“接著”哲學史講哲學，并不是“照著”哲學史講哲學。照著哲學史講哲學，所講只是哲學史而不是哲學。即令有一個哲學家，完全不贊同以前底哲學，即令他所講底哲學，完全與以前底哲學不同，但他亦不能離開哲學史而講哲學。他的哲學對于以前底哲學必有批評，必有反對。就他的哲學的發(fā)展說，這些批評反對即是他的哲學的開端。就哲學史的繼續(xù)說，這些批評反對即是他的哲學“接著”哲學史的地方。照上文說，他的哲學不能只接著空泛的哲學...