古代人的衣帽和裝扮

鞋子的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，大約在50 00多年前的仰韶文化時(shí)期，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時(shí)，也縫制了獸皮鞋子，用以護(hù)腳。

草鞋，泛指以草類(lèi)為原料，手工編織而成的鞋。草鞋在中國(guó)起源很早，歷史久遠(yuǎn)，可算是中國(guó)人的一項(xiàng)重要發(fā)明。

中國(guó)編制草鞋的歷史要追溯到“獸皮為裳，樹(shù)葉為裙”的上古時(shí)期。可究竟草鞋是誰(shuí)發(fā)明的，卻不好說(shuō)了。最早的關(guān)于草鞋的文字記載在《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》中：“糾糾葛屨，可以履霜？”葛是一種麻類(lèi)的草，葛屨實(shí)際上就是草鞋。而據(jù)李時(shí)珍的《本草綱目》記載：“時(shí)珍曰：世本言黃帝之臣，始作履，即今草鞋也。”意思是說(shuō)黃帝之臣發(fā)明了草鞋。

那么，黃帝之臣是誰(shuí)呢？據(jù)傳，黃帝的臣子為不則，草鞋為其所發(fā)明，那時(shí)他的名字叫“扉”。在商周時(shí)代，就有“以麻為鞋，皮底曰扉，木底曰舄”的記載。

可是，又有傳說(shuō)認(rèn)為草鞋是由古時(shí)一個(gè)窮老漢張果老發(fā)明的。他一年四季靠砍柴過(guò)日子，因常常赤腳上山，雙腳總是被扎的鮮血淋淋，于是他想出了用稻草包腳的辦法，可是稻草易斷，于是他又把稻草搓成草繩編成有底有面的草鞋。

然而，在民間，草鞋業(yè)所供奉的祖師爺是劉備。因?yàn)榱_貫中在《三國(guó)演義》中寫(xiě)道：劉備家境貧寒，曾以賣(mài)草鞋為生。于是劉備就成了做草鞋這一行的祖師爺了。

不管怎么說(shuō)，草鞋雖然簡(jiǎn)陋，甚至不算是真正的鞋，但草鞋的原料在農(nóng)村來(lái)源廣泛，采集方便，平民百姓都能自制，且做法簡(jiǎn)單，非常經(jīng)濟(jì)，可隨編隨穿。另外，草鞋性能也好，《長(zhǎng)物志》說(shuō)道：“陳橋草編涼鞋，質(zhì)甚輕，底薄而松，濕氣易透……有棕結(jié)，棕性不受濕，梅雨天最易。”因此，上至宮廷顯赫，下至莽野獵棺都能“趾蹺為服”或“草履放豪希”，從古時(shí)老子出函谷關(guān)到歷代的征夫戍卒，及農(nóng)夫、樵夫、轎夫和云游四海的和尚，幾乎都與草鞋相伴。

漢代稱(chēng)草鞋為“不借”，據(jù)《五總志》解釋?zhuān)骸安唤瑁萋囊玻^其所用，人人均有，不待假借，故名不借。”漢文帝劉恒也曾“履不借以視朝”。

在唐代，草鞋稱(chēng)做草履，多用蒲草、芒草編成，唐文宗時(shí)“吳越間織高頭草履，纖如綾觳，前代所無(wú)”。唐代中期，樹(shù)棕也開(kāi)始用來(lái)編織草鞋，用這種材料編成的草鞋又叫棕鞋。唐代詩(shī)人戴叔倫的《憶原上人》道：“一兩棕鞋八尺藤，廣陵行遍又金陵”，說(shuō)明穿棕鞋的人已經(jīng)很多了。

在宋代，穿草鞋仍很普遍，但穿草鞋者多為男子，據(jù)文獻(xiàn)記載：“今世蒲鞋盛行海內(nèi)，然皆男子服。”蘇軾就經(jīng)常穿草鞋，他在《次韻奮寶覺(jué)》詩(shī)中吟道：“芒鞋竹杖布行纏，遮莫千山與萬(wàn)水。”

自古以來(lái)，有很多打草鞋的詩(shī)詞和民歌流傳下來(lái)，有一文人作了一首草鞋詞：“少日青青老來(lái)黃，十摳萬(wàn)結(jié)結(jié)成雙。甫能打就同心結(jié)，又怕旁人說(shuō)短長(zhǎng)。云雨事，我承當(dāng)，可惜不能進(jìn)蘭房；有朝一日肚腸斷，棄舊戀新撇道旁。”

還有一首與愛(ài)情有關(guān)的打草鞋的民歌：“新打草鞋八股索，阿妹編來(lái)阿哥搓。費(fèi)了燈油費(fèi)手腳，草鞋伴哥走江河。新打草鞋八股筋，阿哥穿上要出門(mén)，草鞋爛了筋索在，半路回頭打轉(zhuǎn)身。”

草鞋還有一個(gè)很響亮的名字，叫“紅軍鞋”。20世紀(jì)30年代中期，中國(guó)工農(nóng)紅軍在兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，在極其艱苦的條件下，靠自己打草鞋，翻山越嶺，走完了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路，因此出現(xiàn)了“打雙草鞋送給郎，南征北戰(zhàn)打勝仗，軍人穿起翻山嶺，千人翻身享太平”、“腳穿草鞋跟黨走，刀山火海不回頭”等民歌，于是草鞋也就成了革命的象征。