“人禍”之所以產生，有兩個基本原因：第一個是我們的無知，第二個是我們的無恥。

只有市場經濟才可以避免由于多數人的無知和少數人的無恥相結合導致的人類災難。

任何一種思想，無論是哲學的還是宗教的，無論創始人多么偉大，無論在創造時多么正確，一旦取得法定壟斷地位，就會變成無知的助推器、無恥的保護神，就會滋生更多的無知和無恥，給人類帶來災難。

我這幾年一直在思考一個問題：人類歷史上，為什么會出現那么多的“人禍”，也就是人為制造的災難？我得出的一個基本結論是，“人禍”之所以產生，有兩個基本原因：第一個是我們的無知，第二個是我們的無恥。當然，從佛教的觀點看，無恥本質上也是無知的表現，不知道自己根本利益之所在。

好心干壞事就是由于無知，不知道我們采取某種行動的后果是什么而犯的錯誤。父母出于愛而干涉兒女婚姻導致的愛情悲劇就是一個例子。也有大量的是壞心干壞事。為了個人私利損害他人，就是由無恥導致的災難，比如秦始皇的焚書坑儒。

當然現實中，大量的錯誤是無知與無恥結合的產物?！拔幕蟾锩本褪嵌鄶等说臒o知和少數人的無恥共同造成的。少數人為了權力斗爭發動了這場運動，多數人由于無知而積極參與，等明白過來悔之晚矣，結果造成了一場毀滅人性、毀滅文化的歷史大悲劇。而且我想提醒大家的是，人類歷史上多數人的無知和少數人的無恥相結合導致的災難是非常多的，代價也是巨大的。

比如義和團運動，拳民們以為修煉一百天、念念咒語就可以刀槍不入，這是無知。對慈禧太后和剛毅、載濂、端郡王載漪、輔國公載瀾、莊親王載勛這些清王朝統治者來講，既有無知的一面，更有無恥的一面。他們想利用義和團的運動進行宮廷權力斗爭，鞏固自己的統治地位，這是無恥。清廷中也有很多人將義和團當成升官發財的好機會，同樣是無恥。結果是生靈涂炭，民族危亡。李鴻章、劉坤一、張之洞、袁世凱等人搞“東南互?！?，是因為他們比慈禧太后等人更明白一點，從而使整個東南中國避免了義和團運動的影響和外國的入侵。

再比如1958年開始的大躍進。發起大躍進，全民煉鋼鐵，吃大鍋飯，可以說是無知的表現，但是大躍進當中，那么多的浮夸、虛報，什么畝產一萬斤、十萬斤等等，就不僅僅是無知，而且是無恥了，結果是上千萬人餓死。為了個人保官位而虛報浮夸，視民眾如草芥，即使看起來是無奈，實際上都是無恥的表現。

人類歷史上由于無知導致的最大災難是什么呢？就是在占世界人口三分之一多的國家中自上而下強制實行的一種制度，這種制度我們叫它“計劃經濟”。

我們現在很難想象，為什么當時那么多聰明的學者，那么多高智商的政治家、政府官員，居然相信中央集權的計劃機關能夠告訴全社會應該生產什么，應該怎么樣生產，應該為誰生產，應該定多少價格。但那個時候，這些人對這個制度深信不疑。仔細想一下，搞計劃經濟不僅是無知，而且是無知到不知自己無知。老子告誡我們：不知知，病。明明自己不知道，還以為自己知道，由此導致巨大的經濟和社會災難，真是可悲至極！

特別要提醒一點，當時搞計劃經濟的理論依據，不僅僅來自傳統的馬克思主義學者，也來自西方的主流經濟學家。蘭格就是用新古典經濟學模式論證計劃經濟是可行的。他把新古典經濟學為證明市場的有效性而做出的假設當作現實本身，宣稱計劃可以模擬出競爭市場體制，可以像市場一樣有效地配置資源。結果，蘭格被認為是有關社會主義計劃經濟可行性大論戰的勝利者，受到主流經濟學家的推崇，而米塞斯和哈耶克等反對計劃經濟的學者則成為人們譏諷的對象。

我們仔細想一想，計劃機關要收集那么多的信息，這怎么可能？更不用說，經濟是一個動態過程，在沒有市場和企業家的情況下，所設想的信息根本就不存在。想一下，在iPad沒生產出來的時候，怎么統計對它的需求呢？主流經濟學家也根本沒搞明白市場究竟是怎么運行的，但他們自以為明白。

這個例子也提醒我們，怎樣正確對待科學。科學總的目標是減少人類的無知，但是科學研究有時候也會增加我們的無知。比如說，一直到19世紀早期的時候，歐洲的醫生、植物學家仍然號召各國砍伐樹木，目的是改善公共衛生。為什么呢？根據當時科學家的研究，好多疾病是由蒼蠅、蚊子傳播的，他們認為把樹砍了以后，蒼蠅、蚊子沒地方待了，疾病就可以減少了。這是科學家提的建議。幸運的是，人們很快發現，這樣做導致的是生態災難。

看一下我們今天，這個問題更為嚴重。那么多的社會“工程”，這個工程那個工程，甚至有什么“國家創新工程”，“培養一千個喬布斯工程”。我們以為科學的創造、自主知識技術的開發、企業家的成長，可以像工程師設計大樓一樣設計出來。用工程師的思維考慮社會問題本身就是無知的表現。

現在回顧一下我自己對價格改革的認識。在1983年下半年開始準備碩士論文研究價格改革的時候，我驚訝地發現，幾乎所有的經濟學家和政府官員都認為正確的價格是可以計算出來的，所謂價格改革就是政府怎么調價。分歧在什么地方？分歧在于，是應該按照勞動價值定價，還是按照生產價格定價，或者按“均衡價格”定價。還有就是，應該“大調”一步到位，還是“小調”逐步到位。但很少有人懷疑價格本身能由政府計算出來。

政府高層決策者也深信這一點，所以在1981年成立了國務院價格中心，找了五十多位經濟學家和價格專家，買了大型計算機，收集了全國的投入產出數據，編制出投入產出表。今天看來，這確實有點不可思議，但是當時大家很虔誠，相信肯定能計算出來。中央領導等著，什么時候理論價格計算出來了，我們就可以調整價格了。當然現在大家知道，這個正確的價格計算不出來，或者即使計算出來了，也沒人敢相信它。

我從一開始就對政府計算價格的能力有懷疑。對我來講，價格怎么能計算出來呢？我花了大量時間思考這個問題：究竟一個正確的價格是怎樣形成的？我的基本結論是，只要是政府制定的價格就不可能是真正的價格，價格只能在市場交易中形成。我當時用了一個比喻，政府定的價格，類似用不脹鋼做的一個溫度計，即使初始確定的溫度指數是合適的，但之后外邊的溫度怎樣變化，溫度計本身都不會反映，已經沒有意義了。

所以中國的價格改革，無論“大調”還是“小調”都不能解決問題，絕不應該把“寶”押在價格調整上。我當時提出一個思路，唯一的辦法就是“放”。怎么放價格呢？就是通過雙軌制逐步放開。

雙軌制的思路其實很簡單。按當時形成的歷史，將計劃指標固定下來，不再擴大，按照官價交易，計劃外產品的價格全部放開，這就形成同一產品的雙軌價格。接下來的工作就是用各種各樣的措施（包括先調后放），使得計劃內的配額逐步消失，最后都變成完全的市場價格，那是技術性的問題了。

為什么不能把價格一下子都放開？原因有兩個：一是我們無知，二是要照顧既得利益。市場定價就是企業定價，但當時的國有企業已經習慣于政府定價，一次放開震動太大，會使企業無所適從。用我當時的話說，“放活市場，企業要由生產型轉變為生產經營型，這就類似要讓一個從來沒有離開過父母的孩子獨立生活，總得有個適應過程”。另一方面，牌價供應的原材料和生活資料本身就是企業和城市居民的既得利益，改革要尊重既得利益，雙軌制就是在尊重既得利益的前提下逐步走向市場經濟。

我講這個故事的意思是說，如果我們認識到人類本身的好多無知，解決體制問題就可能有不同的思路。我們以為自己知道的很多，以為我們非常聰明，實際上我們是把大量的時間浪費在了那些沒有答案的問題上。就價格改革來說，如果我們以為我們知道什么是合理的價格，我們要做的就是怎么調整價格，這樣就會走進死胡同。如果我們承認不知道什么是合理的價格，思路就自然轉到了如何放開價格上來，才會有雙軌制的改革思路。

今天我們也面臨著類似的問題。比如，根據凱恩斯主義宏觀經濟理論，很多人認為我們對貨幣、就業、通貨膨脹之間的關系知道得很清楚，我們知道什么時候應該降低利率，什么時候提高利率。是那樣嗎？過去幾年的歷史證明，不僅是中國，全世界各國的經濟學家和政府對宏觀經濟變量之間的關系是很無知的。

在無知的情況下，最好的政策是什么？以不變應萬變，不要那么瞎折騰，一會兒看經濟有問題了，大量放水；一會兒看通貨膨脹來了，猛抽信貸。不承認自己的無知，使我們付出了巨大的代價。

再看產業政策。政府部門仍然相信，政府知道未來什么是核心產業、主導產業，政府知道我們應該怎樣發展。從歷史來看，在這個方面我們犯了太多太多的錯誤。其實，我們根本不知道究竟什么是未來的主導產業，什么是未來技術發展的方向，這些工作只能交給企業家去探索。曾有報道稱，寧波市要出錢培養一千個喬布斯，這更表現出我們太無知，卻以為自己知道?；氐嚼献拥脑挘覀冇胁?。

政府的產業政策經常變成無知者與無恥者合謀攫取公共資源的尋租手段。某些個人或企業出于自身利益忽悠政府，負責分配資源的政府官員搞不明白，幾千萬甚至幾億的資金就撥下去了。還有一種情況，起先政府部門由于無知投錯方向投錯了人，但為了掩蓋自己的決策錯誤又繼續追加投資，從無知走向無恥，錯上加錯。幾年前暴露的上海交通大學某教授的自主知識芯片開發，就是一個典型例子。這樣的例子應該不在少數。

我們為什么需要市場經濟呢？其實很簡單，只有市場經濟才可以避免由于多數人的無知和少數人的無恥相結合導致的人類災難。

市場經濟是分散決策，資源也分散在眾多的所有者手里，即使少數當權者出于自身的利益想搞大運動，他們也動員不了那么多資源。如果當年實行市場經濟而不是計劃經濟，可能有大躍進嗎？可能死那么多人嗎？市場經濟下有貧富差距，地震可以死人，龍卷風可以死人，但是在市場經濟體制下，不會因為糧食短缺而餓死那么多人。

市場經濟其實也減少了我們好多的無知。在市場當中，是否獲得正確的知識、對未來的判斷是否準確，決定了企業經營的成敗和利潤的多少，這就促使企業家主動去減少自己的無知。市場就是一個企業家不斷地發現、創造、加工信息的過程。這些信息在沒有企業家的計劃經濟下是不存在的。

市場經濟也使我們的自利行為不會成為傷害他人的無恥行為。在市場中，好壞是由別人說了算，而不是自己說了算。在市場競爭當中，你要謀求自己的利益，首先要給別人創造價值，給消費者創造價值，給客戶創造價值。市場競爭就是為消費者創造價值的競爭。而在計劃經濟下，謀取個人利益的最好手段是損害他人，攫取別人的勞動成果，占別人的便宜。

這就是我們需要市場經濟的原因。如果說當年搞計劃經濟是因為無知，現在再搞計劃經濟就是無恥了。

怎么保證我不是由于自己的無知甚至無恥才這么講的呢？解決這個問題唯一的辦法，就是思想自由，學術競爭。

任何一種思想，無論是哲學的還是宗教的，無論創始人多么偉大，無論在創造時多么正確，一旦取得法定壟斷地位，就可能變成無知的助推器、無恥的保護神，就會滋生更多的無知和無恥，給人類帶來災難。

所以，希望在于我們未來的學術環境，如果能夠有學術自由，如果允許思想競爭，我們就會少一點無知，少一點無恥，少一點災難。