第二節 歷史文化

一、歷史梗概

洛陽位于河南省西部、黃河南岸，于公元前12世紀由周公營建，是八大古都和國務院首批公布的歷史文化名城之一，是中國歷史上唯一被命名為“神都”的城市。洛陽因地處古洛水之北岸而得名，以洛陽為中心的河洛地區是華夏文明的重要發祥地。歷史上有13個朝代百代帝王在此君臨天下。在中國八大古都中，洛陽是建都最早、朝代最多、歷史最長的。

公元前21世紀夏朝建立，太康時遷都洛陽，今偃師二里頭一帶為其國都斟鄩所在。公元前16世紀，商湯滅夏，建都西亳，偃師尸鄉溝商城遺址則為其故址。公元前11世紀周武王克殷，命召公、周公在洛陽新建王都。周公在澗水東、瀍水西營建成周城，并遷九鼎于此。公元前770年，平王東遷洛邑，居王城；周敬王時，因避王子朝之亂，于公元前510年在王城東20余里的狄（翟）泉另建成周城，洛陽作為東周國都長達500余年。公元前221年，秦統一六國后，洛陽為三川郡郡治。公元前206年，楚漢相爭，項羽封申陽為河南王，居洛陽。次年，劉邦入洛，置河南郡。公元前202年，劉邦建漢，初都洛陽，后遷長安。公元25年，東漢建立，定都洛陽，歷時近200年。220年，曹丕建魏，定都洛陽。265年，西晉代魏，仍以洛陽為都。436年，北魏統一黃河流域，在洛陽置洛州，494年孝文帝遷都洛陽。605年隋煬帝營建洛陽，改稱東都；隋末，王世充于洛陽稱帝，國號鄭。618年，唐朝建立，以洛陽為陪都；657年，唐高宗移置洛陽，稱東都。690年，武則天稱帝，改東都為神都，其后中宗復立，改神都為東都。唐中葉，安祿山曾于洛陽稱帝，建國號“燕”。907年，朱溫廢唐自立，都開封，后遷洛陽。923年，李存勖建后唐，以洛陽為“洛京”。936年，石敬瑭滅后唐，初都洛陽，后遷開封。960年，趙宋王朝建立，定都開封，以洛陽為西京，并置河南府。1217年，金升洛陽為中京，置金昌府。元時，洛陽為河南行省河南府治所。明時，在洛陽置河南府，是伊王和福王封國所在。清朝沿用明制，在洛陽置河南府，府治洛陽。1912年民國建立，廢河南府，置河洛道，道尹公署設在洛陽，轄豫西19縣。1920年，直系軍閥吳佩孚盤踞洛陽，在洛陽設置了“兩湖巡閱使公署”和“陸軍第三師司令部”。1923年，河南省長公署遷于洛陽，洛陽成為河南省會。1932年日軍攻占上海，國民政府定洛陽為行都，并一度遷洛陽辦公。七七事變后，華北大部淪陷，洛陽成為北方抗敵前哨，“第一戰區長官司令部”駐洛陽。1939年秋，河南省政府再次遷洛陽，洛陽又成為河南省會。1948年3月，洛陽市人民民主政府成立。1949年12月，洛陽市人民民主政府改稱洛陽市人民政府。1955年洛陽縣并入洛陽市。1986年，洛陽地區撤銷，部分縣改屬洛陽市。

改革開放以來，洛陽的各項事業更是取得了長足的發展，成為副中心城市。旅游中國，就從洛陽開始。

二、傳統文化

（一）河圖洛書

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽為“宇宙魔方”。

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽境內洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州；又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易?系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”就是指這兩件事。《周易》和《洪范》兩書，在中華文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。

（二）禮樂之制

周代的禮、樂是周王朝立國之本，而制禮作樂這一重大的文化工程，是周公在洛陽完成的。

周公姬旦，周文王之子、武王之弟，周初著名政治家、軍事家、思想家，協助武王伐紂，建立周王朝。新王朝建立后，他又制禮作樂，建立典章制度、倫理規范，“明德慎刑”，對王朝的鞏固和社會的穩定作出了重大貢獻。周公通過禮樂來治理國家，建立社會秩序，促進社會歷史發展。周公的禮樂思想是后世儒學之源，影響中國數千年，是中國傳統文化的重要組成部分，也是河洛文化的一座豐碑。

（三）道家文化

春秋時期，百家爭鳴，其中就有道家。道家的創始人是老子。老子姓李名耳，字伯陽，謚曰聃。曾為東周王朝“守藏室之史”，長期在洛陽管理圖書典籍。所著《道德經》，亦稱《老子五千文》，簡稱《老子》，是道家學說的主要代表作。由于洛陽是道家的發祥地，歷代道家名宿如浮丘公、王子喬、張道陵、帛和、葛洪、冠謙之、徐騫、王遠知、潘延、呂洞賓等，先后都曾在洛陽活動。

（四）佛教文化

東漢永平年間，印度高僧攝摩騰、竺法蘭被拜求佛法的漢使從西域邀至洛陽，佛學從此正式傳入中國。次年，東漢明帝為之興建白馬寺，是由國家創建的第一座佛教寺院。此后，洛陽就成為中國佛學研究和佛事活動的中心。

（五）魏晉玄學

東漢末年，戰亂頻繁，社會動蕩，尊卑易位，經學衰微。魏晉時期，一種新的哲學思潮，即玄學應運而生。當時京都洛陽有一批“名士”，大興清談之風，用老莊思想從各種不同角度闡釋儒家經典，以玄學同經學分庭抗禮，其主要代表人物有曹魏正始年間的何晏、阮籍、向秀、郭象。

玄學的興起，改變了整個社會風尚，人們鄙棄仕途，看重學問，追求精神的自由，也因此促進了文學藝術的發展，并產生了《廣陵散》、《蘭亭集序》等空前絕后的藝術杰作。

（六）洛學

洛學是指北宋洛陽以程顥、程頤兄弟為首的學派。二程同受業于周敦頤，他們提出了“理”的哲學范疇，認為理存在于天地萬物之中，“一草一木皆有理”。還認為理是“天理”，乃人類社會永恒的最高準則，并以此闡釋封建倫理道德，把三綱五常視為“天下之定理”。洛學以儒學為核心，并將佛、道滲透于其中，旨在從哲學上論證“天理”與“人欲”之間的關系，規范人的行為，維護封建秩序。二程洛學是保守的和唯心的，但也包含有辯證法因素。他們提出“天地萬物之理，無獨必有對”，“動靜相因，物極必反”，承認事物是相互制約、發展變化的。

洛學奠定了宋明理學的基礎，在中國哲學史上具有極其重要的地位。其后，宋代的朱熹、陸九淵，明代的王陽明，又在二程開辟的方向上發展了理學。宋明理學是宋代之后漫長的中國封建社會的理論基礎和精神支柱，而二程洛學則開創了理學之先河。

三、歷史名人

洛陽深厚的文化底蘊孕育了無數的名人志士：縱橫家之祖鬼谷子；戰國時期倡導合縱說的重要活動家蘇秦；西漢政論家、文學家賈誼；三國時魏音樂家杜夔；西晉哲學家郭象；唐代高僧、著名佛教學者和佛經翻譯家玄奘；唐代宰相、文學家張說；唐代哲學家、詩人劉禹錫；唐代文學家元縝；唐代著名詩人李賀；北宋名臣趙普；北宋開國皇帝趙匡胤；北宋畫家武宗元；北宋理學家邵雍；北宋理學家、教育家程顥、程頤兄弟；南宋詞人朱敦儒；元代文學家姚燧；明末清初書法家、畫家王鐸；清小說家李綠園；辛亥革命元老、著名愛國人士張鈁；化學家、教育家李俊甫；正骨專家高云峰；中國人民解放軍將領韓鈞；音樂家時樂蒙；勞動模范趙春娥等。

老子在此著成《道德經》。孔子曾來此“入周問禮”。《漢書》、《資治通鑒》、《三國志》、《說文解字》、《新唐書》等在此修成；張衡在此發明渾天儀、地動儀；晉人左思的《三都賦》，曾使“洛陽紙貴”；曹操、曹植、曹丕三父子、大詩人杜甫、白居易、李賀、劉禹錫，建安七子、竹林七賢、金谷二十四友，神筆王鐸、唐高僧玄奘等，或生于此，長于此，或游歷于此，終老于此，留下了無數千古絕唱。

四、現代科技

洛陽是國家“一五”計劃時期重點建設城市，國家把156項重點工程中的7項安排在洛陽，目前已形成機械、電子、石油化工、冶金、建材、輕紡、食品七大支柱產業，39個工業門類的工業企業5000多家，在整個洛陽國民經濟中所占的比重達到了55%。洛陽高科技優勢突出，現有國家級科研院所14個，省、市級科研機構77個，擁有4家國家級高新技術企業、300家省級高新技術企業、638種高新技術產品。每萬名職工中科技人員1488名，科研人才密度高于全國平均水平。

五、其他

據考證，中國的四大發明中有三項誕生于洛陽。考古發現還證實，文明起源的幾點要素如青銅冶鑄技術、文字的發明和改進、城市的形成和國家的建立等，都和洛陽有著密不可分的關系。綿延8000多公里、橫跨歐亞的“絲綢之路”，洛陽是最東方的起點，早在2000多年前她開辟了洛陽至羅馬的陸上通道，從此開辟了東西方文明大交流的先河。

此外，河洛地區還是華夏姓氏的重要發源地。洛陽地處河洛腹地，歷史上長期是中國的政治、經濟、文化中心，是中華眾多姓氏的主要發源地。中國自古至今出現過2200多個姓氏，現今仍在使用的10000多個，常用的3500多個，其中主要起源于河洛地區或部分起源于河洛地區的約占三分之二。前100個人口大姓中，有77個姓氏直接起源于河洛地區。在當今中國最多的300個大姓（人口16萬以上的姓氏）中，源于河洛地區或主支源于河洛地區的有171姓氏。真可謂中華民族“根在河洛”。