在《成功》雜志舉辦的一次晚宴上，幾位久富盛譽(yù)的成功學(xué)家聊起了這樣一個(gè)話題：“在非小說(shuō)類作家中，誰(shuí)對(duì)你的人生影響最大？”克萊門(mén)特·斯通第一個(gè)不假思索地答道：“當(dāng)然是奧里森·馬登和拿破侖·希爾了！”厄爾·南丁格爾接著說(shuō)道：“陀思妥耶夫斯基和奧里森·馬登。”諾曼·V·皮爾博士也肯定地說(shuō)：“《圣經(jīng)》和馬登。”奧格·曼狄諾則列了三個(gè)人的名字：“詹姆斯·愛(ài)倫、魯塞·康威爾和馬登。”丹尼斯·威特利博士也認(rèn)同馬登的影響首屈一指！這些成功巨匠對(duì)馬登博士的一致認(rèn)同足見(jiàn)奧里森·馬登這位成功學(xué)先驅(qū)的非凡影響力。

奧里森·馬登何以受到這些當(dāng)代激勵(lì)大師的一致追認(rèn)？首先在于，他一生的經(jīng)歷本身就是一部由貧窮邁向成功的典范。

馬登降生于美國(guó)新罕普希爾一個(gè)貧苦不堪的家庭，3歲喪母，7歲失父，成了一個(gè)孤苦伶仃的孤兒。他只得靠給當(dāng)?shù)匾恍┺r(nóng)家干活謀生，除了遭受鞭笞、痛打、腳踢、挨餓，就是飽受雇主的冷漠與惡言相加。在其他同齡人上學(xué)接受教育的階段，馬登只能生活在一片森林之中，從未讀過(guò)報(bào)紙雜志，也未見(jiàn)過(guò)圖書(shū)館是啥模樣，甚至未見(jiàn)過(guò)50人以上的人群。這樣的境遇只會(huì)使一個(gè)人的人生走向兩個(gè)極端：要么自暴自棄、怨天尤人、毫無(wú)進(jìn)取之心；要么從困境中崛起，成為一個(gè)頂天立地的人！顯然，奧里森·馬登成為了后者！

上蒼也會(huì)眷顧世上的苦難之人，她賜予馬登的最大恩惠便是讓他在一戶農(nóng)家的閣樓上與塞繆爾·斯邁爾斯的《自助》相遇，這是他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。通過(guò)這本書(shū)中所講述的大量故事，馬登悟出了一個(gè)改變?nèi)松牡览怼魏稳硕伎梢詳[脫現(xiàn)有的環(huán)境，并最終取得成功。受《自助》一書(shū)的激勵(lì)和鼓舞，馬登離開(kāi)了他的監(jiān)護(hù)人，一邊打工養(yǎng)活自己，一邊在晚上學(xué)習(xí)到深夜，以提高自己的學(xué)習(xí)和閱讀能力，并先后完成了在新倫敦學(xué)院、波士頓大學(xué)和哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)。畢業(yè)以后，他開(kāi)設(shè)過(guò)飯店和飲食俱樂(lè)部，購(gòu)置過(guò)賓館和不動(dòng)產(chǎn)。不幸的是，天花病的爆發(fā)摧毀了他的賓館生意，一場(chǎng)旱災(zāi)又毀掉了他在美國(guó)西部的所有生意，更為致命的是，一場(chǎng)火災(zāi)燒掉了他5000多頁(yè)的手稿。但是第二天，他買(mǎi)來(lái)了一個(gè)筆記本，重新開(kāi)始寫(xiě)作。面對(duì)如此沉重的打擊，馬登并沒(méi)有氣餒，他決心做一位美國(guó)的斯邁爾斯，通過(guò)寫(xiě)作激勵(lì)和幫助那些與他年輕時(shí)境遇差不多的年輕人“在這一世界上成為一個(gè)人物”。后來(lái)，他的著作出版了，《奮力向前》一書(shū)受到了空前歡迎，并被翻譯成數(shù)國(guó)文字。他又繼續(xù)寫(xiě)作了幾十本激勵(lì)年輕人的自助圖書(shū)，美國(guó)每四個(gè)家庭就有一部他的著作。他又在此基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了《成功》雜志。憑借這一陣地，他遍訪同時(shí)代的無(wú)數(shù)名人，總結(jié)成功規(guī)律，宣傳他親身驗(yàn)證的人生信條——“任何一個(gè)普通之人都可以變得非凡偉大”。

馬登的作品是美國(guó)崛起時(shí)期無(wú)數(shù)人實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的催化劑。他將富蘭克林的人生價(jià)值——節(jié)儉、自控、勤奮、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)默生的成功標(biāo)準(zhǔn)——自我依賴、洞察世事和尋求真理融為一體，形成了一套完整的美國(guó)成功哲學(xué)。正如美國(guó)著名企業(yè)家、馬登的忠實(shí)讀者J·C·彭尼所言：“從馬登哲學(xué)中，我不僅獲得了自己親身實(shí)踐的成功觀念，而且也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)千真萬(wàn)確的事實(shí)：任何人，無(wú)論是男是女，都擁有獲取成功的力量，只要他們善用這一力量。”

馬登的所有作品都基于他對(duì)人性的深刻洞察：在他看來(lái)，世上只有三種人：第一種是“我愿意”

型，第二種是“我不想”型，第三種是“我不能”型。第一種人能完成所有事情，第二種人抗拒所有事情，第三種人做不成任何事情。第二種人和第三種人之所以未能取得成功，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈φ嬲慕逃！八姓嬲逃淖钣袃r(jià)值的結(jié)果是，使你自己在面臨應(yīng)該做某事時(shí)，無(wú)論你是否喜歡，你都有做該事的能力，盡管你不得不做。”這種真正的教育，加上勇氣、信念和智慧，是使第二種人和第三種人變成第一種人的全部秘訣，也是真正的成功之道。

如今，我們所生存的環(huán)境較馬登時(shí)代已經(jīng)發(fā)生巨變，但人們追求成功、獲取幸福的人生目標(biāo)沒(méi)有改變。或許有人會(huì)說(shuō)，在當(dāng)今時(shí)代馬登所總結(jié)的成功規(guī)律還能適用嗎？是的，信息科技與高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)改變了世界，但它無(wú)法改變?nèi)诵缘母九c行事規(guī)律。馬登的成功經(jīng)典，正是基于改變?nèi)说乃枷肱c心靈這一基點(diǎn)。他所總結(jié)的第二種人、第三種人的失敗，以及第一種人成功的定律也不會(huì)改變，他總結(jié)出的人的真正自我教育的理念也照樣適用。

基于此，我們花了數(shù)年時(shí)間，從國(guó)外收集了馬登的全套英文原著，在此基礎(chǔ)上翻譯整理，匯集為呈現(xiàn)于讀者面前的這部“成功圣經(jīng)”，引領(lǐng)讀者走進(jìn)馬登的世界，品讀他一篇篇激動(dòng)人心的文字，感受他所傳授的力量，發(fā)掘自己的最大潛能，實(shí)現(xiàn)最好的你自己！

譯者

2010年9月