并不是所有的先進觀念和好主意都來自于所謂的天才人物。事實上，觀念決定于態度而不是能力。那些善于理財賺大錢者都善于隨著時代經濟的改變而不斷變化著自己的觀念。

法國作家維克多·雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的觀念。”

1.觀念在任何時候都起著先導的作用

有人說知識改變命運，實際上僅憑知識是改變不了命運的！一個富翁與窮人的收入相差可以成千上萬倍，難道他們的知識也相差成千上萬倍嗎？何況，好多自詡才高八斗、學富五車的人不照樣窮困終身嗎？而一字不識的文盲卻能身價上億。要問他們的錢來自哪里？就是來自于觀念。

不只是個人命運，觀念的改變也是一個國家、一個民族興旺發達的不竭動力，思想解放、觀念變革在任何時期都是經濟發展的先聲。

一家廣告公司以年薪30萬元招募一名總策劃。考題是：任由應聘者在一張白紙上搞創意，然后撒在大街上，看這些落在大街上的紙品，誰的最搶手。于是，有的人在紙上寫著詩歌、格言，有的畫上漫畫，有的折成精美的紙藝品……有一小伙子卻什么也沒寫，什么也沒畫，只是在每張白紙上貼了一張100元的鈔票扔了下去，路人當然爭著搶這天上掉下來的鈔票。公司老板被他的創意折服了：“好小子！你被聘用了，明天就來上班！”

小伙子的聰明告訴窮人：成功與失敗，富有與貧窮，只不過是一念之差。

觀念在任何時候都起著先導的作用。從只能捕捉幾條小魚的漁網到一網網盡天下的因特網，從嫦娥奔月的傳說到楊利偉遨游太空的瀟灑，說到底還是思想進步、觀念更新的結果。如果你觀念超前，能想他人之不敢想，為他人之不敢為，發現他人視而不見的商機，鈔票還不源源不斷地滾進你的腰包？所以說，觀念是人生轉變的基礎和起點，是賺錢的最先條件。

普通人的觀念就是勤儉持家、勤儉致富。勤儉是沒有錯的，但只是勤儉而沒有新觀念、新思路，那是發不了財的。不信你看大多數靠打工拿工資，用自己的汗水掙錢的人，工作二三十年，月工資還不過1000元，省吃儉用幾十年，買個住房還要東挪西借。同樣頭頂天腳踏地，一樣的政策，一樣的條件，為什么有人月賺萬元乃至數十萬元，有人卻長期徘徊在溫飽線上？

當我們從集體化的思想中解放出來，實行家庭聯產承包責任制，就使中國農村欣欣向榮；當我們從“盲目排外，閉關鎖國”的思想中解放出來，打開國門，實行對外開放政策，就使中外交流生機勃勃；當人們從純粹公有的思想中解放出來，實行多種經濟成分共存的發展政策，就使經濟領域百舸競發、萬紫千紅；當人們從計劃經濟的思想中解放出來，實行社會主義市場經濟政策，改變“統得過多，管得太死”的做法，就使城鄉市場繁榮興旺。改革開放以來，一樁樁、一件件活生生的事實證明著一個真理：思路決定出路，觀念決定貧富！

2.致富，從“心”開始

怎樣才能致富？創富理念告訴我們，要致富，首先必須從自己的“心”開始，從整合自己內在的力量開始。因為偉業成于偉志，奇志創造奇跡。

積極的人生態度是賺取財富的催化劑。積極能使一個懦夫成為英雄，從心態柔弱變為意志堅強。它使人性變得溫暖活潑、富有彈性，使人充滿進取精神，充滿沖勁和抱負。

在現實生活中，很多人都向往富人的生活，更期望自己也能富起來，但是又往往認為自己沒有富起來的可能。其實，這是缺乏一種致富的渴望、欲望和志氣的表現。這種人一旦獲得一點兒勇氣、希望和激情，他們就能創造財富，因為他們這時的思想是積極的、富于創造力的。而一旦他們喪失信心，變得沮喪氣餒時，一旦他們的思想充滿懷疑和憂慮時，他們的心態就變得消極起來，因而也就沒有了創造力，也就不能創造財富，他們就會陷入到貧困的生活中。

可見，積極求富的心態是創富基礎，創富要從“心”開始。要調動起你的積極創富本能，改變過去“我可能不行”的意象。

世上無難事，只怕有心人。拿破侖·希爾曾經說過，把你的心放在你所想要的東西上，使你的心遠離你所不想要的東西。對于那些有積極心態的人來說，每一種逆境都含有等量或更大利益的種子。有時，那些似乎是逆境的東西，其實隱藏著良機。從此，他就將把自己全部身心投入到人生的目標之中，開始排除萬難，堅持不懈，直到獲得成功為止。

實際上，我們很少將所有的心力發揮出來，特別是所有的精神潛力。同時我們也必須承認，我們很少全力以赴地去解決問題。通常只有在遭逢重大困難時被迫如此。如果你試著用全部心力去應付困難，你會對自身潛在的精神力量感到驚訝。

當然，世間諸事并不可能一帆風順，法拉第曾經說過：“拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功?！痹诳创挛飼r，應考慮生活中既有好的一面，也有壞的一面，但強調好的一面，就會產生良好的愿望與結果。一個心態積極的人并不否認消極因素的存在，他只是學會了不讓自己沉溺其中。他常能心存光明遠景，即使身陷困境，也能以愉悅和創造性的態度走出困境，迎向光明。

3.猶太人的金錢觀

猶太商人通常會對自己的孩子說：“對于金錢，一定要保持一顆平常心，甚至可以把它視為一塊石頭，一張紙，是一件再平常不過的東西。因此我們盡管孜孜以求地去獲取它，但是每當失去它時，也不會痛不欲生?！币苍S正是這種平常心，讓猶太人在驚濤駭浪的商海中臨亂不慌，馳騁自如，成為世界上最優秀、最會賺錢的商人。

“滿身銅臭”是人們對為富不仁者的一種蔑視、諷刺，有時也是對比自己強的有錢人的一種眼紅。但錢只是一種貨幣，它代表著財富，但它自身并沒有感情色彩，也沒有好壞之分。錢，不是別的，只是錢。

在每一個猶太人的眼里，經商、賺錢、做生意都沒有什么可恥的。無論是現在還是以前，即使是最艱難的二戰時期，猶太人也從來沒有放棄過對金錢的追求。當然，猶太人也不諱言金錢的消極功能。現在有很多人會為了金錢做出危害社會、危害他人的違背道德甚至違法亂紀的事情，這都是不可否認的事實?？墒仟q太人認為：以金錢作為基礎的現代文明，其利處遠遠大于弊端。金錢能夠改變一個人在社會中的地位，可是它改變不了一個人在精神上的貧困。猶太人的思想是充實的，他們一直把金錢看作一種手段，而不是命運的載體。對于金錢，大多數人可能會緘口不談，他們害怕背上“拜金主義者”的包袱，有人甚至視其為洪水猛獸。但是猶太人從不這樣，他們絕不會故意回避與錢有關的任何一個話題。雖然說猶太人把金錢奉為世俗的萬能上帝，但在金錢面前，他們并沒有俯首稱臣而成為金錢的奴隸。

猶太億萬富翁世界石油大王洛克菲勒對金錢的看法是：絕不做金錢的奴隸。不但這樣，他還把金錢當作自己的奴隸來使喚。每當他在餐廳用完餐的時候，經常會付給服務生15美分的小費?？墒且惶?，他在用完餐后不知道為什么只付給服務生5美分的小費。服務生見他這次給的小費只是以前的1／3，便埋怨道：“如果我像你那樣富有，絕不會吝惜那10美分的?！甭蹇朔评詹坏稽c也不生氣，而且笑著說：“你知道你為什么一輩子都只能當服務生嗎？這就是其中的原因。”

服務生每次都從洛克菲勒手中得到15美分的小費，這一次雖然洛克菲勒只給他5美分，但如果他不把錢看得非常重的話，仍是一如既往地招待好洛克菲勒先生，或許洛克菲勒會再給他補上那10美分。這一次雖然只給他5美分，并不代表以后都是5美分，而現在他這樣毫無禮貌地指責洛克菲勒先生，從這點我們可以想象到，以后洛克菲勒再也不會給他那么多小費了，哪怕只是區區的5美分。

在《塔木德》中曾記載了這樣一則故事：

一位無神論者來看望拉比。

“您好，拉比！”無神論者說。

“您好。”拉比回禮說。

無神論者拿出一個金幣給拉比，拉比二話沒說就把金幣裝進口袋里了。

“您想讓我幫您什么忙呢？”拉比問，“也許您的妻子不能夠生育，你想讓我幫她祈禱。”

“拉比，不是這樣的，到現在為止我還是一個人?！睙o神論者回答?？墒撬纸o了拉比一個金幣，拉比仍是二話沒說就裝進了自己的口袋里。

“但是您總會有一些事情想問我吧，”他說，“您是不是犯下罪行，希望上帝能饒恕您。”

“不是的，拉比，我一直都安分守己，沒有做過任何犯法的事?！睙o神論者再次回答。

他又一次給了拉比一個金幣，拉比依舊是一句話沒說地把金幣裝進了自己的口袋里。“是您的生意不好，沒有賺到大筆的金錢，希望我為您祈福嗎？”拉比期待地問。

“不是，拉比，我從來沒有像今年這樣，賺這么多的錢?！睙o神論者回答。

更讓人感覺奇怪的是，他又給了拉比一個金幣。

“那您究竟是想讓我干什么呢？”拉比迷惑地問。

“什么事都不干，真的是這樣的，”無神論者回答，“我只是想看看一個人什么事都不干，只拿錢能維持多長時間？”

“錢就是錢，不是別的什么東西?！崩然卮鸬?，“我拿著錢與拿著一塊石頭、一張紙的感覺是一樣的?！?

猶太人認為，金錢來自天堂，是上帝派來人間的特使，它代替上帝說話。他們說，既然是錢，我就可以去賺，我關心的是錢，而不是錢的性質。在他們看來，主觀地區分錢的性質，不但浪費時間，而且束縛思想。

《塔木德》中便有這樣的表述：金錢是沒有臭味的，它是對人類安逸生活的祝福。

但是猶太人卻一直沒有過上一種安逸的生活。他們不斷地在世界上奔跑——尋找財富或者被迫離開。也許正是因為這樣，他們才比其他民族更會生存，更會賺錢，也更愿意享受現在的生活。

“金錢無臭味”的猶太商法由此而生。

猶太人在世界各地創辦了千千萬萬家公司，經營著千奇百怪的項目。他們千辛萬苦地為公司工作著，為獲取高額利潤工作著。但是，一旦確認公司的存在再也不能創造利潤，他們就會毫不猶豫地舍棄它?；蛐嫉归]，或把它賣掉。在這一方面，他們是鐵石心腸，從不會感情用事，而是決策果斷。

由于他們的目的就是賺錢，所以無論社會主義和資本主義如何對立，他們照樣會和這兩種主義的信奉者做生意。

哈默便是這種生意觀的突出代表。在蘇聯剛成立時，世界上的資本家們都不敢涉足這個社會主義國家，只有這個美籍猶太人“膽大包天”，與蘇聯做生意并在蘇聯發了大財。

金錢無臭味，什么錢都可以賺，這條猶太商法被運用到了極致。猶太人甚至把神圣的契約也視為商品，因此出現了一批專門倒賣契約的商人。

當然，這種做法并不妨礙他們對契約的尊崇。他們始終牢記自己的先祖“曾與上帝締結彩虹之約”，極講信譽，謹遵契約，只是沒有把它供奉在神龕里。

倒賣契約的商人有兩種經營方式，一種是將別的公司已簽訂的合同買下來，自己作為一個簽約方履行合同，從中賺取利潤；第二種方式是把合同倒賣給第三方，從中賺取傭金。

金錢無臭味，這句話實際上是在教育人們創造和積累財富必須巧捕商機，必須妙用手腕。

雖然對于猶太人來說，生活在這個世界上賺錢是非常重要的事，然而唯利是圖、不擇手段的拜金主義者在猶太商人中卻少得可憐。幾乎所有的猶太人都是合法地賺大錢，而且只要有錢可賺，他們決不會錯過。

為了錢，追求錢，猶太商人的人生目標簡單直接、清晰明確，這對他們在賺錢上取得成功是極有益處的。

經商使猶太人掌握了大量金錢，但這卻又變成他們新的“罪惡之源”，成為他們受到敵視、遭受迫害的另一主因。

對于猶太人來說，未來是難以預料的，反猶迫害不知何時便會發生，只有金錢可以給他們提供某種保護。因此，猶太人和金錢就這樣一同走進了一個“魔鬼循環”：為了生存，為了獲得金錢這一“保護神”和“護身符”，猶太人必須拼命地掙錢，盡可能多地積累財富；而他們積累財富的手段以及他們的財富本身，卻又成為招致他人嫉妒和敵視的原因，最終導致反猶運動的發生。

他們靠錢生存，也因錢而受害。但是，為了生存下去，他們還得不斷地去賺錢。在這種機制的作用下，猶太民族逐漸成了一個擅長賺錢和做生意的民族，在生財、理財和積財方面表現出了某種特殊的能力。

猶太小孩從小就與兩件事頻繁地打交道：一是勞動，二是金錢。

小孩每天幫助大人在院子里鋤草，能得到10美元報酬，早晨起早拿牛奶，能得到2美元。根據工作量來付酬金，長幼不論，同工同酬。猶太人不論年齡大小，只按勞動能力給錢。

因為猶太人從小就把這些基本概念弄得清清楚楚，這就培養了猶太人的良好習慣：熱愛勞動，喜歡金錢。這兩者造就了猶太人的成就。

錢，不是別的，只是錢。學習猶太人千百年來的不敗經商箴典，首先就要牢記這句話。錢再多也不會十全十美，但沒錢卻是人生的一大缺憾。

4.金錢可以讓人們生活得更美好

許多持有消極心態的人常說：“金錢是萬惡之源。”但是《圣經》上說：“愛錢是萬惡之源。”這兩句話雖然只有一字之差，卻有著很大的差別。