記憶是一個十分神奇的奧秘，只要我們掌握正確的法則，就一定能揭開她那美麗的面紗。

1．記憶力的無窮魅力

歸根到底，我們所有的知識都有賴于記憶，如果我們的記憶力超群，那么我們的學識就會非常淵博。

增強你的記憶力

準確而敏銳的記憶力是所有事業(yè)成功的基礎(chǔ)，我們所有的知識都建立在我們記憶的基礎(chǔ)上。柏拉圖說過：“所有的知識不過是記憶。”而西塞羅在談到記憶時認為：“記憶是一切事物的寶藏和衛(wèi)士?！币粋€有力的例子足以證明這點：如果你記不得字母表中26個字母的發(fā)音，你現(xiàn)在完全不可能讀這本書！

如果你認為自己的記憶力不好，這并不奇怪，因為成千上萬的人都這樣想。可不管你信不信，實際上并不存在這回事。

讓我們仔細看看，記憶力的好壞到底是指些什么東西。

從古到今，一些名人都被認為記憶力非凡。像拿破侖，就以記住部隊里每個軍官的名字而聞名天下；霍特爾將軍憑著記憶幾乎能夠復述出英法大戰(zhàn)中的每個事件；托斯卡尼指揮整個交響樂章可以不用樂譜；美國前任郵政部長法利記住了成千上萬個人的姓名。

如此非凡的記憶絕技可能會使你感到望塵莫及，特別是當你像其他許多人一樣連幾天前見過的人的名字也想不起來的時候，當你在會上發(fā)言不帶手稿連十分鐘也講不下去的時候，當你早起找不到鑰匙的時候，當你剛看完的書在腦海里就煙消云散的時候，這種自卑感尤為強烈。

不錯，有很多人因某一特定方面的非凡記憶力而出名，但是請注意“某一特定方面”這幾個詞。他們的記憶盛名與某些特定的內(nèi)容有關(guān)，這個客觀事實說明，他們的記憶力才能僅僅局限于那個特定的方面而已。

本書的最終目標不僅僅在于造就某一方面的杰出記憶力，而是要使你的記憶力在整體上、在各個方面都達到一個更高的水平。經(jīng)過訓練與未經(jīng)訓練的記憶力的差別不一定就只表現(xiàn)在對詞匯、數(shù)字、預約或公務的記憶上，而是對所有事物的記憶上，既包括公務也包括社交。

歸根到底，我們所有的知識都有賴于記憶，如果記不住字母、詞匯、標點和句子的意義，那么你連我們這本書也讀不了。沒有記憶也就不會有人類文明的進步，每一項新的發(fā)明都是以記住前人的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。

也許這對你來說有點牽強附會，但事實的確如此。實際上，如果你完全喪失了記憶力，你就不得不像一個新生的嬰兒那樣從零開始學習。你會記不住怎樣穿衣、刮臉，怎樣用你的化妝品，怎樣駕駛你的車，怎樣使用餐刀或叉子。所以，我們應當把習慣的一切事物歸之于記憶，習慣即記憶。

記憶方法是訓練有素的記憶的一個組成部分，這并不是一件新鮮或奇怪的事。其實，“記憶”這個詞是由古希臘女神Mnemosyue（記憶女神）這個名字派生出來的，早在希臘文明時代就已開始使用了。奇怪的是經(jīng)過訓練的記憶系統(tǒng)不為人知，也不為許多人所用。那些學會記憶秘術(shù)的人大多數(shù)不僅會為自己驚人的記憶能力感到驚愕，同時也會為來自他們家庭的、朋友的贊美之詞感到吃驚。

有人認為這太奇妙了，最好不要告訴別人。成為辦公室唯一能記住每種形式的數(shù)字和價格的人有什么不好？作為唯一能在一個聚會上賣弄一番，并顯示某些讓人表示驚奇不已的才能的人又有什么不好呢？

另一方面，我認為應當把訓練有素的記憶力放在突出的地位，這正是這本書要達到的主要目的。也許你們有些人會認為我是一個表演者，但教你一種記憶游戲并不是我的目的。我不想把你置于舞臺上，而是想交給你經(jīng)過訓練的記憶令人吃驚的實際用途。本書傳授了許多絕技，它們足夠使你向朋友們顯示你是何等聰明過人。更重要的是，它們是一些極好的記憶練習，并且所有絕技中采用的方法都可以在實際中應用。

人們經(jīng)常向我提出的問題是：“要記住那么多東西是不是會讓大腦混亂？”我的回答是：“不會的！”人的記憶力是無限的：魯塞斯·西比奧能夠記住所有羅馬人的名字；塞勒斯能叫出他軍隊中每個士兵的名字；而塞尼卡2000個詞匯只聽上一遍，就能記住并且復述出來。

我相信你記得越多，你能記住得也越多。記憶在許多方面就像肌肉，為了更好的服務和被使用，肌肉必須加以鍛煉，使其發(fā)達。記憶也是如此。區(qū)別在于肌肉會因訓練過度而引起疲勞，記憶卻不會這樣。正如可以教你學會任何其他事物一樣，也可以教會你怎樣去獲得一種訓練有素的記憶力。事實上，要獲得一種訓練有素的記憶力要比學會演奏一種樂器容易得多。如果你能讀、寫英語，有一般程度的常識，只要你閱讀和學習這本書，你的記憶力就能夠得到訓練！在獲得了訓練有素的記憶力之后，你也許將有更強的注意力，更敏銳的觀察力，甚至更豐富的想象力。

請記住，不存在諸如記憶力不好這樣的事！這對于你們中間那些多年來以“壞記性”為借口的人來說或許是一個震動。我再說一遍，不存在諸如記性不好這樣的事，只存在經(jīng)過訓練的或未經(jīng)過訓練的記憶力都是片面的。就是說那些能記住姓名和相貌的人卻記不住電話號碼，而那些能記住電話號碼的人，在他們的一生中，卻記不住他們想叫出的那些人的名字。

有些人博聞強記，然而記起來卻特別慢。正像另外一些人，他們記得很快，忘得也很快。如果你采用本書傳授的系統(tǒng)和方法，我擔保你能夠迅速而又持久地記住一切事物。

你希望記住的事物必須在某些方面與你心中已知道的或記住的事物有聯(lián)系。當然，你們大多數(shù)人會說你們已經(jīng)記住了或是記得住許多事情，但并沒有將這些事物與另外一些事物聯(lián)系起來記。完全正確！如果你是有意地聯(lián)想，那么你已經(jīng)開始具有訓練有素的記憶力了。

當前的記憶能力

很少有人立即測試他們的記憶，正因為如此，很多人錯誤地認為自己的記憶力的潛力和習慣一定受到某種限制。由于在求學階段接受過（或未接受過）的訓練，你下面將要嘗試的一些簡單任務，在某些情況下會變得非常難以完成，甚至在另外的情況下變成不可能完成的任務。不過，這些任務的難度確實完全在普通人大腦的能力范圍之內(nèi)。在下面這些容易而且令人愉快的測試練習中，如果出現(xiàn)了記憶功能較差的情形，請不要為此而焦急，因為本書的目的就是提高你的記憶能力。

在繼續(xù)討論之前，我建議你對自己的記憶力做一次測試。不進行這樣一次測試，你就很難看到自己的進步，就很難看到自己的記憶力經(jīng)過適當訓練之后的提高程度。

自然，在所有這些測試中，時間因素是很重要的。因此，在開始測試之前需要看一下表。

2．揭開記憶的面紗

人類之所以能夠認識世界，改造世界而成為“萬物之靈”，關(guān)鍵就在于人類具有卓越的記憶能力。

記憶的概念

“就在我嘴邊上！”

有多少次你這樣說過，并承認“就是想不起來了”；又有過多少次在你需要什么的時候，任憑你如何拼命地想，就是想不起來。

當然，這問題不是你一個人才有，幾乎所有的人都受到過記憶力差的困擾。這也是人類的一個最常見的不幸。但這是可以改變的。

現(xiàn)在，在你自身內(nèi)部，就蘊藏著克服因記憶力差而產(chǎn)生的煩惱的能力。如果你真想利用這一能力的話，這能力就能使你的記憶力在幾天內(nèi)提高幾十倍。

你生來天資不低，這天資就是你的記憶力。而你若想使這一記憶力得到充分發(fā)揮，你就務必去調(diào)動它，使用它。它就在你身上，一直伴隨著你去達到你以往從來未曾達到過的目標。

這全靠你的記憶了！

“記憶”是我們每個人每天都在進行著的一種生理和心理活動。對“記憶”這個問題的關(guān)注、考察、探討和描述，從遠古時代就開始了。

古希臘人認為有一位記憶女神-摩涅莫緒涅，而且認為摩涅莫緒涅女神是九位科學和藝術(shù)女神-繆斯的母親。記憶女神對人們有什么貢獻呢？希臘大戲劇家埃斯庫羅斯（公元前525-前456）通過他劇中的主人公普羅米修斯作了這樣的描述：“請聽，我為凡人做了些什么？我為他們發(fā)明了數(shù)字，教會他們把字母連綴成詞，給了他們記憶-凡此種種，都是由繆斯的母親所興起?！?

這當然只是古希臘的神話，而不是事實。當人們對記憶這個事物還不能進行科學的研究和認識時，就難免給它涂上一層神秘的色彩。但是，從神秘的希臘神話中可以看出，那時候的人們就已經(jīng)很注意記憶這種現(xiàn)象及其重要作用了。

讓我們回到現(xiàn)實里來，通過我們隨時隨地都可以遇到的記憶實例，來考察和認識記憶的科學含義。

比如，您和一位好久未見的老朋友忽然相遇，立刻就能認出他，并能叫出他的姓名，盡管您好像早已把他忘得無影無蹤了。又比如，您過去學過的成語典故、外語詞匯，看過的電影鏡頭，聽過的歌劇唱段等等，一旦需要，就會很快在腦海中重現(xiàn)出來……這樣的事例，可以信手拈來，舉出很多很多。這些都是記憶的具體表現(xiàn)。

總之，在日常生活中，人們感知著各種事物，產(chǎn)生各種思想和感情，進行各種活動，都可以作為經(jīng)驗，經(jīng)過識記在頭腦中保持下來，并在以后的一定條件下得到恢復重現(xiàn)。這就是記憶。

記憶就是人們把在生活和學習中獲得的大量信息進行編碼加工，輸入并儲存于大腦里面，在必要的時候再把有關(guān)的儲存信息提取出來，應用于實踐活動的過程。

我們把兩者結(jié)合起來，可以將記憶的含義表述得更確切一些。所謂“記憶”，就是人們對經(jīng)驗的識記、保持和應用的過程，是對信息的選擇、編碼、儲存和提取的過程。人的記憶能力，實質(zhì)上就是向大腦儲存信息，以及進行反饋的能力。

記憶在人們的生活實踐中無時不有，無處不在。它是人的生理、心理活動的一種本質(zhì)特性。人生是充滿活力和創(chuàng)造力的，而一切活力與創(chuàng)造力都離不開記憶這個源泉。失去了記憶，人的行為就必然會失去活力和創(chuàng)造力，甚至會失去許多屬于“本能”的本領(lǐng)，人就很難生活下去。即使勉強存活下去，實際上人生也就不成其為人生了。生活中常有因意外事故（如工傷、車禍等）或疾?。ㄈ缒X炎、精神病等）而喪失了記憶的人，大家都知道，這是非常不幸的事情。

人類之所以能夠認識世界、改造世界而成為“萬物之靈”，關(guān)鍵就在于人類具有卓越的記憶能力。正是依靠記憶能力，人類才得以學習、積累和應用各種知識、經(jīng)驗，才能不斷地推動歷史的發(fā)展和社會的進步。

總之，記憶對人類的生存、進化和社會前進是非常之重要的，記憶是人類生存進化之本。

這下子可考住你了。你也許只顧記住出入電梯的人數(shù)，可就是沒注意到簡單的停梯次數(shù)，結(jié)果啞口無言。可見，再簡單的數(shù)字，你沒有在意時，也會變得復雜起來。相反，再復雜的事物，只要有意識地去記憶，也會記得住。著名的精神分析學之父弗洛伊德堅持這樣的觀點：要想記住一件事，必須做個有心人。平時，我們被介紹與同事的兩三位朋友認識，往往不到幾分鐘，就已把他們的姓名忘得一干二凈。這是因為我們一開始就沒有記憶的意圖。如果你的確需要記憶，當沒有聽清楚別人介紹姓名時，應該非問明白不可。要知道，對方往往因為你這樣注意他而格外高興地回答你，同時你也可以因為集中注意力而記住了他的姓名，得到了確切的印象。在記憶之前，提出記憶任務是十分必要的。因為如果你事先不想記住某些事，就不可能對這件事產(chǎn)生足夠的注意力。有些事物你看到過，但沒想到以后還要提到它，所以你就不容易回想起來。例如，你回家或許每天都要上樓去，但你能說出那里一共是多少級樓梯嗎？

由此我們可以得出這樣一個結(jié)論：對一些發(fā)生在自己身上的事情記不起來，并不能證明你的記憶力不佳，因為這主要是你沒有記憶的意圖。

你借了5美分給別人，可能很快便忘記了；但你借了50美元給別人，恐怕就不會那么容易忘記了。這是因為你有了記住這件事的意圖。

記憶的意圖出于各種不同的需要，也出于各種不同的興趣。

有這樣的人，他可能忘記了約會，忘記了孩子，忘記生活中的許多瑣事，但對于他本行的公式、定律、數(shù)據(jù)卻記得一清二楚。我們來看一下愛迪生的例子：

1871年圣誕節(jié)，愛迪生剛參加完自己的婚禮，突然想出個解決當時還沒有試驗成功的自動電報機問題的點子，便悄聲對新娘瑪麗說：“親愛的，我有點要緊事到廠里去一趟，我今晚一定回來陪你吃飯?！毙履镆宦牐睦锊淮髽芬猓豢此蔷o張的樣子，只得無奈地把頭點了點。他這一去，到晚上也不見人影。一直到將近半夜的時候，有人去找，見廠里點著燈，隱隱約約有人在晃動著。進去一看，愛迪生正在那兒聚精會神地干活兒。來人不禁脫口而出：“你這個新郎，原來躲在這兒，害我們找得好苦呀！”愛迪生恍如大夢初醒，忙問：“什么時候了？”“總有12點啦！”愛迪生大吃一驚，“通通通”地直奔回家，一路上邊跑邊叫：“糟糕！我忘記了！今晚要陪瑪麗吃晚飯呢。”

愛迪生為什么會把如此重要的事情給忘了呢？問題就出現(xiàn)在“重現(xiàn)”這個階段上。盡管都有記憶意圖，但由于對某一部分接受過強，而對另一部分就相對減弱了，以致愛迪生忘記了自己的新婚之夜。