僅從曲文藝術角度看，以上四曲的主要成就在于創造了優美的意境。前二曲寫人間宮苑七夕夜景：瑤階、月色、銀燭、畫屏、玉露、金風、碧天、銀河等光色意象，再配上貴妃的凌波羅襪、羽衣環珮等動態聲響，可謂動靜相間，有聲有色，富有濃郁的宮苑氣息和詩情畫意，展現出一幅優美寧靜、柔和溫馨的帝妃七夕賞月圖。后兩曲又馳騁奇想，神思飛動，寫天上牛女幽會：云路、鳳車、銀漢、鵲橋、枕邊，雞鳴、愁情、淚雨、嘆息、孤另、相思等意象情態，既似縹緲空靈又恍如身臨其境。這又是一幅畫筆難描的鵲橋相會離恨圖。而天上人間對照鮮明，相映成趣，又產生出無窮的畫外意蘊，誠可謂“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目。”（王國維《宋元戲曲史》）至于詞藻華贍，文采斐然，善于熔鑄詩詞名句入曲，而無拼湊割裂之感，反有天然渾成之妙，則又可見作者“詞源滂沛”、駕馭高超的語言功力。

唐明皇秋夜梧桐雨

白樸

第二折

〔快活三〕囑咐你仙音院莫怠慢，道與你教坊司要迭辦。把個太真妃扶在翠盤間，快結束，宜妝扮。

〔鮑老兒〕雙撮得泥金衫袖挽，把月殿里霓裳按。鄭觀音琵琶準備彈，早搭上鮫綃襻；賢王玉笛，花奴羯鼓，韻美聲繁；壽寧錦瑟，梅妃玉簫，嘹亮循環。

〔古鮑老〕屹剌刺撒開紫檀，黃翻綽向前手拈板。低低的叫聲玉環；太真妃笑時花近眼。紅牙箸趁五音擊著梧桐按，嫩枝柯猶未干，更帶著瑤琴音泛。卿呵，你則索出幾點瓊珠汗。

〔紅芍藥〕腰鼓聲干，羅襪弓彎，玉佩丁東響珊珊，即漸里舞軃云鬟。施呈你蜂腰細，燕體翻，作兩袖香風拂散。寡人親捧杯玉露甘寒，你可也莫得留殘，拚著個醉醺醺直吃到夜靜更闌。

〔剔銀燈〕止不過奏說邊庭上造反，也合看空便，覷遲疾緊慢；等不的俺筵上笙歌散，可不氣丕丕冒突天顏！那些個齊管仲鄭子產，敢待做假忠孝龍逢比干？

〔蔓菁菜〕險些兒慌殺你個周公旦。你道我因歌舞壞江山，你常好是占奸。早難道羽扇綸巾笑談間，破強虜三十萬。

〔滿庭芳〕你文武兩班，空列些烏靴象簡，金紫羅裥；內中沒個英雄漢，掃蕩塵寰。慣縱的個無徒祿山，沒揣的撞過潼關，先敗了哥舒翰。疑怪昨宵向晚，不見烽火報平安。

〔普天樂〕恨無窮，愁無限，爭奈倉卒之際，避不得驀嶺登山。鑾駕遷，成都盼，更那堪浐水西飛雁，一聲聲送上雕鞍。傷心故園，西風渭水，落日長安。

〔啄木兒尾〕端詳了你上馬嬌，怎支吾蜀道難！替你愁那嵯峨峻嶺連云棧，自來驅馳可慣，幾程兒捱得過劍門關！

《唐明皇秋夜梧桐雨》描寫唐明皇李隆基和貴妃楊玉環的愛情悲劇。唐玄宗做了幾十年的太平皇帝，貪戀聲色，不理朝政。自楊貴妃入宮后，“朝歌暮宴，無有虛日”。邊將安祿山損軍喪師，例應斬首，玄宗不僅免其死，而且賜予楊貴妃作義子，封為漁陽節度使。為了搶奪楊貴妃，攫取唐朝天下，安祿山興兵作亂，兵發長安。在這國難當頭的危急時刻，唐玄宗仍在沉溺酒色，縱情享樂，同楊貴妃在秋色斑斕風景如畫的御園內，列饈饌，飲美酒，品名茶，嘗荔枝。這幾首曲子就是繼御園小宴、品嘗荔枝之后，描寫“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”（白居易《長恨歌》）的情景。

〔快活三〕至〔紅芍藥〕四曲寫楊貴妃霓裳羽衣舞，著力渲染唐明皇縱情聲色的場面。《霓裳羽衣舞》是唐代宮廷樂舞，初名《婆羅門曲》，后經唐玄宗潤色并制作歌詞，舞時“被羽衣，飄然有翔云飛鶴之勢”（《唐語林》卷七），極力描繪虛無縹緲的仙境和仙女形象。唐明皇宴飲之中急切想觀賞楊貴妃新學得的霓裳羽衣舞，一面吩咐“教坊司”（唐代音樂機關）把貴妃扶在翠盤間，一面指派“仙音院”（亦音樂機關）器樂伴奏把霓裳按。作者通過明喻和借喻的修辭方式，加強了語言的形象性和表現力。由于曲詞是唐明皇所唱，楊貴妃的舞姿是通過唐明皇的感官來表現的，所以不但描繪出楊妃的優美舞姿，同時也活畫出李隆基耽于宴樂醉生夢死的情態，收到了一箭雙雕的藝術效果。這幾支曲子所寫舞盤的場面，是在安史之亂已經爆發的情況下展開的。一面是藩鎮反叛長驅直入，一面是沉溺聲色，不問國事。兩相對照，唐明皇的昏庸荒淫不言自明。歌舞升平的場面渲染得越濃烈，就越顯得唐明皇的奢侈腐敗。作者采用對比襯托的手法，形象地表明：唐玄宗迷色誤國必然要自食苦果，釀成悲劇。

樂極哀來。唐明皇楊貴妃酒興正酣舞趣正濃之際，左丞相李林甫慌忙稟報安祿山兵馬已破潼關（這里是虛擬，史實是安史之亂爆發時李林甫已死），京城空虛，危在旦夕。戲劇情節至此發生重大轉折，戲劇氣氛也驟然突變，唐玄宗由歡樂的頂峰跌向痛苦的深淵。下面幾支曲子便是寫唐明皇驚變的情景。

《梧桐雨》取材于白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》，這幾支曲文就是依據《長恨歌》“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的詩句敷演而成。白樸以戲劇家的特有才能將敘事詩句改編為代言體的曲詞。劇曲一方面著力鋪陳舞霓裳的歡樂場面，洋溢著喜劇氣氛；另一方面又極力渲染激變后一切行將失去無可奈何的悲哀，充滿了悲劇情調。樂場與苦場恰成對照，順境與逆境相互映襯。喜劇氣氛渲染得愈強烈，悲劇情調就顯得愈濃重。作者采用先揚后抑、欲擒故縱的藝術手法，形象地揭示了唐明皇“因歌舞壞江山”自食其果的悲劇。

在作者的筆下唐明皇既是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者。作者一方面把他作為一個親信寵妃悍將荒淫誤國的昏君來描寫，對其驕奢淫逸給國家帶來的禍患作出批判和箴戒；另一方面又把他作為“風流天子”來刻畫，對禍亂造成的悲劇又有所同情。唐明皇確是這樣一個善惡交織的悲劇人物，作者沒有采取非貶即褒的簡單化態度，從而刻畫出他那復雜的雙重性格。

這幾首曲詞所描繪的舞霓裳和驚變的場面，對后世的戲曲創作也有很大的影響。《長生殿》《舞盤》和《驚夢》兩出，就是由此演化而來。

唐明皇秋夜梧桐雨

白樸

第三折

〔雙調·新水令〕五方旗招飚日邊霞，冷清清半張鸞駕；鞭倦裊，鐙慵踏，回首京華，一步步放不下。

〔駐馬聽〕隱隱天涯，剩水殘山五六搭；蕭蕭林下，壞垣破屋兩三家。秦川遠樹霧昏花，灞橋衰柳風瀟灑；煞不如碧窗紗，晨光閃爍鴛鴦瓦。

〔殿前歡〕他是朵嬌滴滴海棠花，怎做得鬧荒荒亡國禍根芽？再不將曲彎彎遠山眉兒畫，亂松松云鬢堆鴉，怎下的磣磕磕馬蹄兒臉上踏？則將細裊裊咽喉掐，早把條長攙攙素白練安排下。他那里一身受死，我痛煞煞獨力難加。

〔鴛鴦煞〕黃埃散漫悲風颯，碧云黯淡斜陽下；一程程水綠山青，一步步劍嶺巴峽。唱道感嘆情多，犧惶淚灑，早得升遐，休休卻是今生罷。這個不得已的官家，哭上逍遙玉驄馬。

本折描寫安史叛軍攻陷潼關之后，長安大駭，唐玄宗凌晨率眷屬及少數近臣內侍扈從倉惶出逃。行至馬嵬坡，六軍嘩變，殺死奸相楊國忠，并要求殺死楊玉環。玄宗自顧不暇，無可奈何，只好忍痛賜楊妃自盡；結果六軍馬踐楊妃。這里選錄的四支曲子，分別描寫了明皇在馬嵬之前、之中、之后的種種情境和內心矛盾，恰好概括了全折戲的三個主要場面。

〔新水令〕和〔駐馬聽〕寫逃出京城后途中的冷落蕭條的情境：前曲著重寫儀仗隊伍的狼狽冷落，后曲著重寫神州山河的破碎凋敝，而兩曲又都著力刻畫了明皇對宮廷富貴的依依眷戀。“五方旗”：指帝王出行所建五色旗，分別畫有青龍、朱雀、白虎、玄武和黃龍，代表東南西北中五方。“招飚”：即隨風招展飄動。“日邊霞”：即朝霞，點明是凌晨出逃，出京后天剛亮，東方地平線出現一抹紅霞，與五方旗相輝映。“冷清清半張鸞駕”，極言皇帝車馬之簡，扈從之少，儀仗之零落不整，士氣之低落倉惶。據《舊唐書·玄宗紀》載：“乙未凌晨，自延秋門出，……扈從惟宰相楊國忠、韋見素。內侍高力士及太子、親王，妃主皇孫已下多從之不及。”盡管沿途尚有個別地方官帶兵勤王，隊伍稍有擴充，但到蜀郡時“扈從官吏軍士到者一千三百人，宮女二十四人而已”。兩三個大臣，二十幾個宮女，小小的衛隊，天氣又陰雨綿綿，道路泥滑偃旗息鼓；這比起太平時期天子鸞輿出行，金瓜武士喝道，斧鉞劍戟林立，鼓樂動地震天，嬌娥前擁后簇那種八面威風的氣派，自然判若霄壤，迥乎冰炭！在位四十多年，一直居安享樂的李隆基，破題兒慘遭如此倉惶狼狽的播遷，寧無“冷清清”凄然之感乎？難怪他馬鞭低垂，倦于揚舉，腳下無力，懶于踏蹬，頻頻回顧宮闕：“永別了，至高無上的皇權象征；永別了，錦衣玉食的帝王華貴；永別了，三千佳麗的溫柔夢鄉！”大概這就是他“一步步放不下”的原因吧。

〔殿前歡〕寫馬嵬兵變、禁軍將士逼殺楊妃之時明皇的復雜心理；他始而尚想維護皇帝尊嚴，斥責龍武將軍陳玄禮“休沒高下”；繼而又無可奈何，懇求將士不要馬踐楊妃，只賜她自盡；自己雖然膽戰心驚，但對犯上者又滿懷怨尤；既舍不得他心愛的“解語花”，但又怕“寡人自身難保”；一面是陳玄禮步步緊逼，一面是楊貴妃哀哀乞命；他寸心紛亂如麻，充滿了極度的矛盾與痛苦，憤慨與悲哀。這支曲子便是他那錐心泣血的心聲。“海棠花”喻楊貴妃的嬌美。《冷齋夜話》引《太真外傳》：玄宗曾登沉香亭召楊妃，適其酒醉未醒，扶掖而至。玄宗云：“是豈妃子醉邪？海棠睡未足耳。”他認為楊妃只是個美人，并未干政，怎算亡國禍根？此話確有在理的一面，楊妃確不該承擔安史之亂的主要責任，“女人禍水”固不足為訓。不過作為玄宗，他此刻并未徹底認識到自己的過失：因為占了情場而弛了朝綱，因為“從此君王不早朝”，以致“漁陽鼙鼓動地來。”所以他只想到楊妃的冤枉和自己割去心頭肉的悲痛，卻未曾反省自己的罪責。“遠山眉”，典出《西京雜記》：卓文君眉色淺淡，如望遠山，時人仿畫為遠山眉。明皇想到今后再也看不到她那“回眸一笑百媚生”，而將要看到她披頭散發，被白練活活勒死，并慘遭禁軍馬蹄踐踏的慘象，怎能不使他悲痛欲絕呢？試看他在下文中憤慨地唱道：“一個漢明妃遠把單于嫁，止不過泣西風淚濕胡笳；幾曾見六軍踐踏，將一個尸首臥黃沙！”的確。比起王昭君的命運，楊妃是更為悲慘不幸；不過，他未曾想到，昭君并未使漢元帝誤國，反而帶來了蕃漢的和睦；而楊妃私通安祿山，只知驕奢淫逸，至少于國無功，二者自不可同日而語。何況，這對悲劇的承受者又同時是悲劇的制造者呢！

〔鴛鴦煞〕寫楊妃死后，明皇在蜀道上痛定思痛的悲涼心境。“黃埃”句從《長恨歌》中“黃埃散漫風蕭索”變化而來；“一程程水綠山青”即《長恨歌》中“蜀江水碧蜀山青”句意；又《太真外傳》載：玄宗途中對張野狐說：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無助朕悲悼妃子之由也”。“唱道”：簡直是的意思；“升遐”：帝王死亡的專稱；“官家”，唐人對皇帝的習稱，取“三皇官天下，五帝家天下”之義；“逍遙”即逍遙輦，為皇帝“常行幸所御”（《宋史·輿服志》）。“玉驄馬”：玄宗所乘馬名玉花驄，乃大宛名種（《明皇雜錄》）。此曲前半寫景，后半抒情：昏黃的塵埃彌漫天空，凄涼的秋風颯颯悲號，碧空黯淡無光，斜陽西下如血。這兩句是哀景正襯哀情，表現了明皇滿目凄涼，風塵仆仆，不勝悲愁之感，仿佛天地亦為之惆悵動容。三四兩句卻是以樂景反襯哀情，盡管蜀中山青水秀，又有巍峨的劍門關，雄偉的巴峽（此特舉名勝，實并不經此），然而卻絲毫不能引起明皇的觀覽興致；“一程程”、“一步步”疊字對舉，表現出他那長途跋涉中心灰意懶，步履沉重的情態。他那傷感愁緒似乎比蜀中崇山峻嶺還多；他那恓惶的淚水似乎比蜀中江河水流還廣。他對生已無所眷戀，反望自己早日升天，以解脫、了卻今生今世這無窮的痛苦折磨。須知他此刻除了失去愛妃的創痛之外，還因自己違反長生殿七夕誓盟而深負內疚；同時也為“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”（李商隱《馬嵬》）而感到羞愧；但他作為一國之主，安史之亂尚未平定，皇位亦未正式傳給太子，此刻又不容他真的去殉情踐約，否則也無法向泉下列祖列宗交待呀！所以只能“不得已”地活著，僅以馬上的淚水哀悼地下的楊妃。這一切，使他在靈魂深處戴上了一副沉重的精神枷鎖，這或許便是他痛不欲生，而又欲死不能的深層心態吧！

唐明皇秋夜梧桐雨

白樸

第四折

〔正宮·端正好〕自從幸西川還京兆，甚的是月夜花朝。這半年來白發添多少？怎打疊愁容貌！

〔幺篇〕瘦巖巖不避群臣笑。玉叉兒將畫軸高挑，荔枝花果香檀桌，目覷了傷懷抱。

〔滾繡球〕險些把我氣沖倒，身謾靠，把太真妃放聲高叫。叫不應，雨淚嚎咷。這待詔手段高，畫的來沒半星兒差錯。雖然是快染能描，畫不出沉香亭畔回鸞舞，花萼樓前上馬嬌，一段兒妖嬈。

〔倘秀才〕妃子呵，常記得千秋節華清宮宴樂，七夕會長生殿乞巧，誓愿學連理枝比翼鳥，誰想你乘彩鳳返丹霄，命夭！