我們出生便有文字，然后上學(xué)學(xué)習(xí)文字，似乎就這樣很自然地接受了它，但是文字也并不是生來就有的。

我們出生便有文字，然后上學(xué)學(xué)習(xí)文字，似乎就這樣很自然地接受了它，但是文字并不是生來就有的，它也有起源。現(xiàn)在關(guān)于我國文字的起源大概有七種說法。

第一種說法認為文字起源于原始社會人們想要利用結(jié)繩記事。《北史·魏本紀》中有這樣的記載：“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已。”這里認為先祖?zhèn)兛可浍C謀生，生活簡單純樸，用刻木結(jié)繩的方法來記事。

第二種說法認為文字起源于八卦。《尚書》序中有言：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”這里認為庖犧氏創(chuàng)作了八卦，用以取代結(jié)繩記事的方法，由此開始出現(xiàn)了文籍。而《易緯·干·鑿度》也佐證了這一論點，這里認為干卦為天字，坤卦為地字，離卦為火字，坎卦為水字，巽卦為風(fēng)字，震卦為雷字，艮卦為山字，兌卦為澤字。

第三種說法是河圖洛書說。《易·系辭上》有言云：“河出圖，洛出書，圣人則之”。

第四種說法是倉頡造字說。這種說法一直流傳很廣，但是雖然都說是倉頡造字也仍然有兩個不同版本的故事流傳說。其一是相傳倉頡覺得有些東西光靠腦袋記不住了，于是他就想得找個方法將這些記錄下來，有一天他看到可以根據(jù)地上腳印的不同來區(qū)分野獸，所以就想到用符號圖形來表示事物，黃帝覺得這種方法很好，于是就將倉頡這種方法推廣了下去。其二是在《策海·大書》上記載了一個故事：“倉頡登陽虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負書，丹甲青文，倉帝受之，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥跡、山川、指掌而創(chuàng)文字。”倉頡在洛水邊上發(fā)現(xiàn)有一只烏龜浮了上來，這只烏龜背甲上刻畫了圖形，倉頡通過這些圖形得到啟發(fā)才發(fā)明了文字。

第五種說法是伏羲造字說。以前人們都用結(jié)繩記事，這種方法雖然簡便但是繩子很容易被蟲蛀或者被老鼠咬斷，這樣事物記載就亂了，于是伏羲看到只有一個太陽就用一個圈表示一，再加個月亮就是兩個圈表示二，后來漸漸演變成豎線表示，后來伏羲又根據(jù)萬物形狀造出各個文字。

第六種說法是文字和圖畫說。這種說法細分有兩種，一種是認為早期的圖畫就是文字，而另一種說法則認為先有圖畫存在，而圖畫給了人們靈感，這才發(fā)明了文字。

第七種說法是中國漢字西來說。因為世界著名的思想家培根認為漢字根源于拉丁字母，因為培根在世界上舉足輕重的地位，所以這種說法也一直在文字起源說中占有一定地位。

總之，雖然這七種說法各占據(jù)一方，但是綜合看來，我們可以發(fā)現(xiàn)文字起源的時間完全可以追溯到三皇五帝時期。