。悉徧一切三世法故。轉一切佛同一法輪。一切佛法不相違故。一切諸佛以如是等無量無數百千億那由他法輪。隨諸眾生心行差別而作佛事不可思議。是為第六廣大佛事。

六轉法輪佛事中義通權實。先列后結。列中一唯菩薩乘通四不退。二通五乘。世咸了故。三開權顯實。令悟知見決定有故。四通三藏。三藏除癡及三障故。五唯頓。事理雙絕故。六中道法輪。不著一邊故。七世諦法。凈所知故。八唯佛法。智遍知故。九唯圓法無異味故。后以如是下總結。即無量乘為第十輪。隨機演故。十皆圓滿故不思議。

佛子。一切諸佛入于一切王都城邑。為諸眾生而作佛事。所謂人王都邑。天王都邑。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。羅剎王。毗舍闍王。如是等王一切都邑。入城門時大地震動。光明普照。盲者得眼。聾者得耳?？裾叩眯?。裸者得衣。諸憂苦者悉得安樂。一切樂器不鼓自鳴。諸莊嚴具若著不著咸出妙音。眾生聞者無不欣樂。一切諸佛色身清凈相好具足見者無厭。能為眾生作于佛事。所謂若顧視。若觀察。若動轉。若屈伸。若行若住。若坐若臥。若默若語。若現神通。若為說法。若有教勅。如是一切皆為眾生而作佛事。一切諸佛普于一切無數世界種種眾生心樂海中。勸令念佛常勤觀察。種諸善根修菩薩行。嘆佛色相微妙第一一切眾生難可值遇。若有得見而興信心。則生一切無量善法。集佛功德普皆清凈。如是稱贊佛功德已。分身普往十方世界。令諸眾生悉得瞻奉。思惟觀察承事供養種諸善根得佛歡喜。增長佛種悉當成佛。以如是行而作佛事。或為眾生示現色身?；虺雒钜簟；虻⒓毩钇湫艠?。頭頂禮敬曲躬合掌。稱揚贊嘆問訊起居而作佛事。一切諸佛以如是等無量無數不可言說不可思議種種佛事。于一切世界中。隨諸眾生心之所樂。以本愿力大慈悲力一切智力。方便教化悉令調伏。是為第七廣大佛事。

七威儀佛事。于中四。一別舉入城益物。二一切諸佛色身下通顯威儀益物。三一切諸佛昔于下言談示現益物。其昔字晉本所無。即是現益。若言昔者。乃是舉因顯果。必是普字。四一切諸佛以如是下總結深廣。

佛子。一切諸佛或住阿蘭若處而作佛事?；蜃〖澎o處而作佛事。或住空閑處而作佛事?；蜃》鹱√幎鞣鹗隆；蜃∪炼鞣鹗?。或獨處園林而作佛事。或隱身不現而作佛事?；蜃∩跎钪嵌鞣鹗??；蜃≈T佛無比境界而作佛事。或住不可見種種身行。隨諸眾生心樂欲解方便教化無有休息而作佛事?；蛞蕴焐砬笠磺兄嵌鞣鹗?。或以龍身夜叉身乾闥婆身阿修羅身迦樓羅身緊那羅身摩睺羅伽人非人等身。求一切智而作佛事。或以聲聞身獨覺身菩薩身求一切智而作佛事。或時說法或時寂寞而作佛事?；蛘f一佛或說多佛而作佛事?；蛘f諸菩薩一切行一切愿。為一行愿而作佛事?；蛘f諸菩薩一行一愿。為無量行愿而作佛事?；蛘f佛境界即世間境界而作佛事?；蛘f世間境界即佛境界而作佛事。或說佛境界即非境界而作佛事?；蜃∫蝗??；蜃∫灰??；蜃“朐?。或住一月?；蜃∫荒辍Ｄ酥磷〔豢烧f劫。為諸眾生而作佛事。是為第八廣大佛事。

八起行佛事中有四。一身心安住行。蘭若唯山林。寂靜通城邑?？臻e在無物。二或以天身下起應上求行。三或時說法下說默下化行。四或住一日下時分進修行。

佛子。一切諸佛是生清凈善根之藏。令諸眾生于佛法中生凈信解諸根調伏永離世間。令諸菩薩于菩提道具智慧明不由他悟?；颥F涅盤而作佛事。或現世間皆悉無常而作佛事。或說佛身而作佛事。或說所作皆悉已辦而作佛事。或說功德圓滿無缺而作佛事?；蛘f永斷諸有根本而作佛事?；蛄畋娚鷧掚x世間隨順佛心而作佛事。或說壽命終歸于盡而作佛事?；蛘f世間無一可樂而作佛事?；驗樾f盡未來際供養諸佛而作佛事。或說諸佛轉凈法輪令其得聞生大歡喜而作佛事?；驗樾f諸佛境界令其發心而修諸行而作佛事?；驗樾f念佛三昧令其發心常樂見佛而作佛事。或為宣說諸根清凈勤求佛道心無懈退而作佛事。或詣一切諸佛國土觀諸境界種種因緣而作佛事。或攝一切諸眾生身皆為佛身。令諸懈怠放逸眾生悉住如來清凈禁戒而作佛事。是為第九廣大佛事。

九起用佛事中。初顯起用所依。以是能生功德藏故。二或現涅盤下正明起用。

佛子。一切諸佛入涅盤時無量眾生悲號涕泣生大憂惱。遞相瞻顧而作是言。如來世尊有大慈悲。哀愍饒益一切世間。與諸眾生為救為歸。如來出現難可值遇。無上福田于今永滅。即以如是令諸眾生悲號戀慕而作佛事。復為化度一切天人龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。故隨其樂欲自碎其身以為舍利無量無數不可思議。令諸眾生起凈信心恭敬尊重歡喜供養。修諸功德具足圓滿。復起于塔種種嚴飾。于諸天宮。龍宮。夜叉宮。乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等諸宮殿中以為供養。牙齒爪發咸以起塔。令其見者皆悉念佛念法念僧。信樂不回誠敬尊重。在在處處布施供養修諸功德。以是福故或生天上?；蛱幦碎g種族尊榮財產備足。所有眷屬悉皆清凈。不入惡趣常生善道恒得見佛具眾白法。于三有中速得出離。各隨所愿獲自乘果。于如來所知恩報恩。永與世間作所歸依。佛子。諸佛世尊雖般涅盤。仍與眾生作不思議清凈福田。無盡功德最上福田。令諸眾生善根具足福德圓滿。是為第十廣大佛事。

十涅盤佛事。別顯用中之一。于中三。初明涅盤悲戀益。次復為化度下舍利流布益。后佛子下總結益滿。若配十問。一本愿。二即種性及國土。三是無礙。四十皆解脫。五出現。六音聲。七身。八智慧。九自在。

佛子。此諸佛事無量廣大不可思議。一切世間諸天及人及去來今聲聞獨覺皆不能知。唯除如來威神所加。

三結。

上八答自在中第四十種廣大佛事十門竟。

佛子。諸佛世尊有十種無二行自在法。何等為十。所謂一切諸佛悉能善說授記言辭決定無二。一切諸佛悉能隨順眾生心念令其意滿決定無二。一切諸佛悉能現覺一切諸法演說其義決定無二。一切諸佛悉能具足去來今世諸佛智慧決定無二。一切諸佛悉知三世一切剎那即一剎那決定無二。一切諸佛悉知三世一切佛剎入一佛剎決定無二。一切諸佛悉知三世一切佛語即一佛語決定無二。一切諸佛悉知三世一切諸佛與其所化一切眾生體性平等決定無二。一切諸佛悉知世法及諸佛法性無差別決定無二。一切諸佛悉知三世一切諸佛所有善根同一善根決定無二。是為十。

第五無二行自在行者。明無畏自在。兼答普光無畏之問。于事明審。決定無礙。故云無二。不畏他難名為自在。別中十句。初四可知。次三通二義。一以理融相。二事事即入。次二唯理。復一有三。一同性修故。二互回向故。三互主伴故。五無二行一門。

佛子。諸佛世尊有十種住住一切法。何等為十。所謂一切諸佛住覺悟一切法界。一切諸佛住大悲語。一切諸佛住本大愿。一切諸佛住不舍調伏眾生。一切諸佛住無自性法。一切諸佛住平等利益。一切諸佛住無忘失法。一切諸佛住無障礙心。一切諸佛住恒正定心。一切諸佛住等入一切法不違實際相。是為十。

第六明住住一切法者。明三昧自在。兼答普光三昧問。如來所住。無非三昧。故徧住一切。文顯可知。六住一切法一門。

佛子。諸佛世尊有十種知一切法盡無有余。何等為十。所謂知過去一切法盡無有余。知未來一切法盡無有余。知現在一切法盡無有余。知一切言語法盡無有余。知一切世間道盡無有余。知一切眾生心盡無有余。知一切菩薩善根上中下種種分位盡無有余。知一切佛圓滿智及諸善根不增不減盡無有余。知一切法皆從緣起盡無有余。知一切世界種盡無有余。知一切法界中如因陀羅網諸差別事盡無有余。是為十。

第七知一切法盡無有余者。明十力自在。兼答普光十力之問。十力智慧。照境無遺故。亦顯可知。七知一切法盡無有余一門。

佛子。諸佛世尊有十種力。何等為十。所謂廣大力。最上力。無量力。大威德力。難獲力。不退力。堅固力。不可壞力。一切世間不思議力。一切眾生無能動力。是為十。佛子諸佛世尊有十種大那羅延幢勇健法。