以疑問出之，旋復自己作答。詩人對柳的欣賞，由樹身的整體形象轉而注目于清新細嫩的葉芽兒。春風，誰都知道它沒有剪刀的功能。但是，每當柳枝上萌生出片片細葉之時，正是料峭春風吹拂大地之日，這當不是巧合的吧！“野火燒不盡，春風吹又生。”（白居易《賦得古原草送別》）和春草一樣，柳樹枝條上的葉芽兒不正是看不見、摸不著的春風的杰作嗎？詩人以剪刀喻春風，贊美造化神工，巧中見神——二月的春風，寒意料峭之神。充滿無窮奧秘的大自然偉力魅借春風和柳葉的因果關系，被詩人寫得如此輕快、生動，可謂匠心獨運，新穎不俗。意境美、音律諧，自問自答似脫口而出，尤為跳脫有致，使春風綻柳的形象顯得活潑、自然。通篇詠柳，而無一“柳”字出現，卻又處處見出柳的情態，給人以豐富的聯想。

舞馬詞

張說

萬玉朝宗鳳扆，千金率領龍媒。眄鼓凝驕蹀躞，聽歌弄影徘徊。又天鹿遙徵衛叔，日龍上借羲和。

將共兩驂爭舞，來隨八駿齊歌。又彩旄八佾成行，時龍五色因方。屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆。又帝皁龍駒沛艾，星蘭驥子權奇。騰倚驤洋應節，繁驕接跡不移。又二圣先天合德，群靈率土可封。擊石驂驛紫燕，摐金顧步蒼龍。又圣君出震應策，神馬浮河獻圖。足踏天庭鼓舞，心將帝樂躊躇。

舞馬是唐代的一種宮廷游樂活動，尤以盛唐玄宗時期為最盛。據《新唐書·禮樂志十二》記載：“玄宗又嘗以馬百匹，盛飾分左右，施之重榻，舞《傾杯》數十曲，壯士舉榻，馬不動。樂工少年姿秀者十數人，衣黃衫、文玉帶，立左右。每千秋節（玄宗生日，為八月五日）舞于勤政樓下，后賜宴設酺，亦會勤政樓……宮人數百人錦繡衣，出帷中，擊雷鼓，奏《小破陣樂》，歲以為常。”從這段記載中可以大概了解當時舞馬場面的盛況，真可謂歌舞紛呈，色彩絢爛。

張說的這組舞馬詞共六首，似為聯章，其基本內容都是歌頌為玄宗祝壽時舞馬的盛況，只是各首的角度或重點有所不同，有的著重狀寫神態，有的側重表現節奏，有的則注重描繪色彩，有的借用神話傳說加以比喻，有的則回顧歷史，對比現實盡情歌贊，現分述如下：

第一首：“萬玉朝宗鳳扆，千金率領龍媒。眄鼓凝驕蹀躞，聽歌弄影徘徊?！钡谝?、二句中的萬玉、千金，都是指馬身上裝飾著的玉和金，因為“盛飾”的馬有百匹之多，因而稱為萬玉、千金，這里實借指這些盛飾的馬。朝宗，恭敬地朝向的意思。鳳扆，扆是屏風，鳳扆是在屏風上裝飾著像鳳凰樣顏色的羽毛，或在屏風上雕刻著鳳凰的圖像，按古禮只有帝王座后的屏風才能飾以鳳凰圖像，所以鳳扆又喻帝座。南朝梁徐陵在《勸進梁元帝表》中就有“揚龍旃以饗帝，御鳳扆以承天。”龍媒，即駿馬，《漢書·禮樂志》有“天馬徠（來），龍之媒?！鳖亷煿抛⒁龖吭唬骸把蕴祚R者，乃神龍之類，今天馬已來，此龍必至之效也?！倍鸥Φ摹段粲巍吩娭杏小坝心苁序E骨，莫恨少龍媒?！边@兩句是概括敘說舞馬的數量和裝飾。第三句中的“眄”，是斜視的意思，因馬的眼睛在頭的兩側，所以只能斜視。鼓，是舞馬的指揮樂器。凝，停止。驕，急于跳動的狀態。蹀躞，小步行走的意思。這句是說指揮舞馬的鼓尚未敲響，所以馬兒斜看著鼓手只能壓住性子在原地踏步。第四句中的弄影，原指人的左顧右盼，這里指馬頭的左右擺動。這首詞描寫的是舞馬當未開始時的馬的神態：盡管隊列已經排好，但因為指揮者尚未下令，所以馬兒有些急不可待，只好搖頭擺尾地原地踏步，其中尤以“眄鼓凝驕”、“聽歌弄影”最為傳神，活畫出這些待命的馬兒的神態。

第二首：“天鹿遙徵衛叔，日龍上借羲和。將共兩驂爭舞，來隨八駿齊歌。”第一、二句說的是神話傳說中的兩種善馭的神獸。天鹿，又稱天祿，是為仙人衛叔所有。日龍，傳說太陽是坐在由羲和駕馭的有六條龍牽拉的車子上在天空行走的，因而把駕車的龍稱為日龍，是一種奔馳極速的神獸。第三句中的兩驂，是指三馬駕一車時兩匹旁邊的馬?！对娊洝む嶏L·大叔于田》中就有“兩驂為舞”的句子，鄭玄注曰“在旁曰驂”。第四句中的八駿，原為傳說中周穆王的八匹名馬，《拾遺記·周穆王》：“王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅?！边@里指參加為玄宗祝壽的舞馬。整首詞都是借用神話傳說中神獸名馬，來贊美這些參與樂舞的宮廷御馬，說它們都像神馬般的善于奔馳，形體俊美。

第三首：“彩旄八佾成行，時龍五色因方。屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆。”第一句中的彩旄，旄原指旄牛尾，彩旄則是染過色的旄牛尾，古時多用作旗桿頭上的裝飾。八佾，佾是古時樂舞的行列，行列的多少有嚴格的規定，只有帝王才可以有八佾。這一句是說有著彩旄旗幟的樂舞者的行列整齊地排成八行。第二句中的時龍，是對舞馬的美稱。五色，指這些舞馬穿著青、赤、黃、白、黑五種顏色的衣套。因方，遵循既定的方位。這句是說穿著五色衣套的舞馬按規定的方位排列著。第三句中的赴節，指履行規定的祝壽禮節。第四句中的傾心，是對前句“屈膝銜杯”的說明，因屈膝而使身體前傾，所以稱作傾心。整首詞是描寫舞馬祝壽活動開始后，馬兒屈膝銜杯向玄宗祝壽敬酒情況。在第一首詞中，作者寫的是祝壽活動未開始時處于等待狀態的舞馬神情，第二首詞寫的是樂聲已起，而舞蹈尚未開始的情形，所以作者可以從容地以神話傳說中的走獸來比喻贊美它們，直到這一首才開始正面描寫馬兒屈膝銜杯舞蹈祝壽的活動。這是一組既有色彩繽紛，又有樂舞配合的生動場面，給人以比較鮮明的印象。

第四首：“帝皁龍駒沛艾，星蘭驥子權奇。騰倚驤洋應節，繁驕接跡不移?！钡谝?、二句中的帝皁、星蘭，均指馬的顏色。帝皁，皁通皂，黑色。帝，大的意思，此處指深。蘭，通爛，星蘭，像星星那樣發亮的黃色。龍駒，對小馬的美稱。驥子，指小馬。沛艾，馬疾行時昂首搖動的樣子，漢代張衡的《東京賦》中有“六玄虬之奕奕，齊騰驤而沛艾?！睓嗥?，高超非常的神態，李白的《天馬歌》中有“嘶青云，振綠發，蘭筋權奇走滅沒?！边@兩句是說舞馬隊列中的小馬的神態：黑色的昂首搖動，黃色的姿態高超。三、四句則是描寫這些小馬的動作。騰倚驤洋，指跳、倚、轉動。應節，合乎指揮樂器的節拍。繁驕，繁，多次的意思。驕，跳動。接跡不移，按著前馬動作的位置前進，一點也不偏差。這兩句是說小馬的動作也非常熟練合格，跳倚轉動都合乎節拍，多次向前移動時的動作一點也不出格。整首詞是贊美小馬的神態昂揚、動作熟練，同時也是用以小見大的手法來間接贊美整個馬群。小馬已經為此氣勢高昂、舞姿完美，其他大馬的情況也就可以想見了。

第五首：“二圣先天合德，群靈率土可封。擊石驂驔紫燕，摐金顧步蒼龍。”第一、二句中的二圣，指周文王、周武王，相傳制禮作樂始于他們。先天，先歸于天的意思，即死去。合德，共同創立的功德。群靈，這里指舞馬群，因為它們能聽人指揮，仿佛有性靈一般。率土，率，在范圍以內；土，原指土地，此處指國境。這二句的意思是：由于已經歸天的周文王、周武王的制禮作樂的功德，所以才使得后人能夠據此在國境內訓練出如此有性靈的馬群，簡直可以給它們封官賜爵。三、四句是具體說明這些馬的性靈程度。擊石，石，是指石制的樂器。摐金，摐，通撞，即敲打的意思；金，指金屬制的樂器。驂驔，原指駕車時飛奔的邊馬，這里借指騰跳的狀態。顧步，止步。

紫燕、蒼龍，都是神話傳說中穆天子的神馬，前者為黃鬃黑馬，后者為青色馬。這二句是說，當敲石制樂器時，黃鬃黑馬就騰跳舞蹈，當敲金屬制的樂器時，青色馬就停止舞蹈。這里的紫燕、蒼龍只是為行文對仗上的需要而加以對立分述的，實際上是說敲石制樂器時馬兒就舞蹈，敲金屬制樂器時馬兒就停止。整首詞是在贊頌先圣的禮樂教化有方，影響著當代君主，才使得群馬如此聰靈，能夠悉如人意地舞蹈拜揖。

第六首：“圣君出震應策，神馬浮河獻圖。足踏天庭鼓舞，心將帝樂躊躇。”第一、二句中的圣君，即指當今皇帝唐玄宗李隆基。震，威嚴的意思。策，帝王受命之書。《文選·王融〈永明十一年策秀才文〉》“朕秉箓御天，握樞臨極?！崩钪芎沧ⅲ骸肮偅?，天子受命執之，以御制天下也。”“神馬浮河獻圖”，神話中有黃河神馬背馱圖書出現的傳說?！兑捉洝は缔o》有“河出圖，洛出書，圣人則之。”歷來被看作是一種國泰民安、天子圣明的征兆。在這些舞馬活動中，也有浮河獻圖的節目。這兩句是說，當今受命于天的圣明君主唐玄宗在帝座上威嚴地坐著，喜悅地觀看著馬兒表演浮河獻圖的節目。三、四句中的天庭，即指宮廷之內的地方，古代認為皇帝是天之子，所居住的地方即稱天庭。躊躇，自得的樣子。這兩句的意思是：馬兒在宮廷內隨著鼓聲踏足舞蹈，仿佛心里也因為帝王的喜悅而洋洋自得。

總的說來，這組舞馬詞雖然在意境上與韻味方面還欠缺一些，多少還存在著一些歌功頌德套語，但它在表現盛唐時期舞馬祝壽這一史實方面，卻有著不可忽視的獨特之處，對場面的熱烈、氣氛的渲染以及動物的神態描繪，都有不少成功之處，給人留下比較深刻的印象。此外，從本詞的結構來看，每首實際上是由兩副六言的對仗組成，因此在用詞上不能不給作者帶來一定的限制，作者在文字上能夠達到現有的水平，應該說還是難能可貴的。特別從詞的發展史的角度來看，本詞更有其不可忽視的價值。

舞馬千秋萬歲樂府詞

張說

金天誕圣千秋節，玉醴還分萬壽觴。試聽紫騮歌樂府，何如騄驥舞華岡？連騫勢出魚龍變，蹀躞驕生鳥獸行。歲歲相傳指樹日，翩翩來伴慶云翔。

唐玄宗把自己八月五日的生日定為千秋節。每年此日都要在宮中大宴群臣，并舉行盛大的游藝會，有各種雜耍演出，其中最精彩的要算斗雞、舞馬了。張說的這三首《舞馬千秋萬歲樂府詞》記的就是有關千秋節舞馬的盛事。

一、二句“金天誕圣千秋節，玉醴還分萬壽觴”?！敖鹛臁?，古代把金、木、水、火、土五行分屬四時，秋天屬金。歐陽修在《秋聲賦》中曾說：“夫秋，刑官也，于時為陰，于行為金。”“金天”就是秋天。每年唐玄宗在八月五日生日時，除了在宮中舉行盛大宴會外，有時還要設宴招待前來圍觀的百姓。這兩句是說：皇上千秋節那天，把潔白如玉的甜酒分給大家；作為祝壽的壽酒。句中“千秋”、“萬壽”相對稱，又切合主人公身份及祝壽旨意。

三、四句“試聽紫騮歌樂府，何如騄驥舞華岡”句中，“紫”，指唐太宗六駿之一的名馬“颯露紫”?！膀t”、“騄”、“驥”各指周穆王八駿中的“驊騮”、“騄耳”和“赤驥”三匹名馬。這里都作良驥、駿馬的代稱。什么叫“華岡”？唐代經過訓練的馬，能在席前演舞，還能表演精彩的特技，讓馬登上準備好的鋪上錦繡的三層板床作旋轉舞，踏步如飛。若干壯士將板床高舉，四周環立身穿淡黃衣衫，腰系玉帶，年少貌美的樂工奏樂，馬在板床上不停地舞著。關于舞馬在板床上作舞的記載，徐節孝曾在《舞馬》詩中寫過“繡榻盡容騏驥足”的句子。所以，這兒的“華岡”，指的就是供馬作舞，鋪著錦繡、被高高舉起的板床。這三、四兩句的意思是：試聽以前有多少詩詞、樂章，贊頌名馬、良驥，贊頌它們的英武、雄健，但又哪及得在此目睹駿馬、良驥在“華岡”上作旋轉舞時的活潑、矯健呢？

五、六句“連騫勢出魚龍變，蹀躞驕生鳥獸行”，承上寫馬表演特技時的舞姿。句中的“連騫”，是行而不進之意。《楚辭》中有“連騫而齊足”句即此意?！棒~龍變”就是“魚龍漫衍”，這是一種變幻的戲術。由一種名叫“魚龍”的舍利獸，在戲術中先變為比目魚，后化成黃龍?！磅搋蟆笔强缧〔降臉幼??！膀湣保R六尺以上為驕。兩句的意思是：登上“華岡”的舞馬，開始時原地踏步，忽地旋轉起舞，一會兒像游魚那樣活潑；一會兒又像黃龍那么矯健?？缰〔叫D的舞馬，一會兒如同飛鳥那樣輕盈；一會兒又如同奔獸那么迅捷?？梢婑R的舞姿是多么豐富多變，又多么美妙??！

七、八句“歲歲相傳指樹日，翩翩來伴慶云翔”句中，“指樹日”的“樹”，指的是椿樹。莊子《逍遙游》篇有“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”的句子，可見椿樹為千秋之樹，作為長壽的象征?！爸笜淙铡奔戎刚Q生之日，又合祝千秋壽之意。這兩句的意思是，每年到千秋節，駿馬結伴，翩翩而來，和大家一起慶賀這盛大的節日。

這首詞著重寫唐玄宗壽誕之日駿馬演舞祝壽的盛況。詞中起首一、二句點出壽誕，結尾七、八句寫馬的演舞是為祝賀千秋節。中間四句寫舞馬，其中三、四句寫舞馬表演登板床作旋轉舞的特技；五、六句著重寫舞馬旋轉時的動態，以魚、龍、鳥、獸來比擬馬旋舞時的輕捷、矯健姿態，給唐玄宗時馬舞表演的情景留下生動的記錄。