南華真人

莊子，道家稱南華真人，本名周，字子休。戰國時宋國蒙地人。曾經擔任漆園里的小官，與梁惠王、齊宣王是同時代的人。莊子一身貧寒，從不為名利所動。他著有《莊子》一書，后來莊子拜長桑公子為師，隱居于抱犢山修道，最后服下自己煉成的仙丹在白天升天成仙了。唐朝的時候，世人都尊奉道教，唐玄宗更是封莊子為南華真人，《莊子》一書也因此改稱為《南華真經》。所以后人說的南華真人，指的就是莊子。

莊子的故事很多，不過多與道有關。

話說莊子有一次到楚國去，他看見路旁有一個裸露空枯的骷髏。當時他也不知是受到一種什么思想意識的支配，就用手中的馬鞭敲了敲那骷髏問道：“先生是因為貪生背理，才到這種地步的呢？還是國家敗亡遭到刀斧的砍殺而死于戰亂的呢？是行為上做了什么不好的事情、玷辱父母、羞辱了妻兒而自殺的呢？還是在饑寒交迫的自然災害中凍餓死的？”

他對著這具骷髏說了很多話，仿佛要從這里得到什么靈感似的，就把那具骷髏當成枕頭，枕著在那荒野中躺下睡著了。

到半夜的時候，莊子夢見骷髏對他說：“你說話的架勢就好像是一個辯士的樣子。所講的那些東西全都是人生命的累贅，死了的人就沒有這些憂慮了。你要不要聽聽我向你介紹死人的情形嗎？”

莊子雖然在睡夢中，但也覺著冷森森的汗毛直豎。可他是個好奇心強的人，聽說這骷髏要向他介紹鬼域死人境況，當然很愿意了解一番。

那骷髏說：“人死了之后，在上面，沒有君主的壓制；在下，也不需要覆行臣子的職守。沒有四季的風霜、雪雨、炎夏、酷暑。能從容自得地與天地共存，與日月同在。就是帝王的快樂，也是不能超比得上的！”

莊子聽了，不相信這骷髏的快樂完全是發自內心的，于是對它說：“我假如讓你當上掌管生命的神靈、恢復你的形體，還給你骨肉和肌膚，將你送回到父母、妻子、故鄉朋友那里去，你愿意嗎？”

那骷髏聽了，滿臉憂愁地說：“我怎么舍得拋棄這比帝王還好的快樂的生活，而回到那人間的困苦之中去呢？”

莊子從夢境中醒來之后，對自己與骷髏的這番對話想了很久很久，竟悟出了很多很多。

天有不測風云，不久，莊子的妻子死了。

惠子前來吊喪，卻看到莊子不僅沒有絲毫的悲哀之色，反而竟然端坐在那里，敲著盆子在唱歌。

惠子覺得自己的這個老朋友太缺少人之常情了，覺得他怎么這樣沒有人情味。俗話說：“一日夫妻百日恩”，即便不說“百日恩”吧，也不能人才死，尸骨尚未寒的時候，你就在那里得意地邊敲盆邊唱歌呀？真是太不像話了！

惠子生氣地對他說：“你和你妻子住在一起這么長的時間，她為你生兒育女，吃盡不少的苦頭，現在他死了，你不但一點也不悲傷，還要一邊敲著盆子一邊唱歌，這難到不是太過分了嗎！”

莊子回答說：“你也不能這樣說，當她剛要離開的時候，我十分的哀傷！可是細想來，她起初本是沒有生命的，不僅沒有生命，而且連形體也沒有；不僅沒有形體，而且氣息也沒有。在這若有若無之間，她變成了氣，由氣而變成形，由形變成生命，現在這生命又死了，變得虛無了。在這樣生來死往的變化中，就好像春夏秋冬四季的運行一樣。人家靜靜地安息在天地之間，是那樣的安詳坦然，而我在這里哭哭啼啼的，豈不是不通達生命的道理么？所以我這才沒有哭。”

惠子哪里也不會知道，他這位老朋友的這番振振有辭的說教，是由一具尸骨的夢話而得來的呢！

在殷商后代的宋國，有一個官居大宰，名叫蕩的人。有一次他特地去向莊子請教“仁”的道理。

莊子聽了他的提問后，說：“其實，就是虎狼也會有仁性的時候。”

蕩不理解莊子這句話的意思，就問道：“這句話的真正的含意是什么呢？”

莊子說：“父子相親，就是最為淺近的‘仁’。人有父子關系，虎狼也有動物間的父子關系。”

蕩忙說道：“我向先生請教的是至仁，大仁。不是淺近的仁。”

莊子想了一會說：“‘至仁’是完全無私的。你處在私有的上層，問這些又有什么用呢？”

莊子是大學問家，所以他講的大道理使人太難以理解了。他看了看似懂非懂的蕩，接說道：“用敬來做孝的事情容易，用愛來做孝的事情就難；讓父母不牽掛我容易，可是使天下安定卻難；能使天下安了，但讓天下忘掉我的人就沒有了。”

莊子的一番話，說得蕩啞口無言。

五斗天師

張道陵，原名張陵，他是道教五斗米道的創始人，所以人們稱他為五斗天師。傳說他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頭發綠眼睛，鼻子高挺，眼睛有三個角。他垂手過膝，長著濃密的胡子。他龍行虎步，十分威武。

張道陵開創五斗米道的故事是這樣的。東漢順帝漢安元年，張道陵得了一種怪病，四處求醫吃藥都沒有什么效果。忽然有一天，一個游治的郎中主動找上門來。一進屋，郎中并不給他把脈，徑直從懷里摸出兩粒丹藥要張道陵吞下。張道陵頓時感到肚中嚯嚯作響。不一會兒，病痛就隨之消失了。張道陵還想從郎中手里討些丹藥。郎中卻說：“我沒有那么多丹藥給你。不過，我可以教你煉丹之法。你煉好丹藥之后，只要是為百姓治病，解除百姓的痛苦就可以了。”在張道陵當面答應之后，郎中才把煉丹的技術傳授給他。

要煉好這丹藥，就要尋找到一個很有靈氣的地方。蜀中仙山眾多，名勝古跡數不勝數。張道陵決心不怕山高路遠，前往四川，尋找理想的煉丹之所。

經過幾個月的長途跋涉，張道陵來到了彭州，彭州地處湔江河畔，是前代蜀王的立國之地，也是魚鳧得道升天的地方，太上老君也曾到過這里的陽平山。因此，張道陵大步流星地朝瞿上的陽平山走去。紅日西斜，湔江河面泛起粼粼波光。波光里游蕩著一葉孤舟，上面立著一位銀須飄拂的老人，一邊用手中竹竿點擊水面，一邊放聲高歌道：“紅霞滿天波光閃，如魚得水喲，在平山……”

張道陵被這悅耳的歌聲吸引住了，呆呆在站在岸邊，品嘗著這歌詞的韻味。“如魚得水在平山”，這么說來，陽平山應該就是我修仙悟道煉制丹藥的好地方了！

張道陵向路邊賣茶的老太婆打聽到，瞿上四五里的西邊就是陽平山，山中有蝌蚪石，石上還刻有一些稀奇古怪的文字。山中經常有一對對的石鶴出現。能得道之人在山中露宿時，就能聽到石鶴的鳴叫聲。

此前，張道陵七歲的時候，不但把《道德經》背得滾瓜爛熟了，而且還通曉其中的精義。致于他得沒得道，到陽平山去露宿一夜，能不能聽到鶴叫就知道了。

這夜，張道陵和衣躺在樹下的草坪上。在朦朧的睡意中，張道陵聽到了兩聲鶴叫，他非常高興。能聽見石鶴的叫聲，說明他的確是個能得道的人。

張道陵迷迷糊糊爬起來，循著鶴聲走去。令他吃驚的是，在黑暗的草徑上竟有很多熒火蟲為他照路。他走出草徑，看見前頭有兩道白影閃現。他走攏一看，兩道白影不見了。低頭尋視，眼下立著兩只白晃晃的石鶴，一只石鶴居然開口說話了。這只石鶴說道：“我們在陽平山，已經等了天師八百年了，天師怎么這時才來？”

張道陵吃驚地問：“你們等了我八百年？可為什么要等我呢？”另一只石鶴說：“陽平山是天師辦道教的中央教區，我們就是天師的左右護法。”不等張道陵回應過來，一陣香風吹來，就把他送到了一條幽徑上。這時，越來越多的熒火匯成了一股光流，如同一條銀河般朝前涌動著。在銀河中行走的張道陵突然聽到一陣陣音樂之聲。悠揚婉轉的音樂把他帶到一座燈火輝煌的精舍前。只聽得一聲微響，暗影里走出一個青衣童子，向張道陵作了個揖，說：“我家仙姑在這里恭候天師多時了！”張道陵跟著童子走進精舍，舉目一看：寬敞明凈的屋里坐了四個穿戴華麗的仙女，她們身邊繚繞著縷縷香煙。紅衣仙姑移步上前，對張道陵說，“我們四姐妹在陽平山恭候天師，是受太上老君的重托，讓我們向天師轉達一些事情的。”仙姑說：“太上老君要天師在這陽平山上開創天師道，以光大道教。蜀中百姓天生純樸，心地善良，又易于教化。陽平山氣候溫和，山明水秀，作為道教的發源地再好不過了！”張道陵說：“既然是太上老君的吩咐，我定當一切照辦才行。”仙姑又道：“太上老君還說，凡是加入天師道的人，只須交五斗米，不能多收教徒的錢財。”張道陵點了點頭，說：“太上老君的法旨，弟子一定照辦。”就在這時，突然狂風大作，頃刻就將四位仙姑吹散了。張道陵在空曠的精舍里大聲呼喚仙姑。他被自己的叫聲驚醒，才知道是一個夢。

張道陵

第二天，張道陵親自用隨身攜帶的彎刀，在陽平山中砍伐竹木，搭建茅棚。休息時，他就在涼風習習的樹下念誦經書。這時，一個樵夫從陽平山經過，聽張道陵在念誦經文，就如同聽見人間仙樂般舒坦。這個樵夫回到家后，他老婆驚得目瞪口呆，半天說不出話來，因為那不知不覺中樵夫起碼年輕了十歲。又一天，一個婦女上陽平山扯草給父親治病，正逢張道陵在樹下念經。婦人一看到張道陵就知道他是個得道之人，便上去向他討了幾粒丹藥。張道陵說：“我剛來陽平山，還沒時間煉制丹藥。但是我也不能讓你空手而回。我知道你老父體弱多病。我就為你了卻治好你老父的病的這樁心愿吧。”說罷，用一節竹筒在泉凼里灌了半筒水，要她拿回去給她父親喝了。婦人回家，把水拿給父親喝下，父親的腰立即就不酸了，腿也不痛了，渾身也都有了力氣。這樣，婦人就四處宣揚，說陽平山有個異人，醫術相當高明。而那個樵夫更是逢人就說，陽平山中有個道人念的經好聽，聽了他的經文能返老還童。這樣一來，瞿上有很多人都來陽平山聽張道陵念誦經文。人們聽他念經都覺得心神非常舒服。有病的人聽了之后，就會感到十分輕松，病情都會有很大的好轉。于是，人們奔走相告，說張道陵的經文有許多特異功能，就這樣，前來陽平山會見張道陵的人一天比一天多。由于他規定入教者需交五斗米，因此他創立的教派也稱“五斗米教”，叫他“五斗天師”。

張道陵便當眾宣布，從今日起他開始廣招門徒入道。凡入道之人，可交五斗米作為入道的資費，但這也是自愿的。張道陵的話立刻得到人們的積極響應，很多人帶著五斗米接踵而來入道。由于道教是中國百姓眾望所歸的宗教，一年以后，蜀中的五斗米教徒就有數萬之眾。

由于教徒眾多，張道陵就把天下分為二十四個教區，也就是道教中的二十四治。在二十四治中，彭州就有三治，那就是陽平治、漓沅志和葛王貴治。陽平治是全國的中央教區，陽平的都功印，又是道教最高權力的象征。

到了東漢桓帝永壽元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉冊，封張道陵為正一真人，他在飛升前授給長子張衡斬邪劍一柄，叫他要驅邪誅妖，佐國安民，并規定世世代代只能由一個子嗣來繼承教主的地位。囑咐完畢，張道陵就和弟子王長、趙升三人一起升天而去，而他所創立的道教一直在民間傳到今天。

門神

在我們中國，過年的時候，家家都要在門上貼門神。關于門神的起源，民間有多種的傳說。

最早的關于門神的傳說，是漢代應劭《門神篇》中的神荼和樊壘。故事是這樣的：在遠古黃帝時代，曾有兄弟二人在一座名叫度朔山的山上的一棵桃樹下，捉住了一群惡鬼。這兩兄弟知道這些惡鬼作惡多端，為禍人間多年，當即就用草繩捆綁起來，拿去喂老虎，這群惡鬼就這樣被這兩兄弟給消滅了。這兩兄弟的名字叫神荼和郁壘。到后來，這件事情被黃帝知道了，于是，他便叫畫匠把這兩兄弟的相貌畫在桃木做成的板子上，用以鎮魔避邪，驅除妖鬼。

由于黃帝的倡導，在民間，每到年末歲初，都會用桃木畫神荼和郁壘兩位神人的圖像掛在家門前。后來，也有用桃木雕成神像懸于門上的，但是雕刻桃人太麻煩了，于是就逐漸簡化只用桃木板一左一右釘在門口，上面畫的二神圖像也漸漸由畫圖像到只寫二人名子，到最后干脆就畫些符咒，這便成為后世桃符的由來，也就是楹聯（對聯）的源來。

在漢代，出了另外一位門神，這是一位勇士，名叫成慶。成慶身穿短衣，手握長劍，漢代的人們經常把他畫在自家的門上，用來避邪驅鬼。關于成慶的身世，說法不一，有人說他是荊軻的同鄉，也有說就是荊軻的。因為他是戰國時候孔武有力的杰出人士，漢人也就用他來作門神，也有保衛家戶的意思。

到了唐朝，門神還是兩個，但是完全換了兩個人，他們是秦瓊和尉遲恭。這兩個人是唐代最著名的武將，幫助李世民打下了李唐江山，成為唐朝開國元勛，后來又成為人間的門神。他們二人成為門神，還有一段饒有興趣的故事。

話說李世民為了創立自己的江山，殺人無數，甚至還殺害了自己的兄長。因為這事，李世民倍受良心折磨，自從他即位后，身體一直不適，宮中常常發生一些奇異的事，夜夢中也常有惡鬼糾纏，沒有一天安寧的日子。唐太宗十分畏懼，便下令派當時立下赫赫戰功的大將秦瓊和尉遲恭，在晚上戎裝守衛宮門兩旁，沒想到這招很湊效，夜晚睡著之后果然相安無事。太宗大喜過望，重重嘉獎二人。但是他們兩人夜夜守衛，相當勞累，漸漸的有些支持不下了。唐太宗于是命畫匠繪下兩人披青執鞭、怒目發威的圖像，掛在宮門口的兩側。從此以后，邪惡全無，后代沿襲了下來，也就成為今天門神的一說。