《春秋穀梁傳》，凡二十卷，是戰國時人穀梁赤對春秋經所作的闡釋。穀梁赤，魯國人，是孔子弟子子夏的學生。赤受經于子夏，并為經作傳，傳成之后，傳給孫卿，孫卿傳申公，申公傳博士江翁，其后魯人榮廣十分推崇，又傳授蔡千秋。漢宣帝時，極力崇尚《穀梁》，于是擢千秋為郎，由此《春秋穀梁傳》大行于世。東漢經學大師鄭玄在《六藝論》中說：“左氏善于禮，公羊善于讖，穀深善于經。”的確如此，《春秋穀梁傳》長于解釋經文的義例，說明細膩，思辯縝密，這是其特點之一。
漢代以往，直至東晉，為《春秋穀梁傳》作注者近十家，有尹更始，唐固、江熙、孔演、程闡、徐仙民、徐乾等。但上述諸家，皆膚淺末學，不經師匠。東晉范字的集解問世之后，諸家皆廢。范寧認為《春秋穀梁傳》是“清而婉，其失也短。”范氏以“短”為失，不免武斷。其實，《春秋穀梁傳》語言洗煉，簡短明快，言辭清朗，含義婉曲，這正是該書的又一個特點。
《春秋穀梁傳》多以自問自答的方式，解詞以明道，設句以達議，層層遞進地剖析歷史史實，寓褒貶于其中，或直或曲地反映了春秋時代的政治、經濟、軍事、外交等各方面的情況，與《春秋左傳》、《春秋公羊傳》正好互相補充，彼此參驗，以察史實之真偽。
《春秋穀梁傳》雖經范寧作注，楊士勛作疏，又有清人許桂林，鍾文烝等人的解釋和補注，但因年代久遠，輾轉傳抄，其晉豕魯魚類的錯雜之處，在所難免。此次整理，以《四庫全書》為底本，參校了世界書局影印的《十三經注疏》本，以及他本，做了力所能及的校改。
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