五、以發(fā)展觀對(duì)孩子保持合理的期望

最令孩子沮喪的莫過(guò)于家長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)：“我已經(jīng)對(duì)你不抱希望了！”最讓孩子難受的可能是家長(zhǎng)說(shuō)：“我希望你超過(guò)某某。”家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望必須適度。

古希臘神話中有一個(gè)著名的故事。

塞浦路斯的國(guó)王皮格馬利翁是一位有名的雕塑家。他用象牙精心雕塑了一位美麗可愛(ài)的少女，并深深?lèi)?ài)上了這個(gè)“她”。他給“她”取名叫加拉泰亞，還給加拉泰亞穿上美麗的長(zhǎng)袍，并且經(jīng)常擁抱它、親吻它，他真誠(chéng)地期望自己的愛(ài)能被“她”接受，但它依然是一尊雕像。皮格馬利翁感到很絕望，他不愿意再受這種單相思的煎熬，于是，他帶著豐盛的祭品來(lái)到愛(ài)神阿芙洛狄忒的神殿向她求助，他祈求女神能賜給他一位如加拉泰亞一樣優(yōu)雅、美麗的妻子。他的真誠(chéng)期望感動(dòng)了阿芙洛狄忒，女神決定幫他。

皮格馬利翁回到家后，徑直走到雕像旁，凝視著它。這時(shí)，雕像發(fā)生了變化，它的臉頰慢慢地呈現(xiàn)出血色，它的眼睛開(kāi)始釋放光芒，它的嘴唇緩緩張開(kāi)，露出了甜蜜的微笑。加拉泰亞向皮格馬利翁走來(lái)，她用充滿愛(ài)意的眼光看著他，渾身散發(fā)出溫柔的氣息。不久，加拉泰亞開(kāi)始說(shuō)話了。

皮格馬利翁驚呆了，他一句話也說(shuō)不出來(lái)，雕像，成了他的妻子。期望和贊美能產(chǎn)生奇跡！這則神話被教育界稱(chēng)為“皮格馬利翁效應(yīng)”，即老師對(duì)學(xué)生、父母對(duì)子女成長(zhǎng)過(guò)程中的期望，是培養(yǎng)學(xué)生、子女的精神動(dòng)力，期望具有神奇的效應(yīng)。

美國(guó)教育家羅森塔爾曾在一所學(xué)校進(jìn)行發(fā)展預(yù)測(cè)，他貌似精心地挑選了一些學(xué)生并對(duì)他們的老師說(shuō)這些學(xué)生智商很高，今后有特別的發(fā)展前途。老師對(duì)此精神振奮，從而對(duì)學(xué)生充滿自豪感，對(duì)他們的期望殷切而高遠(yuǎn)。8個(gè)月后，羅森塔爾再次來(lái)到這個(gè)學(xué)校，得知那些被他選出的學(xué)生成績(jī)真的突飛猛進(jìn)，名列前茅。這時(shí)羅森塔爾才點(diǎn)破，原來(lái)他選擇的學(xué)生其實(shí)是隨便抽取的，并沒(méi)有智力特別優(yōu)秀的優(yōu)勢(shì)。這是“皮格馬利翁效應(yīng)”的有效應(yīng)用，也是教育者的期望激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心、學(xué)習(xí)興趣的有力證明，后來(lái)被人稱(chēng)作“羅森塔爾效應(yīng)”。

每個(gè)人都希望得到贊美。成人都希望得到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)，何況孩子？說(shuō)到這里，我想到一句黑色幽默：“說(shuō)你行，你就行，不行也行；說(shuō)你不行，你就不行，行也不行。”把這句話用在期望教育中，是不是也很貼切？

但是，父母對(duì)子女的期望不是越高越好。在了解孩子現(xiàn)實(shí)能力的基礎(chǔ)上，提出稍高一點(diǎn)的期望是應(yīng)當(dāng)?shù)摹５绻活櫤⒆拥幕A(chǔ)和能力，提出過(guò)高的要求，就違背了因材施教的原則，結(jié)果就會(huì)挫傷孩子的求知欲，還可能影響其身心發(fā)展。孩子長(zhǎng)期達(dá)不到父母的要求，還會(huì)產(chǎn)生自卑感和自責(zé)心理，甚至自暴自棄。

有的孩子基礎(chǔ)差，連重點(diǎn)中學(xué)的自費(fèi)分?jǐn)?shù)線都不夠，可家長(zhǎng)硬是要把孩子送到重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)班，非讓孩子考重點(diǎn)大學(xué)不可。試想，那么差的知識(shí)基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上怎么可能獲得讓人滿意的成績(jī)？這些孩子進(jìn)入了重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班后，每一次考試都是一次精神折磨，每次失敗都是一次打擊。為了引起別人的注意，只好在游手好閑上尋求一些安慰。這樣的孩子，即使家里通過(guò)“關(guān)系”送到大學(xué)，他也無(wú)心學(xué)習(xí)，甚至惹是生非。

孩子在發(fā)展，不同時(shí)期應(yīng)當(dāng)有不同的目標(biāo)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期待應(yīng)當(dāng)不同。不能拿兒童的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量初中生，以初中生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量高中生，正確的期待應(yīng)當(dāng)是與時(shí)俱進(jìn)，與日俱增的。

有一篇關(guān)于《真愛(ài)》方面的論文中提到這樣一個(gè)故事：一群孩子在院子里玩，家長(zhǎng)們都陪伴左右。當(dāng)孩子為了玩具而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，旁邊的家長(zhǎng)在勸說(shuō)自己的孩子：“讓這個(gè)小朋友玩一下你的玩具吧！”有的媽媽說(shuō)：“你再這樣小氣，媽媽就不喜歡你了。”這篇文章的作者把媽媽的這種教育行為稱(chēng)為非愛(ài)行為。

我不敢簡(jiǎn)單地說(shuō)作者的觀念不對(duì)。或許孩子從小應(yīng)當(dāng)有自我意識(shí)，對(duì)“我擁有的”應(yīng)當(dāng)保護(hù)。但是，從孩子懂得分享和互相幫助這些概念開(kāi)始，幫助別人、與別人分享自己的快樂(lè)就應(yīng)成為家長(zhǎng)贊賞的品德了。所以，當(dāng)孩子長(zhǎng)大了，如果還用以前的觀念來(lái)評(píng)價(jià)孩子的行為，不僅是對(duì)家長(zhǎng)的誤導(dǎo)，也是對(duì)孩子的坑害。