再低的愚蠢也要堅(jiān)守在善良之上

越愚蠢，越喜歡說(shuō)“你不對(duì)”

我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利，一如我堅(jiān)決捍衛(wèi)我罵你的權(quán)利。

你的喜歡不等于我的喜歡，你的厭惡也不等于我的厭惡。我只做我個(gè)人判斷的文字使徒。不隨波、不從眾、不結(jié)伙。是非對(duì)錯(cuò)，自在我心。

改善人際六大原則：尊重原則；真誠(chéng)原則；寬容原則；互利原則；理解原則；平等原則。兩個(gè)秘訣：愉悅的氛圍；相似的價(jià)值觀。

人際溝通的三種形式：有問(wèn)題坐下來(lái)談?wù)劊挥袉?wèn)題放開(kāi)來(lái)吵吵；有問(wèn)題閉嘴沉默。我的建議是：與其沉默回避，不如放開(kāi)吵吵（不為“理不辯不明”，只為釋放各自的情緒）——沉默比爭(zhēng)吵更惡劣。

做人的五重高度：你說(shuō)自己行；別人說(shuō)你行；說(shuō)你行的人行；你說(shuō)自己不行；沒(méi)人說(shuō)你不行（我在第一層）。

很多大人都做不到的“三個(gè)社交基礎(chǔ)”：聽(tīng)明白、想清楚、說(shuō)出來(lái)。

有本事的人多半會(huì)裝糊涂，沒(méi)本事的人反而會(huì)耍聰明。

裝X和腔調(diào)之間不是對(duì)立關(guān)系，而是遞進(jìn)關(guān)系。

做人！你問(wèn)這微博蕓蕓眾生，誰(shuí)有資格敢說(shuō)自己是“先做了人，后做了事”的！“做人”，何其滄桑的兩個(gè)字！沒(méi)個(gè)三五年的血淚辛酸，你連“做人”兩個(gè)字的意思都搞不明白。談做人，是活到一個(gè)境界了。在沒(méi)這個(gè)境界之前，先做事，然后在世故中去體會(huì)“做人”的深刻內(nèi)涵。別張口就來(lái)，淺。

天天在場(chǎng)面上喊“做人”的人，你問(wèn)問(wèn)他，有幾次把這個(gè)“人”字做全乎了？口頭上口口聲聲喊“做人”的人，其實(shí)多數(shù)在暗處都不是人！

人際間的很多事情，舍不得捅破，就不僅僅是傷了自己，還會(huì)傷了對(duì)方。后傷不如先傷，內(nèi)傷不如外傷。做人，有時(shí)候就得“大善不仁”。要忍得住不理解；忍得住嘲諷；忍得住抱怨；忍得住絕交。善不難，大善則難。

抱怨的成本極低，但抱怨的代價(jià)極大。所以，才要控制。人生最高境界——抱怨，到自己為止。

大善不仁，至仁無(wú)親

改錯(cuò)，是行為上的認(rèn)錯(cuò)，認(rèn)錯(cuò)是口頭上的改錯(cuò)。做人，落地高于承諾。

知錯(cuò)改錯(cuò)不認(rèn)錯(cuò)的，一般都是偉人；知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)不改錯(cuò)的，一般都是豪杰；改錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)不知錯(cuò)的，一般都是士卒；知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)又改錯(cuò)的，一般都是蠢貨。

其實(shí)誤會(huì)需要拆開(kāi)了解。一是“事故型誤會(huì)”，一是“認(rèn)知型誤會(huì)”。兩個(gè)誤會(huì)的性質(zhì)不同，破解的方法也就不同。事故型誤會(huì)可以使用“搶時(shí)間、給態(tài)度、擺事實(shí)、做補(bǔ)救”的方法破解。而“認(rèn)知型誤會(huì)”的破解則困難得多：有成見(jiàn)、有積怨、有自身遺留的小問(wèn)題。

在中國(guó)，“孝”和“良心”是執(zhí)行力的根，而西方大略是基于“信用”。“孝”的執(zhí)行力是基于“強(qiáng)關(guān)系”的，對(duì)血緣親情有著強(qiáng)大的督促作用。而“良心”的執(zhí)行力是對(duì)應(yīng)“弱關(guān)系”的，是對(duì)社會(huì)關(guān)系的“執(zhí)行交易”進(jìn)行督促。“孝”的執(zhí)行量是沒(méi)有上限的，而“良心”的執(zhí)行量是有底線的，60%是起碼的良心。

君子以成人之美，就是“求利用”的一種美德。關(guān)鍵是人與人之間的利用是否達(dá)到“公開(kāi)的相互”；如果是磊落地相互利用，那就是義，是大義。

不必把“利用”兩個(gè)字抹上友誼的口紅。利用，本來(lái)是一個(gè)褒義詞，是對(duì)你關(guān)鍵價(jià)值的及時(shí)認(rèn)可；更重要的是，明朗的利用是會(huì)支付有效利息的。怕就怕“利用”二字被抹上友誼的口紅，再以友誼之名竊取零成本價(jià)值，這才可恥！

先有利他的心，才有利己的勢(shì)

人有缺點(diǎn)是非常美好的一件事，最可怕的是完美的人。這個(gè)社會(huì)上很多人在假裝自己的完美，沒(méi)有把自己的缺點(diǎn)表現(xiàn)給大家。把自己天然的缺點(diǎn)表現(xiàn)給大家，才是個(gè)生動(dòng)的人……

有完美心的人都很傻，怎么可能啊！這算是智力上的一種愚蠢吧（因?yàn)楦静豢赡埽Ｎ覐牟蛔非笸昝溃f(shuō)我有缺點(diǎn)好了。上帝都有缺點(diǎn)，而我，只是人類(lèi)。

哥們，你思想上的各種牛X，我盡我最大的厚道也只能做到“相信”；但如果，你把你思想上的牛X轉(zhuǎn)化到行動(dòng)上的牛X，就算我“最不相信”，也必須在心底里做到“承認(rèn)”。因此啊，“相信”不重要，“承認(rèn)”才重要。

“知道”有什么用？“明白”才會(huì)有用。用心把你“知道”的事情搞成“明白”，把暗藏在“知道”之下的軌跡和玄機(jī)挖出來(lái)，才算是“有用”的起點(diǎn)。知道一萬(wàn)都沒(méi)用，明白萬(wàn)一都有用。何必?zé)o所不知，但求半點(diǎn)明白。

#每個(gè)人都有一個(gè)借口# 不是為他人的幸福找借口就是為自己的不幸找借口；不是為他人的順利找借口就是為自己的不順找借口；不是為他人的成績(jī)找借口就是為自己的失敗找借口。人是自戀的，更是自衛(wèi)的。

每個(gè)人找借口的智商始終高于他找方法的智商。借口，是人的天性，但是年紀(jì)越大借口就越少。因此，從對(duì)借口的觀察上可以判斷一個(gè)人的成熟度。

“三思而后行”之前的情緒著力在是非觀上，“三思而后行”之后的態(tài)度著力在得失觀上。

有“三不說(shuō)、可以說(shuō)、應(yīng)當(dāng)說(shuō)、必須說(shuō)、隨便說(shuō)”之分。

#個(gè)性# 個(gè)性不是裝出來(lái)的，也不是想出來(lái)的，而是在生活中慢慢積累、慢慢淬火、慢慢拼搏、千錘百煉才熬出來(lái)的。個(gè)性，不是你燙幾根綠毛就自動(dòng)產(chǎn)生，也不是你紋幾條蟒蛇文身就自動(dòng)散發(fā)，更不是你叼著香煙光著膀子在路邊攤上抱著啤酒嚎出來(lái)的。個(gè)性不是外在的犀利，而是你自身氣度修為由內(nèi)而外的映射。

單純的“個(gè)性”不叫特立獨(dú)行，叫傻X！

包容別人的不包容

我們首先要定義一下“優(yōu)秀”。優(yōu)秀不僅僅是包括各種工作能力，可能還包括“包容別人的不包容”。優(yōu)秀的人，一般不會(huì)“令人討厭”。另外，真正優(yōu)秀的人，不是懷疑主義者，也不會(huì)“多心”。然后，我們?cè)賳?wèn)一下自己是否真的優(yōu)秀，回頭看看這個(gè)“不能容忍別人優(yōu)秀的人”，再看看他的缺點(diǎn)。如何？

#失信、說(shuō)謊、欺騙# 我對(duì)失信者保留五分的諒解機(jī)會(huì)，對(duì)說(shuō)謊者保留三分的諒解機(jī)會(huì)，對(duì)欺騙者不予諒解。我把這三個(gè)詞分解一下，客觀原因?qū)е碌牟荒苒`約可以被諒解，應(yīng)急性說(shuō)謊可以被諒解；而欺騙則是主觀故意行為，是有構(gòu)思的，這種人最壞，絕不可諒解。

大致上，有動(dòng)機(jī)地說(shuō)假話叫欺騙，應(yīng)急性說(shuō)假話叫說(shuō)謊，答應(yīng)做卻沒(méi)有做到而說(shuō)了假話叫失信。失信者通常是能力不大口氣不小的人，本質(zhì)上不壞；但善于欺騙的人本質(zhì)都特別壞。

這世界只有四類(lèi)人：1.不知道自己要什么的；2.只知道自己要什么的；3.知道自己應(yīng)該要什么的；4.知道自己不要什么的。4的境界最高，3的境界也非凡，2的境界可恥。

對(duì)20歲的人就要求“做人合格”？你讓40歲的人情何以堪？

能搞定陌生人的人，要么能成為政治家，要么能成為企業(yè)家。

慢半拍約等于智商低；拖延癥基本是情商低。

所謂陌生人，其實(shí)就是離我們不太遠(yuǎn)，有存在半徑，看見(jiàn)但不曾互動(dòng)的人（太遠(yuǎn)的人，在意識(shí)中算是“不存在”的）。

你最想說(shuō)的，恰恰是你最不該說(shuō)的；扛委屈的能力越強(qiáng)，成大事的能量越大。友誼，永遠(yuǎn)是利益的手下敗將，跟開(kāi)口就談錢(qián)的人合作做生意更靠譜；跟開(kāi)口只談感情的人交朋友更靠譜；開(kāi)口就說(shuō)咱倆是兄弟的人，一定要遠(yuǎn)離，越遠(yuǎn)越好。