1.1 Metro的淵源

微軟使用Metro作為其新一代界面和交互風(fēng)格的代名詞，其原因主要可以追溯為三點(diǎn)：首先是對(duì)于地鐵指示牌的借鑒與啟示，Metro注重了充分、醒目且簡(jiǎn)明的信息表現(xiàn)形式；其次是對(duì)包豪斯風(fēng)格的發(fā)展，Metro使用規(guī)整的、去裝飾的、強(qiáng)調(diào)功能與內(nèi)容的整體界面與幾何構(gòu)圖；最后是對(duì)瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格（國(guó)際主義）的繼承，Metro設(shè)計(jì)傾向于理性、整潔、秩序化、單一形狀、簡(jiǎn)約與平面化。

1.1.1 地鐵與城市

Metro的英文原意是地鐵，無(wú)論是在倫敦或是在北京，還是在世界上任何擁有地鐵的大都市里，地鐵常常是這些城市最繁忙的地方之一。人群在地鐵通道中川流不息，人們通過(guò)地鐵通道中指示牌鮮明的顏色和簡(jiǎn)潔的表達(dá)迅速、準(zhǔn)確地獲取信息。沒(méi)有過(guò)多的點(diǎn)綴與裝飾分散人們的注意力，在這里，任何色彩和文字所傳遞的信息都被運(yùn)用到極致。在應(yīng)用于信息行業(yè)以后，Metro被從事信息行業(yè)的人們賦予了一層深意：?jiǎn)渭兣c流動(dòng)的信息。Metro風(fēng)格之所以被稱(chēng)作Metro，其靈感來(lái)自城市地鐵的三個(gè)方面：其一是地鐵信息牌上最常用的單純顏色和文字；其二是地鐵通道內(nèi)的條帶狀信息路標(biāo)；其三是地鐵上寬大明亮的車(chē)窗。如右圖和下圖所示。

在地鐵和機(jī)場(chǎng)的指示牌上，這種風(fēng)格大量采用碩大突兀的字體和形象的圖示，能充分吸引經(jīng)過(guò)者的注意力并易于理解，即使不懂指示牌上的文字也能理解圖示的含義。

1.1.2 包豪斯建筑

人們對(duì)純粹內(nèi)容和功能的追求不止于城市中的地鐵系統(tǒng)，在很早以前這種風(fēng)格就被應(yīng)用于建筑等多個(gè)領(lǐng)域。20世紀(jì)20年代，德國(guó)在建筑領(lǐng)域發(fā)起了一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)，并逐漸波及到藝術(shù)、字體、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域，稱(chēng)作包豪斯運(yùn)動(dòng)。包豪斯運(yùn)動(dòng)是純粹而誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)理念的復(fù)興，其特色是去除裝飾，只強(qiáng)調(diào)功能，如下圖所示。包豪斯的美感和信念來(lái)自于工業(yè)和設(shè)計(jì)制造，是受現(xiàn)代工業(yè)文明影響的設(shè)計(jì)思潮。

包豪斯的目的是展示如何在多樣化中保持同一性，并且通過(guò)與時(shí)代相關(guān)的材料、技術(shù)和形式概念來(lái)做到這一點(diǎn)。這種行為方法是革命性的。

包豪斯風(fēng)格的建筑擁有開(kāi)放的空間和對(duì)美麗材料的純粹展現(xiàn)。在其設(shè)計(jì)語(yǔ)言中常常運(yùn)用靜態(tài)而帶流動(dòng)感的平行線。包豪斯建筑強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，以突出其存在和真實(shí)的物理感；無(wú)裝飾，只有美麗而干凈的空間，如右圖所示。

然而包豪斯理念也有自己的弱點(diǎn)。因?yàn)槿コ搜b飾，使得個(gè)性化的空間很小，人們會(huì)感到這種風(fēng)格的建筑和家具缺乏個(gè)性和生命力，缺乏感情聯(lián)系。Jacque Tati在電影《Play Time》中批判了包豪斯運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的現(xiàn)代生活——“鋼鐵和玻璃”組成的森林，如下圖所示。

微軟為避開(kāi)包豪斯的這個(gè)劣勢(shì)，把Metro UI略顯呆板的卡片式的磁貼（tile）注入了更加靈動(dòng)的元素——即時(shí)更新信息，這將便于新聞、社交、天氣等資訊的顯示與更新，于是翻轉(zhuǎn)、浮現(xiàn)、隱退、重置之后，每一個(gè)“方格”都改變了初始的模樣。

1.1.3 瑞士平面設(shè)計(jì)

對(duì)Metro風(fēng)格追根溯源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)平面設(shè)計(jì)界的風(fēng)格，即瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。20世紀(jì)50年代，一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格在聯(lián)邦德國(guó)與瑞士形成，被稱(chēng)為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。由于這種風(fēng)格簡(jiǎn)單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因此在全世界都很流行，成為“二戰(zhàn)”后影響最大、國(guó)際最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此被稱(chēng)為“國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”，如下圖所示。

瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格穩(wěn)健，四平八穩(wěn)的傳達(dá)設(shè)計(jì)給人印象深刻。不少人認(rèn)為瑞士風(fēng)格是一個(gè)統(tǒng)一的、單一的風(fēng)格，瑞士設(shè)計(jì)家大多不同意這種看法，他們往往強(qiáng)調(diào)瑞士國(guó)家雖然小，但是設(shè)計(jì)風(fēng)格變化多端，極為豐富。

對(duì)于瑞士設(shè)計(jì)學(xué)校的師生來(lái)說(shuō)，瑞士國(guó)際主義風(fēng)格已經(jīng)是過(guò)去的事情了，但是，瑞士的設(shè)計(jì)教育卻深深地受到這種20世紀(jì)五六十年代發(fā)展起來(lái)的風(fēng)格的影響。直到現(xiàn)在，瑞士的平面設(shè)計(jì)依然具有強(qiáng)烈的整潔、嚴(yán)謹(jǐn)、工整、理性化的特征，一絲不茍，傳達(dá)準(zhǔn)確，形式單調(diào)乏味，不少年輕人感到瑞士設(shè)計(jì)，特別是平面設(shè)計(jì)已經(jīng)太深地陷入瑞士國(guó)際主義風(fēng)格中了。