唯有聰明人，才善于把許多意思壓縮在一句話里。

——〔古希臘〕阿里斯托芬

一個人首先應該避免良心的譴責，其次是避免公眾的指責，不妨置之不顧；而如果受到良心的譴責，即使有公眾的支持，一個誠實的心靈也不可能得到安寧。

——〔英〕愛迪生

即使我們是一支蠟燭，也應該蠟燭成灰淚始干；即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。

——艾青

做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。

——〔法〕愛爾維休

如果我們節約是為了一種偉大的目的，或是由于愛好簡樸，或是為了自由、為了愛、為了信仰，那么節約是一種高尚的人道的任務、一種圣禮。

——〔美〕愛默生

人與人之間的分別是在他們聯系事物的原則上。有些人將對象分類，是根據它們的顏色與大小、與其它偶然性的外表上的區別；有些人是根據內在的相似之點，或是根據因果關系。智力越進步，就把原因看得越清晰，而并不注意表面上的分別。

——〔美〕愛默生

我擁抱平凡的東西，我探究那些熟悉的卑微的東西，我坐在它們腳下。我只要對現代有深入的鑒察力，古代與未來的世界我都可以不要。

——〔美〕愛默生

修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

——〔美〕愛默生

你信任人，人才對你忠實。以偉大的風度待人，人才表現出偉人的風度。

——〔美〕愛默生

老是走下坡路，而且總是快樂。這件事本身就值錢。

——〔丹麥〕安徒生

要是一個人把開玩笑當做人生最重要的事，那么，最聰明最優秀的人——不，最聰明最優秀的行為——也就會變得可笑了。

——〔英〕奧斯汀

一個人一旦思想上變得極喜歡賣弄，舉止上也必然表現出來。

——〔法〕巴爾扎克

不要光說好聽的，因為蜜糖使人討厭，香料使人暈眩。您聽我說：辱罵我一分鐘勝于阿諛奉承我三個月。

——〔西班牙〕巴爾德斯

過度賣弄風雅在人的心靈上產生的效果，就跟賣晶質玻璃器皿的店鋪對人的視覺產生的效果一樣。

——〔法〕巴爾扎克

普天下鬧事的人都有共同的語言。

——〔法〕巴爾扎克

人們許諾，往往會因為食言而嘆息，所以不許諾是最安全不過的。狹窄的頭腦與要對人逞兇霸道來刺激自己的神經，正如偉大的心靈必須受到平等待遇，感情才能活動。氣量小的人，虐待人也罷，行好事也罷，都能發揮本性：他們可以用殘酷的方式或施舍的方式控制別人，肯定自己的威勢；究竟往哪方面走，主要取決于他們的性情。懂得了以上的心理，再加上利害關系，多數人事糾紛的謎就能解答。

——〔法〕巴爾扎克

火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。

——〔德〕彼得·阿柏拉德

尊重上帝要先于圣人，尊重英雄要先于常人，尊重父母要先于他人，然則最重要的是尊重自己。

——〔古希臘〕畢達哥拉斯

自愛用當前的意識來看眼前的利益，而理性則考慮未來和結果。

——〔英〕波普

一切東西，在自己的位置上，自己的范圍內，都是偉大的。每一個人只有在自己的范圍內才具有意義、力量和現實性?？墒且豢缛胨皇煜さ姆秶妥兂闪嘶糜埃河袝r可笑，有時可憎，有時則可笑和可憎兼而有之。

——〔俄〕別林斯基

饒舌之徒滔滔不絕地發表長篇大論，除非其中能有“吐露真情”之處，否則是一錢不值的。

——〔德〕伯爾

一個人只要找到了他在生活中的位置——無論這是處于對自己有利還是處于服從命令——我相信為了榮譽，他會正視危險，不惜付出生命和一切。

——〔古希臘〕柏拉圖

嘲笑往往是缺乏才智的。

——〔英〕布留伊艾爾

一句漂亮的話之所以漂亮，就在于所說的東西是每個人都想過的，而所說的方式卻是生動的、精妙的、新穎的。

——〔法〕布瓦洛

如果認為每一件事都非得照著自己的想法去進行不可的話，這樣的人就不僅是一個性情固執的人，而且也可以稱之為傲慢的人了。

——〔英〕查斯特菲爾德

知道對方是長輩，或是上司，明事理、具有豐富人生閱歷的人們，必然能放松情緒，若無其事，自然地以禮相待。

——〔英〕查斯特菲爾德

在沒有修養的人當中，不可侵犯的內心生活很少受到尊敬。

——〔俄〕車爾尼雪夫斯基

當忿怒之時，則品弄絲竹以和之；當抑郁之時，則登臨山水以解之。

——蔡元培

要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。

——〔俄〕車爾尼雪夫斯基

抗拒誘惑，你才有更多的機會做出高尚的行為來。

——〔俄〕車爾尼雪夫斯基

誰要是希望自己好，他就得自己動腦筋，自己關心自己——別的任何人都代替不了他自己。

——〔俄〕車爾尼雪夫斯基

“宏”則希望遠大，“毅”則艱苦卓絕，百折不撓。青春修養，果能做到“宏”“毅”二字，成功者蓋十之八九也。

——陳獨秀

手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。

——陳毅

喪失了自尊心的人，是一個沒有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個無望的民族。

——陳祖芬

再光明的心靈里，也會有未必光明的瞬間，人的力量不正是在于一次一次地驅散陰暗的侵襲嗎？

——陳祖芬

愛人而人不愛，敬人而人不敬，君子必自反也；愛人而人即愛，敬人而人即敬，君子益加謹也。

——程登吉

性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

——〔日〕池田大作

沒有體驗過真正友情的人，作為人是殘廢的。

——〔日〕池田大作

生命的尊嚴是普遍的絕對的準則。生命的尊嚴是沒有等價物的，是任何東西都不能代替的。

——〔日〕池田大作

教養不是輕易地從別處買來貼到身上的東西，而是從你本人的生命里、皮膚層滲透出來的光彩奪目的情操。

——〔日〕池田大作

一個人不一定要是詩人，但必須培養一顆詩心；不一定要是藝術家，但必須擁有藝術的感覺；不一定要是宗教信徒，但必須懷抱一顆虔誠的愛心。

——楚楚

為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。

——《春秋·榖梁傳》

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

——〔英〕達爾文

協調關系是糖，對立關系是鹽。但是糖太甜，通過適當地加點鹽，整體就會變得協調。

——〔日〕大久光

只有不夠聰明的人才批評、指責和抱怨他人。但是，善解人意和寬恕他人，需要修養和自制的工夫。

——〔美〕戴爾·卡耐基

沒有人能真實公正地評價自己，我們的自愛是很不可靠的。

——〔意〕但丁

你要把他的美德深銘于心，但你不必多宣之于口。

——〔意〕但丁

我僅是一粒微弱的星火，如果我還有高明的地方的話，我只是懂得了如何把自己放在一個適當的位置上，讓微弱的光耀眼一些罷了。

——〔英〕道爾

沉默總是有威力的。慎重的人適時地保持沉默，總會在處理事務和任何種類的關系中，保持著頗大的優勢。

——〔法〕德拉克羅瓦

語言只是心意的模糊的影子。它們是小小的有聲的鏈子，把巨大的無聲的感情和意圖連在一起。

——〔英〕德萊塞

一般的人對于言語看得過重了些。他們有一種幻想，以為言語能產生極大的效果。事實上，言語總歸是全部議論里最淺薄的部分。它們只能模糊地表現隱藏著的偉大激昂的感情與欲望。當喉舌的絮聒過去以后，才能心心相印。

——〔英〕德萊塞

凡是不善于自衛的人，總都具有一種奇怪的特點，就像蜜糖罐一樣，要把蒼蠅引來。蒼蠅來時對于那蜜罐毫無好處，去時可把它帶走許多。

——〔英〕德菜塞

你要是拿自己去賤賣，你就會被人家輕易利用，被人家踩在腳底。你要看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你。

——〔英〕德萊塞

一篇美好的言辭并不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷污。

——〔古希臘〕德謨克利特

要使人信服，一句言語常常比黃金更有效。

——〔古希臘〕德謨克利特

有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。

——〔古希臘〕德謨克利特

言辭是行動的影子。

——〔古希臘〕德謨克利特

自尊心不是來自傲慢，不是來自目空一切，而是來自對你、對真理的堅定信念。

——〔英〕狄更斯

不該做莫名其妙的事情，不該參加見不得人的秘密勾當，不該把腳踩在眼睛看不見的地上。

——〔英〕狄更斯

一顆善良的心就是一席享用不盡的美筵，也是健身的真正法寶。

——刁蕙蘭

同心可斷金，首要重然諾。

——董必武

無論何等善良的人，倘過于率直或過于曲折，決不能有圓滿的人格。必須有豐富的知識與感情，而又有統一的見解的人，方能具有圓滿的人格。

——豐子愷

說話啰嗦也是浪費時間的。而善于抓住論題的實質，不使之漏掉，卻能節省時間。周密申辯的修辭有助于提高效率，正如輕快合適的衣著有助于奔跑。

——〔英〕弗蘭西斯·培根

經常保持心胸坦然，精神愉快，這是延年益壽的秘訣之一。

——〔英〕弗蘭西斯·培根

一個人具有優良的素質，能在必要時發揮這種素質從而推動幸運的車輪轉動，這就叫潛能。

——〔英〕弗蘭西斯·培根

猜疑之心猶如蝙蝠，它總是在黃昏中起飛。這種心情是迷陷人的，又是亂人心智的。它能使你陷入迷茫，混淆敵友，從而破壞人的事業。

——〔英〕弗蘭西斯·培根

人尤其要警惕由別人流傳來的猜疑，因為這很可能是一根有毒的挑撥之刺。如果可能的話，最好能對你所懷疑的對象開誠布公地談一談，以便由此解除或者證實你的猜疑。但是對于那種卑劣的小人，這種方法是不行的。因為他們一旦發現自己正被懷疑，就可能制造出更多的騙局來。

——〔英〕弗蘭西斯·培根

人尤其應當克服嫉妒、暴躁以至埋在心里的怒火、積郁不解的思考、無節制的狂歡、內心的隱痛。

——〔英〕弗蘭西斯·培根

缺乏感情上的共鳴，理解也就不那么容易了。

——〔奧地利〕弗洛伊德

一個人的高貴品格，不到最困苦的時候別人是不容易賞識的。

——費孝通

自愛是我們所有感情和所有行動的基礎。

——〔法〕伏爾森

言而有信比財富更重要?？v有萬貫家產也不能抵消食言給心靈帶來的污點。

——〔美〕?？怂?

一切使你痛心的事情，不要老在抱怨多講，只要活潑潑地唱歌，一切都會恢復正常。

——〔德〕富凱

只知自愛卻不知愛人的人最終是沒有好結局的。

——〔德〕富凱

和一個愛弄手段的人打交道，永遠以自己的本來面目對付。

——傅雷

禮貌是容易做到的事，也是最珍貴的東西！

——〔俄〕岡察爾

能夠討每個人喜歡的人是不能令人真正喜歡的。人們正是忘記了或者不好意思講出自己的想法，沒有及時說出自己的見解，或者，應該講出來的話沒有講，才造成彼此之間的隔閡的。

——〔蘇聯〕高爾基

要消滅毀謗和中傷，最簡單的方法便是沉默。

——〔蘇聯〕高爾基

應該尊重彼此間的相互幫助，這在社會生活中是必不可少的。

——〔蘇聯〕高爾基

對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養。

——〔德〕歌德

內心的平靜的確是一件珍寶，簡直就是歡樂本身。

——〔德〕歌德

凡是能使我們的精神獲得自由而又不給我們以自制能力的事物，都是要毀滅的。

——〔德〕歌德

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。

——〔德〕歌德

一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。

——〔德〕歌德

欲善者必須得先行善行，欲樂者必須使血氣和平，欲飲者必須榨成熟的葡萄，欲見奇跡者必須使信仰堅定。

——〔德〕歌德

誰也別肖似他人，但要肖似最高者。怎樣能辦到？讓人人在自我之中完成。

——〔德〕歌德

謬誤不斷地在行動中重復，而我們在口頭上不倦地重復的卻是真理。

——〔德〕歌德

我平生最討厭的莫過于人與人之間相互折磨了。尤其是生命力旺盛的青年，他們本該坦坦蕩蕩、樂樂呵呵，實際上卻常常板起面孔，把僅有的幾天好時光也彼此給糟蹋掉，等到日后省悟過來，卻已追悔莫及。

——〔德〕歌德

我認為誰如果覺得自己有必要疏遠所謂下等人以保持尊嚴，那他就跟一個因為怕失敗而躲避敵人的懦夫一樣可恥。

——〔德〕歌德

最大的蠢事是：每個人都認為自己必須把人人皆知的事情傳給世人。

——〔德〕歌德

人的感情和行為千差萬別，正如鷹鉤鼻子之間，還可能有各式各樣別的鼻子。

——〔德〕歌德

決定人的一生以及他的整個的命運，只在于一瞬之間；盡管商量得很久，但任何決定，只是瞬間的產物，只有明智者能掌握分寸。

——〔德〕歌德

干嗎現在對死者焚香獻禱？在他生前這樣對他多好！

——〔德〕歌德

空言，不會解除我們的貧困。

——〔德〕歌德

簡潔是智能的靈魂，冗長卻是累贅的枝葉、膚淺的花飾。

——〔英〕格言

沒有教養、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經常耕耘和播種，也是結不出果實來的。

——〔德〕格里美爾斯豪森

文化品位是一個很虛的東西，但缺少它就是讓人瞧著俗氣；知識儲備看上去是一種無關的因素，但沒有它就是讓人看著淺薄。

——葛兆光

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

——〔春秋〕管仲