（一）宋代是繪畫的黃金時(shí)代

宋代重文輕武，是歷朝中藝術(shù)的殿堂。歷史上的宋代是一個(gè)頗具爭議的朝代，和很多朝代相比有自己的鮮明特色，宋代的特點(diǎn)是“揚(yáng)文抑武”，這一國策貫穿了整個(gè)320年的宋史，在外交方面是屈辱的，而文化藝術(shù)卻是輝煌的，這些都形成了鮮明對(duì)照。在中國五千年悠久的歷史長河中，宋文化以其異彩紛呈的獨(dú)特魅力而名揚(yáng)于世，甚至中外專家學(xué)者們都把它推崇為中國古代文化的高峰，認(rèn)為它是近代文化的開端。比如在我國的文學(xué)史中，唐宋八大家為大家所熟悉，他們的作品也廣為傳誦，但是在唐宋八大家之中有六位都處在北宋時(shí)期，這絕對(duì)不是一種偶然。由此可以看出在宋朝時(shí)期，特別是北宋文化發(fā)展的繁榮。

北宋統(tǒng)一消除了封建割據(jù)造成的分裂和隔閡，北宋初期社會(huì)的局面是相對(duì)穩(wěn)定的，人們也能夠安居樂業(yè)。當(dāng)時(shí)商業(yè)和手工業(yè)開始迅速發(fā)展，城市布局打破坊和市的嚴(yán)格界限，出現(xiàn)了空前的繁榮。而南宋時(shí)期雖然偏安一隅，地處江南，但是由于物產(chǎn)豐盛的江、浙、湖、廣地區(qū)都在其管轄范圍之內(nèi)，大量南遷的北方人和南方人一起共同開發(fā)江南，經(jīng)濟(jì)、文化都得到繼續(xù)發(fā)展并超過北方。北宋的汴京（今河南省開封市）、南宋的臨安（今浙江省杭州市）等城市的商業(yè)空前繁盛，除了官宦和貴族聚集之外，還住有大量的商人、手工業(yè)者和市民階層，城市文化生活空前活躍，市場上對(duì)于繪畫的需求在這一時(shí)期也明顯增長，而且繪畫的服務(wù)對(duì)象也有所擴(kuò)大，為繪畫的發(fā)展和繁榮提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。

中國歷史中宋代統(tǒng)治了三百多年時(shí)間，繪畫藝術(shù)在這一階段有了長足的發(fā)展，由于有著隋唐五代的良好基礎(chǔ)，再加上廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，所以宋代繪畫得以迅猛地發(fā)展，其中包括民間繪畫、宮廷繪畫、文人畫等等，各自形成了一定體系，而且彼此之間又相輔相成，互相影響和吸收，從而構(gòu)成了宋代繪畫豐富多彩的局面，出現(xiàn)了很多流傳千古的作品。宋代美術(shù)，由于繼承了唐五代的風(fēng)氣，已經(jīng)不再專門為宗教服務(wù)，沒有了羈絆，才得到了自由和獨(dú)立的發(fā)展機(jī)會(huì)。繪畫的卷軸形式就是在宋代盛行起來的，這些卷軸畫中有一部分是由屏風(fēng)及紈扇的裝飾演變而來。由于繪畫已經(jīng)成為一種手工行業(yè)，市場的需要也刺激了繪畫藝術(shù)的繁榮。

宋代的繪畫藝術(shù)在技巧上又有了許多重要?jiǎng)?chuàng)造，著重于挖掘人物的精神狀態(tài)和故事情節(jié)，注重于塑造性格鮮明的藝術(shù)形象。花鳥畫、山水畫追求優(yōu)美動(dòng)人的意境情趣，注意真實(shí)而巧妙的藝術(shù)表現(xiàn)，并努力進(jìn)行形象提煉，有著高度的寫實(shí)能力；文人士大夫的繪畫對(duì)于繪畫藝術(shù)的繁榮和提高也有極大的促進(jìn)作用，他們在主觀上的表達(dá)和筆墨用法的探索上尤有貢獻(xiàn)；宮廷繪畫在整個(gè)社會(huì)繪畫的繁榮基礎(chǔ)上也得到空前發(fā)展，其藝術(shù)成就也不容忽視。宋代的人物畫在反映現(xiàn)實(shí)生活方面有了大幅度的進(jìn)步。從唐代以畫重大歷史事件和貴族生活為主，擴(kuò)展到描繪城鄉(xiāng)市井生活的各方面：比如王居正的《紡車圖》、張擇端的《清明上河圖》等，都顯示了畫家視野的擴(kuò)大和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的興趣與熱情。宋代城市中描繪民俗題材的節(jié)令畫，比如《歲朝圖》《五瑞圖》《大儺圖》《觀燈圖》也紛紛出現(xiàn)。描繪貴族文人生活的繪畫仍然流行，帶有情節(jié)的肖像性繪畫，如李公麟《西園雅集圖》、趙佶《聽琴圖》也都具有較高的藝術(shù)成就。宋代宗教畫中出現(xiàn)更為鮮明的世俗化傾向，以熱鬧的場面、有趣的情節(jié)吸引觀眾。道教畫中創(chuàng)造了大量的神鬼形象，不少是根據(jù)現(xiàn)實(shí)人物形象而畫成。宋代前期，吳道子畫派在壁畫中占有絕對(duì)地位，從現(xiàn)存壁畫粉本《朝元仙仗圖》就可見其藝術(shù)風(fēng)貌。宋代墓室壁畫之?dāng)?shù)量、質(zhì)量已經(jīng)不能與漢唐相比。山西高平開化寺壁畫、正定靜志寺塔和凈眾院塔基地宮壁畫、敦煌莫高窟宋代壁畫以及河南等地區(qū)發(fā)現(xiàn)的宋墓壁畫等，都是考察宋代壁畫的重要遺存。

宋代是中國繪畫的黃金時(shí)代，單從繪畫角度來說，宋王朝統(tǒng)一中國后，對(duì)于繪畫起到了積極的推動(dòng)作用。在五代南唐、西蜀建立畫院的基礎(chǔ)上，宋代繼續(xù)設(shè)立翰林圖畫院，從而使眾多畫家有了一個(gè)遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，也為宮廷培養(yǎng)了很多繪畫人才。原來五代時(shí)期畫院的高手都在宋代畫院供職，宋代的畫院成為全國繪畫和創(chuàng)作的中心。據(jù)說當(dāng)時(shí)為了給新建的玉清昭應(yīng)宮繪制壁畫，畫院主持向全國招募畫師，應(yīng)召畫家竟然超過三千人，在信息并不發(fā)達(dá)的北宋時(shí)期能有如此多的人來報(bào)名，也足以看出當(dāng)時(shí)繪畫的繁榮。特別是在北宋徽宗時(shí)期還曾一度設(shè)立畫學(xué)，把繪畫作為正規(guī)的學(xué)問來做，在歷史上也屬首次。宋代多數(shù)的帝王如仁宗、神宗、徽宗、高宗、光宗、寧宗等人都對(duì)繪畫有著不同程度的興趣，出于各種不同的目的，比如裝飾宮廷、圖繪寺觀等需要，都很重視畫院建設(shè)。特別是宋徽宗，他本人在繪畫上就具備較高的修養(yǎng)，他還注意網(wǎng)羅畫家，擴(kuò)充和完善宮廷畫院，并不斷搜訪名畫充實(shí)內(nèi)府收藏，導(dǎo)致了宮廷繪畫的空前興盛。當(dāng)時(shí)北宋的畫院里集中了全國的優(yōu)秀畫家，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)較高的水平，創(chuàng)作出如郭熙的《早春圖》《關(guān)山春雪圖》，張擇端的《清明上河圖》《西湖爭標(biāo)圖》，王希孟的《千里江山圖》，李唐的《采薇圖》《萬壑松風(fēng)圖》，馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》《水圖》等一大批成功的作品。

當(dāng)然，繪畫的基礎(chǔ)還在民間，宋代繪畫已經(jīng)開始進(jìn)入手工市場，與更多的群眾建立起密切的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有一批技藝精湛的職業(yè)畫家，將作品作為商品在市場上出售，汴京及臨安都有紙畫行業(yè)。據(jù)說汴京的大相國寺每月開放五次廟會(huì)，百貨云集，其中就有賣書籍和圖畫的攤位。南宋臨安的夜市也有細(xì)畫扇面、梅竹扇面出售，汴京、臨安等地的酒樓也以懸掛字畫美化店堂，作為吸引顧客、渲染氣氛的一種手段。甚至市民家中有婚喪嫁娶、喜慶宴會(huì)需要裝飾，也可以租賃到所需要的屏風(fēng)、畫帳、書畫陳設(shè)。為適應(yīng)年節(jié)的需要，市場在歲末時(shí)還有門神、鐘馗等節(jié)令畫出售，當(dāng)時(shí)的書畫市場極為興旺。所以說，社會(huì)對(duì)繪畫的需求和民間職業(yè)畫家的踴躍創(chuàng)作，是推動(dòng)宋代繪畫發(fā)展的重要因素。宋代繪畫，達(dá)到了前所未有的繁榮程度。在此基礎(chǔ)上，有關(guān)于繪畫理論的著述書籍也應(yīng)運(yùn)而生。畫史、畫論、繪畫賞鑒及收藏著錄等著作在宋朝流行一時(shí)，比如《圖畫見聞志》《宣和畫譜》《畫史》《林泉高致》等等，這些藝術(shù)著述都對(duì)今天的繪畫藝術(shù)研究和歷史科考具有重大的意義和價(jià)值，成為研究古代繪畫的依據(jù)。

相對(duì)于隋唐五代時(shí)期，宋代繪畫的分科則顯得更加細(xì)致和專業(yè)化。宋徽宗時(shí)期曾興辦過畫學(xué)，雖然時(shí)間不長，卻十分細(xì)致周密，這些現(xiàn)象都反映了繪畫的表現(xiàn)范圍在不斷擴(kuò)大，題材分工也逐漸周密和細(xì)致。因此在兩宋時(shí)期，中國的繪畫藝術(shù)在進(jìn)一步趨于成熟和完善，民間的創(chuàng)作熱情空前高漲，出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛時(shí)期。朝廷設(shè)置畫院，擴(kuò)充機(jī)構(gòu)編制，廣招人才，并且給予官職，這些都刺激了繪畫的發(fā)展，宮廷繪畫在當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)，文人學(xué)士也把繪畫當(dāng)作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，文人畫蔚然成風(fēng)。所以北宋時(shí)期畫家輩出，佳作頻現(xiàn)，其內(nèi)容、形式和表現(xiàn)技法都出現(xiàn)了豐富精彩、多方面發(fā)展的繁榮局面。

宋代繪畫的發(fā)展，大致可以分為四個(gè)階段：在宋初一百余年間，大體還是遵循著隋唐五代時(shí)期的繪畫風(fēng)格。北宋開國后，汴京一帶理所當(dāng)然地成為經(jīng)濟(jì)、政治的核心，而繪畫藝術(shù)也逐漸向這里靠攏。北宋初期的宮廷畫院先后集中了來自西蜀的黃居、黃惟亮、夏侯延、趙元長、高文進(jìn)等，南唐的董羽、厲昭慶、蔡潤、徐崇嗣等及中原一帶的王靄、趙光輔、高益等畫家。當(dāng)時(shí)院體花鳥畫以黃家富貴體為規(guī)范，道釋畫中以吳家樣影響最大，山水畫以院外畫家成就最高。此外，李成善畫寒林平遠(yuǎn)，范寬善畫崇山峻嶺，許道寧善畫平遠(yuǎn)、野水、林木，他們?nèi)私韵群笤诓煌矫姘l(fā)展和豐富了荊浩、關(guān)仝的北方畫派。以董源、巨然為代表的江南畫派在此時(shí)期則影響不大。當(dāng)時(shí)畫院內(nèi)外以山水畫知名的還有燕文貴、翟院深、高克明、李宗成、屈鼎等，擅長宗教壁畫的有高文進(jìn)、武宗元等，花鳥畫則有趙昌、易元吉、王友等，這些畫家的創(chuàng)作實(shí)踐，醞釀著北宋繪畫風(fēng)貌的新變化。

熙寧和元豐之際，出現(xiàn)了以李公麟為代表的鞍馬人物畫，以郭熙為代表的山水畫，以崔白為代表的花鳥畫。他們在內(nèi)容及藝術(shù)上都展示出嶄新的風(fēng)貌，都具有精湛的技巧和深厚的修養(yǎng)。李公麟以單純樸素的白描形式，精確地表現(xiàn)了不同階層、民族、地域人物的特征，特別

是在刻畫士大夫生活形象和情趣上，獲得了極大的成功。崔白和郭熙都可以不經(jīng)起稿而放手作畫。崔白描繪季節(jié)氣候變化中禽鳥的情態(tài)，善于表現(xiàn)敗荷鳧雁的荒情野趣，突破了宋初以來畫院內(nèi)黃氏體制的規(guī)范，取得了更為自然生動(dòng)的效果。郭熙通過對(duì)景色季節(jié)及氣候的描繪，表現(xiàn)了山水林泉的幽情雅趣，把李成以來的北方山水畫派推向一個(gè)更高的階段。以蘇軾、文同為代表的文人士大夫繪畫潮流，也于此時(shí)形成，駙馬都尉王詵筑寶繪堂收藏法書名畫，并于府第西園中聚集詩人畫家賦詩作畫，皇族趙令穰善作清麗富有詩意的小景山水，以及米芾這一時(shí)期已開展的書畫活動(dòng)，都顯示出這一階層藝術(shù)活動(dòng)的活躍。郭若虛《圖畫見聞志》、郭熙父子《林泉高致》及蘇軾等人的論畫詩文則顯示了此一時(shí)期繪畫理論的新成就。

宋徽宗、宋高宗統(tǒng)治時(shí)期，是宋代宮廷畫院最為繁榮的時(shí)期。宋徽宗時(shí)畫院制度已相當(dāng)完備，社會(huì)上民間畫家藝術(shù)水平的提高，為畫院輸送了不少優(yōu)秀畫家。此時(shí)畫院中高手云集，善畫百馬、百雁的馬賁，開南宋山水畫新風(fēng)的李唐，善畫風(fēng)俗界畫的張擇端，富有才華的青年山水畫家王希孟，善畫花鳥翎毛的韓若拙、孟應(yīng)之、薛志，以畫嬰兒貨郎著稱的蘇漢臣，為宋徽宗代筆供御畫的劉益、富燮等人，都以畫藝精湛、筆墨不凡而著稱。宋徽宗時(shí)內(nèi)府書畫收藏極富，公卿士大夫收藏家也甚多，《宣和畫譜》反映了當(dāng)時(shí)宮廷收藏的盛況。靖康之變后，汴京被金兵洗劫，一部分畫家被擄北去，宮廷藏畫流散北方甚多，又給金朝統(tǒng)治區(qū)繪畫發(fā)展以相當(dāng)影響。另外，大批畫家紛紛逃到江南，又成為南宋高宗畫院中的骨干力量，也促進(jìn)了江南地區(qū)繪畫的發(fā)展。

宋孝宗以后的南宋時(shí)期，特別是光宗、寧宗時(shí)期，山水畫繼李唐之后，出現(xiàn)了明顯的畫風(fēng)變化，代表畫家為劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等人。他們重視章法的剪裁，巧妙地利用畫面大片空白突出鮮明的形象，畫面效果含蓄凝練，簡潔而富有詩意，具有優(yōu)美的意境，富有表現(xiàn)力，顯示了筆墨技巧的提高。歷史故事畫及風(fēng)俗畫在整個(gè)南宋時(shí)期都比較盛行，此時(shí)出現(xiàn)的李嵩是尤其值得注意的畫家，他曾作《宋江三十六人像》《服田圖》《四迷圖》《觀潮圖》等，作品大都含有深刻的意義。梁楷、牧溪、溫日觀的水墨、減筆則開了元明寫意畫之風(fēng)氣。