序

“貪婪”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，“共情”正變得越來(lái)越重要。

2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球接著新總統(tǒng)上臺(tái)接二連三的大事讓美國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。多數(shù)人輸?shù)靡回毴缦矗窠?jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng)；少數(shù)人贏了錢，不顧他人死活，得意洋洋地拂袖而去。這個(gè)“夢(mèng)境”似曾相識(shí)。25年前撒切爾里根的涓滴經(jīng)濟(jì)學(xué)（即里根經(jīng)濟(jì)學(xué)，里根政府認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)救濟(jì)不是救助窮人最好的方法，應(yīng)該通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)使總財(cái)富增加，最終使窮人受益。——譯注），以及后來(lái)人們對(duì)市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)能力的過(guò)分信任，都曾把社會(huì)帶入類似窘境。如今已經(jīng)沒(méi)人相信那一套了。

美國(guó)政治生活正迎來(lái)一個(gè)新紀(jì)元，它強(qiáng)調(diào)協(xié)同合作和社會(huì)責(zé)任。它關(guān)注的不再是我們能從社會(huì)中攫取多少物質(zhì)財(cái)富，而是如何將社會(huì)力量整合在一起，如何讓我們樂(lè)于在這個(gè)社會(huì)中生存。“共情”已成為這個(gè)時(shí)代的宏大主題，正如巴拉克·奧巴馬在芝加哥西北大學(xué)畢業(yè)典禮上所言：“我們應(yīng)該更多地看到，這個(gè)社會(huì)仍然缺乏溫情……只有把你的小推車掛在一輛馬力更強(qiáng)的機(jī)車后邊，你才能明白自己究竟有多大潛力。”

通過(guò)這本《共情時(shí)代》，我希望向讀者傳達(dá)一種理念：能幫助我們完成這項(xiàng)進(jìn)步的，恰恰是人類的天性本身。誠(chéng)然，當(dāng)我們從生物性的角度評(píng)判社會(huì)問(wèn)題，我們往往基于人類自私的屬性；但我們不該忘記，人類天性中同時(shí)有另一些特質(zhì)，將人與人緊緊凝聚在一起。這和其他動(dòng)物群體中的凝聚力并無(wú)二致。動(dòng)物也會(huì)同人一樣，調(diào)整彼此的步調(diào)，協(xié)調(diào)彼此的行為，關(guān)懷弱者，幫助他人。因此，人對(duì)另一個(gè)人的感情能夠感同身受，這種能力植根于漫漫歷史長(zhǎng)河。這便是我希望本書的名字能夠傳達(dá)出的另一層含義——脈脈溫情的演化淵源。