如果人們能在學習了解的基礎上再深入思考，將所學知識不斷反饋到大腦的深處，讓這些信息一次次地刺激潛意識，以便把知識提煉、消化，就可以靈活自如地運用這些知識。在擁有了深入思考的習慣后，人們就能避免淺嘗輒止的毛病，學會深入地了解事物，即儒家所說的“篤行”，也就是人們常說的堅持到底的做事精神。

唐代大詩人李白自幼天資聰穎、活潑好動，是遠近聞名的“小才子”。在眾人的贊賞聲中，年幼的李白逐漸變得驕傲自滿起來，一味貪戀玩耍，讀書時只是敷衍了事，不太愿下苦功學習。

李白的父親看到兒子這樣不思進取，很是擔憂，便送他到山中去讀書，希望他能靜下心來專心學習。然而，李白一點也沒有改變。

過了一段時間，父親想看看李白有沒有進步，就考他對一首詩的理解，李白自恃其才進行解說，卻解說得亂七八糟。父親很生氣，斥責他：“如此讀書，何時成才？”李白卻不以為然，認為自己已經記住了那首詩，不明白父親為什么會生那么大的氣。他說去練書法，就借機溜出去了。面對頑劣的兒子，父親嘆息不已。

李白正在寫字時，面前飛過一只蝴蝶，一下把他吸引住了，他忙放下筆，蹦蹦跳跳地去追蝴蝶。一路追逐著蝴蝶，李白不知不覺就來到了山腳下的一條小澗，他看到一位老婆婆正在那里磨一根鐵棒。

李白好奇地問：“老婆婆，你在這里做什么呢？”

老婆婆抬起頭來，答道：“我在磨這根鐵棒呀。”

李白感到更奇怪了：“你磨鐵棒干什么用呀？”

老婆婆說：“我呀，我想把這根鐵棒磨成一根繡花針。”

李白驚呆了：“那么粗的一根鐵棒，什么時候才能磨成繡花針啊？”

老婆婆回答道：“這你就不懂了。常言說得好，世間無難事，只怕有心人。不論做什么事，沒有成不了的。這根鐵棒雖然粗，但只要堅持，總有一天會磨成繡花針的。”

看到這一切，又聽了老婆婆的這番話，李白的心靈受到了極大的震撼，他深深地感到自己以往不論做什么事都淺嘗輒止，與老婆婆要將鐵棒磨成繡花針的精神相比，真是太慚愧了！

從此，李白痛改前非，無論射箭、練書法、讀書都非常用心，力求精益求精。經過持久不懈的努力，他最終成了名垂千古的“詩仙”。

李白作為天資聰穎的一代大詩人，尚且要如此篤行才能成功，我們普通人，要想取得成就，就更要下苦功去克服淺嘗輒止的毛病了。

篤行，即堅持，一個再簡單不過的詞匯，卻也是一個鮮有人達到的標準。國學大師馮友蘭曾說：“我們在一生中，所想做的事不一定都能成功，而尤其是新興的事業，那更沒有把握了。所以我們無論做什么事，即使遇到失敗，千萬不要灰心，仍然要繼續做下去。”也正是秉持著這份堅持，馮友蘭大師才在哲學領域取得了成功。

許多人都有過這樣的經歷：做一個決定，總是很容易，但當事情發展下去時，人們會發現越來越多的問題出現了：沒有時間、外界干擾、條件不允許……分歧也在此產生。很多人開始動搖，開始心存疑惑：我真的能做完這件事嗎？接著，開始氣餒、灰心喪氣，隨后便是退縮與放棄，成功就此夭折。如果在面對諸多阻撓與困難時，能夠堅持不懈地繼續下去，跨越一個又一個障礙，往往能迎來期望中的成功。

很多時候，成功并沒有想象中那么遙遠。大戲劇家莎士比亞說：“千萬人的失敗，都失敗在做事不徹底；往往做到離成功還差一步，便終止不做了。”這樣的失敗，無疑令人扼腕嘆息。其實，我們與成功只有一步之遙，這一步便是堅持不懈、鍥而不舍。

正視自己的弱點

日間功夫，覺紛擾，則靜坐；覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。

王陽明認為，在白天學習時，如果感覺自己被外界繁亂打擾，就學習靜坐；如果覺得自己懶于看書，就去看書。這就是對癥下藥。

對癥下藥一詞出自《三國志·魏志·華佗傳》，本是指醫生針對病癥用藥，后用來比喻人們針對問題，采取有效應對措施的行為。

華佗是東漢末年著名的醫學家，他精通內、外、婦、兒、針灸各科，醫術高明，診斷準確，在我國醫學史上有很高的地位。華佗給病人診療時，能夠根據不同的情況，開出不同的處方。

一次，州官倪尋和李延一同到華佗那兒看病，兩人訴說的病癥相同：頭痛發熱。華佗分別給兩人診了脈后，給倪尋開了瀉藥，卻給李延開了發汗的藥。

兩人看了藥方，感到非常奇怪，問：“我們兩人的癥狀相同，病情一樣，為什么吃的藥卻不一樣呢？”

華佗解釋說：“你倆相同的只是病癥的表象，倪尋的病是由內部傷食引起的，而李延的病卻是由于外感風寒，著了涼引起的。兩人的病因不同，我當然得對癥下藥，給你們用不同的藥治療了。”

倪尋和李延服藥后沒多久，病就全好了。

華佗能夠區分病情，對癥下藥，因而能很快治好病人的病。治病講究對癥下藥，解決問題也具有同樣的道理。對癥下藥地解決問題，首先要找對關鍵，抓住問題的“癥結”。在生活中遭遇難題、一籌莫展的時候，我們不妨先冷靜下來，仔細分析一下問題，認真區別不同的情況，給予相應的對策，就能正確地處理各種問題。

一位幼兒園老師每個月都被評為優秀員工，許多同事向她請教和孩子相處的技巧。她只說了四個字——對癥下藥。

同事不解，這位老師解釋道：“就是要具體問題具體分析、具體對待。比如，當孩子有負面情緒時，一定要針對不同情況給予不同處理。

如果孩子是因為擔心、害怕，我一般會以輕松的口氣告訴他不用著急，并用科學知識為他釋疑，緩解他的不良情緒。比如，孩子做噩夢了，我便告訴他每個人都有可能做噩夢，這并不丟臉，做噩夢只是因為我們平日玩得太累或者睡姿不好造成的，只要我們注意就可以避免，而且噩夢本身不是真實存在的，即使很可怕也沒關系，因為它不是真的。有時候，我還會以感同身受的辦法來消除他的擔心，如我會告訴他我小時候也有類似的擔心和害怕，后來是采取什么樣的方法自己解決的，等等。

如果孩子是無理取鬧，我一般是冷處理，放任他自我宣泄，并且不屈服于他的哭鬧（不答應他的不合理要求），我還會告訴他：‘生氣會使人變丑、變老哦！’這樣，孩子往往會因為自討無趣而接受我的合理建議。

如果孩子是因為生病等或碰到挫折有一些小小的情緒，我則會比較寬容，給予耐心的安慰和勸告，并盡量滿足他一些要求，還會選擇一些輕松愉快的話題和游戲引導他，使他能夠從負面情緒中盡快抽離出來。”

看似同樣的事或表面現象，其實蘊藏著很多不同甚至是相反的作用。如果人們忽視那些細微的差別，籠統地對待問題，就無法抓住問題的核心，也就無法對癥下藥，從而快速有效地解決問題。

無論是工作、學習還是處理生活問題，都要講究方法。只有抓住關鍵環節，切中問題的要害，才能使我們的工作和學習事半功倍。辦事情、做工作應從關鍵處下手，盡量避免過程煩瑣，更不要面面俱到。正如著名的人力資源培訓專家吳甘霖博士說的：“要解決問題，首先要對問題進行正確界定。弄清了‘問題到底是什么’，就等于找準了應該瞄準的‘靶子’。否則，要么是勞而無功，要么是南轅北轍。”這就是王陽明所推崇的“對癥下藥”。

方法比努力更重要

問：“孟子‘巧、力、圣、智’之說，朱子云：‘三子力有余而巧不足。’何如？”

先生曰：“三子固有力，亦有巧。巧、力實非兩事，巧亦只在用力處，力而不巧，亦是徒力。三子譬如射，一能步箭，一能馬箭，一能遠箭。他射得到俱謂之力，中處俱可謂之巧。但步不能馬，馬不能遠，各有所長，便是才力分限有不同處，孔子則三者皆長。然孔子之和只到得柳下惠而極，清只到得伯夷而極，任只到得伊尹而極，何曾加得些子。若謂‘三子力有余而巧不足’，則其力反過孔子了。巧、力只是發明圣、知之義，若識得圣，知本體是何物，便自了然。”

有弟子問王陽明道：“孟子主張‘巧、力、圣、智’的說法，朱熹先生說：‘三子力有余而巧不足。’這樣說對嗎？”

王陽明回答說：“伯夷、伊尹、柳下惠三個人不僅有‘力’，而且還有‘巧’，‘巧’與‘力’實際上并非兩回事，‘力’中要有‘巧’。有‘力’卻無‘巧’，不過是白費力氣罷了。如果用射箭作比喻，他們三個人里，一個能夠步行射箭，一個能夠騎馬射箭，一個能夠遠程射箭。只要他們都能射到靶子那里，便都能叫作有力；只要能正中靶心，便都能叫作巧。但是，步行射箭的不能夠騎馬射箭，騎馬射箭的又不能遠程射箭，他們三個各有所長，才力各有不同。而孔子則是身皆三長，然而，孔子的‘和’最多也只能達到柳下惠的水平，而‘清’最多能夠達到伯夷的水平，‘任’也最多只能達到伊尹的水平，未曾再添加什么了。如果說‘三子力有余而巧不足’，那他們的力加在一起反倒能超過孔子了。巧、力只是為了闡明圣、智的含義，如果認識到了圣、智的本體，自然就能夠了然于心。”

生活中，有人日出而作，夜深才息，一天甚至埋頭苦干十一二個小時，但結果卻不盡如人意，一生平庸，碌碌無為。有人卻深諳巧干遠大于苦干的奧妙，總能找到更簡單、更輕松、更快捷的方法，讓自己獲得成功。

美國船王丹尼爾·洛維格獲得的第一桶金，就和他做事善于巧干有關。

出身于中低收入家庭的丹尼爾·洛維格不甘心過平凡窮苦的生活，他想要賺很多的錢，讓自己充分體會成功的快樂。在他看來，對于一貧如洗的人，要想擁有資本就得借貸，用別人的錢開創自己的事業，為自己賺更多的錢。

經過多番思考后，洛維格想出了一個絕妙的借貸方法：他將自己的一條尚能航行的老油輪重新修理改裝后，以低廉的價格包租給一家大石油公司。然后，他帶著租約合同去找紐約的各大銀行申請貸款，理由是——他有一艘被大石油公司包租的油輪，每月可收到固定的租金，如果銀行肯貸款給他，他可以讓石油公司把每月的租金直接轉給銀行，來分期抵付銀行貸款的本金和利息。

許多銀行聽了洛維格的想法，都覺得既無信用可言，又荒唐可笑。但大通銀行的總裁卻不那么認為。他想：洛維格一文不名，也許沒有什么信用可言，但是那家石油公司的信用卻是可靠的。拿著他的租契去石油公司按月收錢，這自然十分穩妥。

洛維格終于貸到了第一筆款，然后買下了他所要的舊貨輪，把它改裝成油輪，租給了石油公司。然后又利用這艘船做抵押，借了另一筆款，再買了一艘船。這種情形持續了幾年，每當一筆貸款付清后，他就成了這條船的主人，租金不再被銀行拿走，而是進了自己的腰包。

就是憑借這樣巧妙的借貸方法，洛維格賺得了他事業的第一桶金，也開始了他輝煌的創業旅程。

生活中，會苦干，更要會巧干。會巧干的人，不一味走別人走過的路，總會努力開辟一條新途徑，尋找新的機遇，盡管路上荊棘叢生；會巧干的人與眾不同，而且并不介意與眾不同；會巧干的人從不循規蹈矩，他們往往放蕩不羈，喜歡標新立異、獨辟蹊徑，以新的方法去干老的工作；會巧干的人具有獨立性，他們具有獨立工作的能力，有時喜歡獨處，對自己的信念和愿望總會堅定不移地堅持下去；會巧干會變通的人看問題具有與常人不同的眼光，他們具有特殊的綜合能力，往往別出心裁。如當別人說1+1=2時，他們卻說1+1>2或1+1=11。

總之，會巧干的人不滿足于淺顯的東西、世俗的東西、平庸的東西或陳腐的東西；不滿足于對問題的固有答案；并在不斷的追求和探索中感到其樂無窮，因此，他們往往能夠避免王陽明所說的“有力卻無巧，只是白費力氣”的做事誤區。