3.2 太極拳

一、概述

太極拳是中國武術(shù)的優(yōu)秀拳種之一。“太極”一詞源出《周易·系辭》：“易有太極，是生兩儀……”含有至高、至極、無窮大之意。太極拳的取義是由于太極拳拳法變幻無窮，含義豐富，用中國古代的“太極”、“陰陽”這一哲學(xué)理論來解釋和說明。

關(guān)于太極拳的緣起，其創(chuàng)始人有眾多說法，難以定論。但是據(jù)考證是于明末清初逐漸發(fā)展而形成的，然后發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)《溫縣志》記載：載明思宗崇禎四年（1641）陳王庭任溫縣“鄉(xiāng)兵守備”，明亡后隱居家鄉(xiāng)，晚年造拳自娛，教授弟子兒孫。陳王庭是卓有創(chuàng)見的武術(shù)家，他研究道家的《黃庭經(jīng)》，參照了戚繼光的《拳經(jīng)》，集眾家之長創(chuàng)編了據(jù)經(jīng)可考的太極拳。其來源有下列幾個方面。一是綜合吸收了明代各家拳法。戚繼光是明代著名的武術(shù)家，抗倭名將，他總結(jié)和整理了明代十六家民間著名拳法，并吸取了其中三十二式編成拳套，陳王庭吸收了二十九式編入太極拳套路。甚至陳氏的《拳譜》和《拳經(jīng)總歌》的文辭也仿照戚氏《拳經(jīng)》，可見影響之深。二是結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導(dǎo)動作，氣沉丹田，心靜體松，重在內(nèi)壯，把拳術(shù)中的手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合與導(dǎo)引、吐納有機(jī)地結(jié)合起來，這就使太極拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的拳術(shù)運(yùn)動。三是運(yùn)用了中國古代的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和陰陽學(xué)說。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，要求“以意引氣，以氣運(yùn)身”，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為主宰發(fā)力于全身。各式傳統(tǒng)太極拳也皆以太極陰陽學(xué)說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。但是，總的來說，從太極拳定名以來，陳長興以后的太極拳演變線索是較清晰和公認(rèn)的，這構(gòu)成了現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)太極拳主體。太極拳在長期演變中形成許多流派，其中流傳較廣或特點(diǎn)較顯著的是陳式、楊式、吳式、武式、孫式五式太極拳。根據(jù)拳理著作、動作形態(tài)可以看出從明末清初以來的太極拳演變、發(fā)展歷程。

（一）基本形成期

這個時期主要指從明末清初的陳王庭至陳長興（1771—1853），經(jīng)過五傳，完成了陳式太極拳的基本演變。

1.重要理論著作

這個時期留下的理論著作很少，代表性的有陳王庭的《拳經(jīng)總歌》、《太極拳十大論》、《用武要言》等，從這些拳論、歌訣來看，突出反映了太極拳的技擊性，如《拳經(jīng)總歌》：“縱放曲伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”講的就是技擊方法。但是，這個時期的拳論中已有了運(yùn)用陰陽哲理、五臟醫(yī)理解說拳理，如《太極拳十大論》中的“二氣，呼吸既陰陽也”，“五臟，夫捶以言勢，人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實(shí)為性命之源，生氣之本，而名為心、肝、脾、肺、腎也”。

2.拳套動作形態(tài)

陳王庭時期的七個套路，經(jīng)過五傳至陳長興、陳有本一代，原有的108勢長拳和太極拳二至五路，已逐漸被舍棄，很少有人練習(xí)，取而代之的是陳式太極拳一路和炮錘（現(xiàn)稱為二路）。一路又分演出老架、新架。新架與老架架勢一樣寬大，揚(yáng)棄了原有的一些高難動作，新架隨后又出現(xiàn)了趙堡架。關(guān)于趙堡太極拳的淵源問題，據(jù)杜元化所著《太極拳正宗》中記載，是王林禎傳蔣發(fā)傳邢喜懷→張楚臣→陳敬佰→張宗禹→張彥傳陳清萍，也有人稱陳清萍學(xué)拳于陳有本，后入贅于趙堡，所傳拳勢與老架相同，但是突出了圓形運(yùn)動特點(diǎn)。從陳王庭早先拳套中的騰空一式一路，逐漸簡化了原有套路，使之更加適宜大多數(shù)人習(xí)練，預(yù)示了太極拳朝著健身、群眾性方向發(fā)展。

這個時期，基本完成了陳式太極拳包括趙堡太極拳自身的改造，形成了現(xiàn)代意義上傳統(tǒng)太極拳的雛形，由此將逐漸演變出不同的太極拳流派。

（二）流派定型期

這個時期時間跨度較大，經(jīng)歷了從楊露禪學(xué)拳到孫祿堂晚年定孫式太極拳，其間確定了現(xiàn)今流傳的孫式、楊式、吳式、武式的形成與定型，以及陳式太極拳的最終定型，從而最終形成并定型為目前流傳較廣的陳、楊、吳、武、孫五大流派的太極拳，當(dāng)然還有其他流派的太極拳，如武當(dāng)太極拳、趙堡太極拳等，這里不做闡述。

1.重要的理論著作

這個時期正式出版的理論著作，主要有陳微明、許禹生、孫祿堂、吳鑒泉、陳鑫等人的專著。20世紀(jì)20年代初開始用照相技術(shù)，對動作拍照制版，給后人留下珍貴拳照，突出的有楊澄甫、吳鑒泉、孫祿堂、陳發(fā)科的拳勢照片，陳鑫的《陳氏太極拳圖說》，楊澄甫的《體用全書》，孫祿堂的《太極拳學(xué)》等，都是最為重要的著作。特別值得一提的是武禹襄、李亦畬及王宗岳的拳論，雖未正式出版但卻是經(jīng)典之作，對太極拳發(fā)展起著極其重要的作用，指導(dǎo)著太極拳的發(fā)展。

2.拳套動作形態(tài)

陳式：分老架與新架兩種。老架原有七種拳套，歷經(jīng)不斷傳習(xí)和提煉，終于形成了近代所傳的陳式太極拳第一、二路拳套。新架套路也有兩種：一種是其動作順序與老架相同，架勢與轉(zhuǎn)圈較老架小，去掉了原有的某些難度動作；另一種動作是小巧緊湊，練會后逐漸加圈，也稱趙堡架。總之，陳式太極拳的運(yùn)動特點(diǎn)是：顯剛隱柔，剛?cè)嵯酀?jì)，動作螺旋、纏繞，手法多變，忽隱忽現(xiàn)，快慢相間；呼吸講究“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”；架勢寬大低沉，并有發(fā)勁、跳躍和震腳動作。

楊式：河北永年人楊露禪（1800—1873），從學(xué)師于陳長興老架陳式太極拳，以陳式一路為藍(lán)本，逐漸形成了楊式太極拳體系。后來?xiàng)盥抖U到北京傳拳，為了適應(yīng)大眾健身學(xué)習(xí)的需要，開始了改編拳套，再經(jīng)過其三子建候（1839—1917）修改為中架子，最后由建候三子澄甫（1883—1936）定型為大架子，成為動作舒張大方，無跳躍發(fā)力，成為目前流傳最廣的楊式太極拳。其特點(diǎn)是：舒展簡潔，動作和順，速度均勻，綿綿不斷，整個架勢結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中正圓滿，輕靈沉著，渾厚莊重，能自然地表現(xiàn)出氣派大、形象美的獨(dú)特風(fēng)格。

吳式：滿族人全佑，清末河北大興人，先拜楊露禪學(xué)太極拳大架子，后又拜楊露禪次子楊班候（1837—1892）學(xué)小架子以善柔化而著名。經(jīng)全佑之子吳鑒泉（1870—1942）進(jìn)一步修潤，形成了動作小巧緊湊，速度均勻，不縱不跳，風(fēng)格與楊式同一趨向的太極拳，即目前流傳的吳式太極拳。其特點(diǎn)是：以柔化著稱，動作輕松自然，連綿不斷，拳勢小巧靈活，拳架由開展而緊湊，緊湊中自具舒展，不顯拘謹(jǐn)。

武式：清末河北永年人武禹襄（1812—1880），曾從楊露禪學(xué)陳氏老架，后又從陳清萍學(xué)習(xí)新架，又嚴(yán)格按《太極拳論》參悟太極拳，經(jīng)多年演練，自成一家，從而創(chuàng)造了武式太極拳。經(jīng)李亦畬（1832—1892）進(jìn)一步完善，最終定型武式太極拳。拳架動作形態(tài)上有了獨(dú)到之處，在拳套編排結(jié)構(gòu)上類似楊式和陳式，但動作形態(tài)上高度抽象概括，僅以“起、承、開、合”甚至“開合”二字概括所有技法，強(qiáng)調(diào)開合虛實(shí)，架式緊湊，獨(dú)樹一幟。其特點(diǎn)是：姿勢緊湊，動作舒展，步伐嚴(yán)格，虛實(shí)分明，胸部、腹部在進(jìn)退旋轉(zhuǎn)中始終保持中心，出手不過足尖，左右手各管半個身體。

孫式：清末河北定縣人孫祿堂（1861—1892）精通形意、八卦，民國初又向郝為真學(xué)習(xí)武式太極拳，博采各家之長，融會貫通，創(chuàng)造了架高步活，突出進(jìn)步必跟、退步必撤、開合相接等特點(diǎn)的孫式太極拳。其特點(diǎn)是：進(jìn)退相隨，動作舒展圓活、敏捷自然，轉(zhuǎn)變方向時多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳”。

陳長興的曾孫陳發(fā)科（1887—1957）于1928去北京傳拳，成為陳式太極拳的中興者，并確立了陳式太極拳的地位，廣泛開始傳播動作螺旋纏繞，松活彈抖，頓足發(fā)力的陳式太極拳。

縱觀五式太極拳，陳式太極拳以一路為主，其他四式太極拳，都有著相似的套路順序、譜名、動作名稱。在動作形態(tài)上，幾個主要流派，都以擴(kuò)大或縮小動作原型為手段，創(chuàng)造自己拳勢，這和幾個流派創(chuàng)始人的自身?xiàng)l件和習(xí)拳根基有關(guān)，如個人身材、學(xué)識等。楊澄甫定型大架與其身材顯然有關(guān)，孫祿堂擅長形意、八卦在孫式太極拳中顯而易見，武式取法舍形，主靜，沒有脫離其受宋明理學(xué)的影響。

（三）普及推廣期

這個時期主要指解放以后至今。這段時期，各式太極拳已無大的演變，處于普及和推廣時期。

1.重要著作

在太極拳史方面，首推唐豪、徐哲東等人的大量研究考證。出版著作方面，最具代表性的是先后出版的《陳式太極拳》（沈家禎，顧留馨編著）、《楊式太極拳》（傅鐘文編著）、《吳式太極拳》（徐致一編著）、《武式太極拳》（郝少如編著）、《孫式太極拳》（孫劍云編著），最后合定為《太極拳全書》，后來又有大量的書籍出版。

從1956年起，原國家體委開始編制簡化太極拳劍，到1979年編制完成了簡化24式太極拳、32式太極劍、48式太極拳等，1989年以后又組織專家編寫了四式太極拳競賽套路、綜合42式太極拳、武式太極拳競賽套路等競賽性質(zhì)的太極拳套路，這些套路都在不同程度上，推動了太極拳的發(fā)展。

2.拳套動作形態(tài)

這個時期，各式太極拳在拳套編排上沒有大的變動，國家新編各式太極拳，也多以傳統(tǒng)太極拳為藍(lán)本，只是24式、48式、42式太極拳在套路結(jié)構(gòu)上，個別動作練法有些變動，而傳統(tǒng)太極拳從套路結(jié)構(gòu)到動作形態(tài)、風(fēng)格特點(diǎn)并未有大的改動。

在動作形態(tài)上，不管是新編套路還是傳統(tǒng)套路都力圖遵循固有傳統(tǒng)風(fēng)格。民間各式傳統(tǒng)太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)、動作形態(tài)保留得較好，而走上競技場的傳統(tǒng)太極拳，演練上卻有雷同傾向，風(fēng)格不是很突出，特別是楊式、吳式、孫式。20世紀(jì)90年代新編的《武式太極拳競賽套路》也有此傾向，大多有“楊化”的痕跡，這和楊式太極拳的普及程度，以及競賽導(dǎo)向有關(guān)。隨著太極拳發(fā)展，探究太極拳健身、技擊機(jī)理，闡發(fā)太極拳深厚的文化底蘊(yùn)，研究證實(shí)太極拳獨(dú)特功能，保留傳統(tǒng)的風(fēng)格特點(diǎn)，創(chuàng)編富有科學(xué)實(shí)效的簡化套路，是適應(yīng)社會發(fā)展的大趨勢。

（四）太極拳的基本技術(shù)

各式太極拳雖各有其具體特征，但拳理相同，練習(xí)時身體各部位的姿勢要求和運(yùn)動特點(diǎn)基本一致。太極拳的基本技術(shù)主要包括：手型、手法 、步型、步法、腿法、身型和身法。

1.太極拳手型

拳：五指卷屈，拇指壓于食指、中指第二指節(jié)上。握拳不可太緊，拳面要平。

掌：五指自然舒展，掌心微含，虎口呈弧形。

勾：五指第一指節(jié)自然捏攏，屈碗。

2.手法

手法包括沖拳、搬拳、貫拳、推掌、摟掌、攔掌、分掌、立云掌、穿掌、抱掌、挑掌、撐掌、按掌十三種。

3.步型和步法

步型有拗步、仆步、虛步、丁步、獨(dú)立步等；步法有上、退、扣、跟、碾、擺六種步法。

4.主要身型和身法

頭：做到虛領(lǐng)頂勁，下頦微收。

肩：保持松沉。

肘：自然下垂。

胸：自然舒松，微內(nèi)含。

脊：自然伸直，不可歪斜。

膝：伸屈要柔和自然，膝關(guān)節(jié)要與腳尖同向。

臀胯：下垂收斂，不可后禿，胯不可左右歪斜。

背：自然舒松，舒展拔伸。

二、基本技法特點(diǎn)

太極拳有陳、楊、吳、武、孫等不同的流派，架勢、風(fēng)格和特點(diǎn)各有不同，其一般技法，概括以下十六點(diǎn)。

虛靈頂勁：虛靈頂勁即“頂頭懸”。太極拳練習(xí)時很講究頭部的頭正、頂平、項(xiàng)直、頦收，要求頭頂?shù)陌贂ㄌ幰蛏陷p輕頂起，好像有根繩索將頭頂向上提懸似的。同時又須保持頭頂?shù)钠秸^正才能做到頂平、項(xiàng)直、身正；頸項(xiàng)豎直，精神才提得起；身正方可安舒，動作才能沉穩(wěn)。在運(yùn)動時即使頭頂上放一碗水也不使它灑出似的。

氣沉丹田：氣沉丹田是指用細(xì)、柔、長的方法，以意識引導(dǎo)呼吸，將氣體徐徐沉入腹部臍下。丹田有上、中、下之分，此處指臍下之下丹田。柔長的呼吸方式必然要采用腹式呼吸（腹式逆呼吸的深呼氣、腹式順呼吸的深吸氣），同時“意注丹田”，促成小腹充實(shí)。深長、勻細(xì)、徐緩的腹式呼吸要與動作自然相合，切勿將一個動作固定為一吸或一呼。一般來說，呼吸與胸廓的張縮、肩胛的開合、手臂的屈伸、動作的虛實(shí)、步法的進(jìn)退、身體的起落密切相關(guān)，使呼吸既符合生理機(jī)制，又合乎動作要求，并在意識引導(dǎo)之下。這樣才能達(dá)到“身動、心靜、氣斂、神舒”的境地，使動作更加協(xié)調(diào)、圓活、沉穩(wěn)。

含胸拔背：含胸是胸廓略向內(nèi)含蓄，使胸部有寬舒的感受。含胸的外在表現(xiàn)是肩鎖關(guān)節(jié)松沉、肩胛微向前扣、肋骨微斂、胸腔上下徑放長，這樣利于膈肌下降，有助于腹式呼吸和氣沉丹田，使重心隨之下降，動作更加穩(wěn)重。

拔背與含胸是相互連帶、相互制約的，含胸勢必引起拔背。拔背是指含胸時肩、背部肌群松沉，背部有被后拉的感覺，肩胛隨之內(nèi)含，第七頸椎與第一胸椎處似有微微凸起之意，使背部肌膚有緊繃感，所以稱拔背。由于拔背時背部如弧線，故又稱為“圓背”。含胸拔背除了有促氣下沉的作用外，還有助于松肩和垂肘。

松腰斂臀：松腰是放松附在腰椎上的肌肉群，其作用有二：一是與含胸、拔背、斂臀協(xié)同配合，氣體下沉，以達(dá)實(shí)腹之效；二是松腰時腰椎的轉(zhuǎn)動才能靈活，利于以腰帶動四肢運(yùn)轉(zhuǎn)。拳理中“腰為主宰”、“腰如車軸”，都說明了腰的重要性，但均須在松腰的基礎(chǔ)上才能做到。

斂臀是指在松腰的前提下，使臀部稍做內(nèi)收。內(nèi)收時，臀部肌肉先向外下方松散，再輕輕向前、向里收斂，似有臀把小腹托起之感。

圓襠松胯：襠即會陰部位。頭頂百會穴的“虛靈頂勁”要與會陰穴上下相應(yīng)，這是保持身法端正、氣貫上下的鍛煉方法。圓襠指兩腿胯根撐開，結(jié)合吊襠、扣襠、裹襠綜合效應(yīng)形成的體態(tài)。吊襠則須提頂，仿佛有一條無形之繩上系頭部百會穴、下懸會陰穴，控制襠胯不能向側(cè)傾斜，加上腰的松沉、臀的收斂而自然產(chǎn)生圓實(shí)的襠勁及上下相隨的整勁。

松胯是步法輕靈穩(wěn)健的基礎(chǔ)，腰胯放松則腿部的肌群不會僵硬，加之拳勢要求膝部應(yīng)始終保持微屈狀態(tài)，屈膝意在活步。只有這樣，步法的進(jìn)退、轉(zhuǎn)換和腿法的運(yùn)使才能自如靈活。腰胯放松也是氣息深沉運(yùn)行的保證。

沉肩墜肘：沉肩指在松肩的前提下肩臂垂沉。沉肩時還要使兩肩微向內(nèi)合抱，促使胸部涵空、脊背呈圓形。墜肘是肘部自然垂墜，有一種沉重的內(nèi)勁貫穿于內(nèi)，即兩肘垂墜時還要有一些向里的裹勁。這時兩臂由于肩、肘的沉墜會有一種沉重的內(nèi)勁的感覺。沉肩和墜肘是相互關(guān)聯(lián)的，忽視一點(diǎn)就殃及另一點(diǎn)，還能波及含胸、拔肩和氣沉丹田等技法的實(shí)施。

舒指坐腕：舒指是掌指自然舒展，坐腕是掌指向手背、虎口的一側(cè)自然屈起。坐腕亦稱踏腕。一般在手臂動作終止時多要求坐腕舒指。實(shí)質(zhì)上舒指坐腕是“其根在腳、發(fā)于腿、主宰于腰、形于手指”，上下完整一氣總體效應(yīng)的落腳點(diǎn)。

尾閭中正：尾閭中正指運(yùn)動中須始終保持尾閭與第七頸椎成一條直線，身體處于中正狀態(tài)。可見，尾閭中正是關(guān)系身軀、動作姿態(tài)能否“中正安舒”、“支撐八面”的準(zhǔn)星。

尾閭中正還影響著下盤的穩(wěn)固，所以不論是直或斜的動作姿勢，身軀一定要中正，不偏不倚，這一點(diǎn)尤為重要。做到以上八點(diǎn)就可使軀干、上下肢動作和內(nèi)在的勁力、意識達(dá)到完整的統(tǒng)一。

內(nèi)宜鼓蕩，外示安逸：鼓蕩是對內(nèi)在精神所提的要求。鼓蕩是精神振奮的意思，不可理解為“在腹內(nèi)鼓氣使之腹鳴”。內(nèi)宜鼓蕩，是說內(nèi)在的精神要振奮，然而這種振奮是沉著的，“神宜內(nèi)斂”的并不流露于形色，在外形上卻給人一種安然自逸的感覺。

運(yùn)動如抽絲，邁步如貓行：運(yùn)動如抽絲指太極拳運(yùn)動起來要像抽絲那樣緩、勻、穩(wěn)、靜。緩指“緩以會意”，徐緩地運(yùn)動才能做到拳意貫通，會意傳神；勻指勻速運(yùn)動，不可忽快忽慢，即使是快慢相間的陳式太極拳也要快慢有常、上下相隨、勁如抽絲、富于韻律；穩(wěn)指動作沉穩(wěn)，不能忽高忽低；靜指心理安靜、不存雜念，方能“用意不用力”，動作不急不躁。邁步如貓行是形容邁步又要像貓那樣輕落，一提步、一落步都要有輕靈的感覺，是穩(wěn)中求靜，動作扎實(shí)、靈活的形象化說法。

往返須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換：折疊是要求有層次的意思，動作要協(xié)調(diào)，也要有層次。

動靜有常，勢勢均勻：太極拳的動靜是在活動的過程中互相交替的，所謂“動中有靜，靜中有動”，動靜沒有顯著的痕跡。運(yùn)動時必須保持均勻的速度（有的太極拳的速度則是有快有慢的），不可忽快忽慢。同時，所有的動作勢式，一般都要保持同樣的高低。高盤動作有高盤的高度，中盤動作有中盤的高度，低盤動作有低盤的高度，高低始終是均勻的。

勢勢相連，綿綿不斷：相連、不斷是動作貫串的意思。要無勢不連，從第一勢式開始，直到最后一個勢式結(jié)束，都須貫串一氣，形成一個動作，中間沒有停頓，沒有間斷。

勢要圓，無使有凹凸：這是要求每個動作勢式都須呈圓形、弧形，手法、步法、身法都是如此，無一不圓。圓則靈活，轉(zhuǎn)變自如，不能使動作勢式有棱角。

心要靜，無使有雜念：這是要求太極拳在運(yùn)動時，必須使精神集中，專心致一，心氣平靜，無有他念。

用意不用力：不用力，應(yīng)理解為不使用拙勁笨力。太極拳以意為主，力由意生，勁出自然，不求拙勁，但并不是不要勁力。不練勁，怎能增長力量。太極拳強(qiáng)調(diào)的“一身備五弓”，即要求軀干和四肢都必須含有內(nèi)在的遒勁。

總之，太極拳的運(yùn)動特點(diǎn)是以“棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等為基本方法。其表現(xiàn)為：體松心靜；緩慢柔和；動作呼吸和意念配合。在運(yùn)動中，要求靜心用意，以意識引導(dǎo)動作，動作與呼吸緊密配合，呼吸要平穩(wěn)，深勻自然，動作要中正安舒，柔和緩慢，身體保持疏松自然，動作輕柔自然，圓活不滯，同時以腰為軸，上下相隨。動作連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明。動作之間銜接和順，輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)。動作不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁完整。總之，太極拳習(xí)練始終處于運(yùn)動之中，動作銜接緊密，勁斷意不斷，勢斷意相連，拳勢如春蠶吐絲綿綿不斷。同時，在太極拳中存在著剛?cè)帷⑻搶?shí)、動靜、快慢、開合、曲伸等諸對既對立統(tǒng)一，又可相互轉(zhuǎn)化的矛盾。