懷疑主義存在的客觀原因恰在于認(rèn)識所必然具有的主觀性與條件性，認(rèn)識指的是人的認(rèn)識。主體的時代局限、社會立場、認(rèn)識角度、知識結(jié)構(gòu)、個體經(jīng)驗以及主觀意志與情緒這些諸多因素都會影響我們的認(rèn)識的真理性，以至于最后我們根本無法認(rèn)識到真理本身，而只能無窮逼近真理，以上的那些影響認(rèn)識的因素是每一個活著的人永遠(yuǎn)都無法根除的而只能盡可能地減少。懷疑主義就是對古代哲學(xué)認(rèn)識論的思維范式的否定。最早的懷疑主義哲學(xué)家是皮浪和高爾吉亞。

懷疑主義有以下的見解：知識的有限程度；一種以系統(tǒng)化懷疑與不斷考驗，以達(dá)到求知的方法；武斷、相對和主觀的道德價值觀；知識反冒進(jìn)和暫緩的判斷；對人類行為的正面動機(jī)和對人類經(jīng)營過后而得出正面結(jié)果欠缺信心，也就是犬儒主義和悲觀主義；在宗教里，懷疑主義還指出對宗教的基本原則比如永生、天命以及啟示等的質(zhì)疑。