“上帝在創世之前在做什么”這個問題本身就是錯誤的,因為世界與時間同是上帝的創造物,上帝在創造萬物的同時創造了時間。時間只是對創造物而言的。上帝“創造了這個變化不定的時間所賴以存在而又不真實存在的萬物;在這個變化不定的世界中,表現出萬物的可變性,我們便從而能覺察時間和度量時間,因為時間的形成是由于事物的變化,形相的遷轉”(注19:奧古斯?。骸稇曰阡洝?,第264頁。)。而上帝是超越一切變化的,因而是超...
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“上帝在創世之前在做什么”這個問題本身就是錯誤的,因為世界與時間同是上帝的創造物,上帝在創造萬物的同時創造了時間。時間只是對創造物而言的。上帝“創造了這個變化不定的時間所賴以存在而又不真實存在的萬物;在這個變化不定的世界中,表現出萬物的可變性,我們便從而能覺察時間和度量時間,因為時間的形成是由于事物的變化,形相的遷轉”(注19:奧古斯?。骸稇曰阡洝?,第264頁。)。而上帝是超越一切變化的,因而是超...