根據(jù)統(tǒng)計(jì)，從秦始皇統(tǒng)一六國開始到宣統(tǒng)結(jié)束，中國的歷史上一共出了一百多位皇帝。朝代有興衰，皇帝當(dāng)然也有好壞之別。

皇帝也是人，只不過是被冠上了一個“真龍?zhí)熳印钡念^銜。所以說皇帝肯定和普通百姓一樣，如果說當(dāng)朝皇帝愛好治國之道，當(dāng)然是黎民百姓的幸事，可如果當(dāng)朝皇帝愛好的是吃喝玩樂，沉溺酒色，或者是癡迷于某種愛好不能自拔，于天下蒼生就是禍?zhǔn)铝恕：玫膼酆每梢蕴找鼻椴伲梢蕴岣咦陨淼男摒B(yǎng)，于國于民即使沒有什么好處，至少是無害的。不過相對于皇帝們來說，無論他們愛好什么，都應(yīng)該是業(yè)余的，也就是應(yīng)該有一個主次的區(qū)別，因?yàn)樗麄兊谋韭毠ぷ魇侵卫韲遥奚眇B(yǎng)性是為了更好地治國愛民，業(yè)余愛好是不應(yīng)該干擾和影響他們治理國家的，副業(yè)是不能影響主業(yè)的，如果這個前提不保，反客為主，那么就要出麻煩了。

歷史上眾多的皇帝有著眾多的愛好，類型五花八門：秦始皇嬴政喜歡游山玩水，從一統(tǒng)六國到他死去的十幾年時間里，他到各地巡游就有五次，這里面還不包括短途的。唐玄宗李隆基是歷史上著名的風(fēng)流皇帝，他的文藝細(xì)胞比較發(fā)達(dá)，造詣極高，喜愛戲劇、歌曲、舞蹈，當(dāng)時宮廷里的歌舞很多是他自編、自導(dǎo)的，甚至有時還自演，充分地“與民同樂”了。著名的《霓裳羽衣曲》和《霓裳羽衣舞》就是他的創(chuàng)作。南唐的兩位皇帝李璟和李煜父子都是文學(xué)愛好者，特別是后主李煜，做皇帝當(dāng)?shù)貌簧跞缫猓瑓s是一位文學(xué)大師，也有著極高的藝術(shù)天分，他善書畫、通音律，當(dāng)然造詣最高的是詩詞，其中以詞為最佳，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”讓人們記住了這位文學(xué)皇帝。明代熹宗朱由校在眾多帝王中是很有特色的，用現(xiàn)在的話說是愛好有點(diǎn)兒“另類”，所謂“另類”是因?yàn)樗膼酆煤突实鄄辉趺窗み厓骸且粋€天才的木匠，對木匠手藝近乎癡迷，凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，均樂此不疲，親自操作，而且他做的家具均精巧絕倫。據(jù)史書里的記載，折疊床就是他的發(fā)明。可以說這些皇帝都是很有才華的，如果他們不做皇帝歷史上將會出現(xiàn)很多藝術(shù)大師。從這些領(lǐng)域來衡量，他們是歷史上出類拔萃的人物。不過，他們卻忽視了最重要的一點(diǎn)——皇帝的職能和專業(yè)，所以在做皇帝這方面，他們注定是失敗的，而且是失敗得一塌糊涂。

宋徽宗趙佶可以說是非常有名的皇帝，無論從宋代的歷史角度來講，還是從藝術(shù)史角度來講，都是很出名的。歷史上他是有名的“喪國之君”，北宋王朝即結(jié)束于他手，而他又是著名的繪畫大師，對于中國的美術(shù)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。宋徽宗擅長工筆花鳥及仕女畫，不但能畫而且還可以把繪畫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，他著有很多有關(guān)繪畫的理論文章，組織編輯了《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古錄》等著名美術(shù)史書籍，這些書籍對研究美術(shù)史具有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。同時宋徽宗還是一個書法家，自創(chuàng)了一種被后人稱為“瘦金書”的書法字體，這種字體飄逸、瀟灑而且舒展，給人的感覺就像是在看優(yōu)美的舞蹈。

有歷史研究者認(rèn)為，宋徽宗或許是中國歷代帝王中藝術(shù)天賦和才能最高的皇帝，如果他不做皇帝，他的名字可能會與米芾、黃魯直等一并排列在藝術(shù)大家的行列，從而在中國的書畫史上彪炳千古、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。但是造物弄人，歷史偏偏把他推上了政治的舞臺，使他成為一代帝王，更可悲的是大宋江山就毀于他的手中，因此他又是中國歷代最糟糕的帝王之一。據(jù)說宋徽宗在“靖康之變”中被金人所俘，看到京都淪喪、皇宮中的金銀珠寶甚至后宮嬪妃被金兵擄走時，他只是顯得無奈；但當(dāng)他聽說皇城里的文物書畫全被金兵掠走時，他頓時面無人色，淚下如雨，這不能不說是皇權(quán)符號下的一種身份和角色的錯位。

他對于藝術(shù)可以達(dá)到一種癡迷的狀態(tài)，并且把自己的愛好推廣到社會中，造成一種社會文化現(xiàn)象，使北宋文化在宋徽宗時代創(chuàng)造了一段輝煌，在中國文化的發(fā)展史上也具有深遠(yuǎn)的意義。

宋徽宗趙佶（1082-1135年）是宋神宗的第十一子，元符三年（1100年）即帝位，54歲去世，在位一共26年，是北宋第八代皇帝。

趙佶出生于元豐五年（1082年）十月十日，皇宮的富足生活使他自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，于是逐漸養(yǎng)成了輕佻放蕩的性格。據(jù)說在他出生之前，宋神宗曾到秘書省觀看收藏的南唐后主李煜的畫像，“見其人物儼雅，再三嘆訝”。隨后就生下了趙佶。趙佶最初被封為端王，隨著年齡的增長，趙佶的愛好逐漸變得聲色犬馬起來，游戲踢球樣樣精通。他雖然貴為親王，卻經(jīng)常微服出入青樓歌館去尋花問柳，據(jù)說當(dāng)時凡是京城有名的妓女，他都光顧過，有時候他還將喜歡的妓女喬裝打扮帶入府邸，長期占有。這樣的“習(xí)慣”在做了皇帝之后依然未改，《水滸傳》第七十二回“柴進(jìn)簪花入禁院，李逵元夜鬧東京”里就有宋徽宗通過地道夜會名妓李師師的場景，看來有關(guān)他的“緋聞”并不是空穴來風(fēng)。宋徽宗建中靖國元年（1101）正月，哲宗朝宰相范純?nèi)试诔Ｖ莶∷溃谒倪z奏中就有勸皇帝“清心寡欲，約己便民”之言，言語嚴(yán)厲，非常直接地批評徽宗縱欲過度，這在宋朝大臣的奏折甚至是遺奏中都是很少有的。

趙佶的繼位是很有戲劇性的，元符三年（1100年），他的哥哥宋哲宗趙煦（神宗第六子）駕崩，而且沒有子嗣，顯然，繼位者只能從哲宗的兄弟中選擇。神宗共有14子，當(dāng)時在世的有包括端王趙佶在內(nèi)的五人。趙佶雖為神宗之子，卻非嫡出，按照宗法制度，他并無資格繼承皇位。宰相章惇當(dāng)時提出兩個人選，按照嫡庶禮法，當(dāng)立哲宗同母弟簡王趙似；若論長幼，那么當(dāng)立年長的申王趙佖為帝。這兩個建議都排除了端王趙佶，然而，當(dāng)時的向太后看中的恰恰就是趙佶。其實(shí)，趙佶并非是向太后所生，至于究竟是什么原因使向太后堅(jiān)持立趙佶為帝，目前學(xué)術(shù)界尚無定論，這也許會成為一個千古之謎。據(jù)說這可能與趙佶在向太后心目中良好的印象有關(guān)，當(dāng)時趙佶每天都到向太后住處請安，而且他的愛好又很廣泛，在長輩眼中可以稱得上是又聰明又孝順的孩子，因此向太后偏愛他。趙佶繼位在當(dāng)時曾有很大的阻力，而且都來自于朝中重臣，很多大臣認(rèn)為其性格輕佻，并無治國之力，但是向太后全力推薦他，并用宋神宗的話來駁斥反對派：“先帝嘗言：端王有福壽，且仁孝，當(dāng)立。”所以最后向太后力排眾議立趙佶繼位，趙佶時年十九歲。

在宋徽宗時期，宋王朝已經(jīng)逐漸從輝煌走向沒落，奸臣當(dāng)?shù)溃h爭異常激烈，國內(nèi)形勢異常嚴(yán)峻，已如日薄西山。趙佶很僥幸地獲得皇位后，也曾經(jīng)如同很多皇帝一樣躊躇滿志，開始大刀闊斧地整頓朝綱，意欲調(diào)和變法派與反變法派之間的矛盾。其后，卻以繼承其父神宗

的政策為由，重用以蔡京為首的六賊，大興“黨獄”，變亂法度，這在《續(xù)資治通鑒》中有記載。趙佶即位的第二年，向太后就去世了，于是改年號為“建中靖國”，這時趙佶正式開始掌握政權(quán)，不過他治國無方，在位期間，爆發(fā)了多次民變，其中最為著名的就有大家比較熟悉的宋江、方臘起義。

宣和七年（1125年）十月，金軍開始大舉南侵，金軍統(tǒng)帥宗望統(tǒng)領(lǐng)的東路軍在北宋叛將郭藥師的引導(dǎo)下，直取汴京。宋徽宗接報后，慌亂不已，連忙下《罪己詔》，承認(rèn)了自己的過錯，想以此來挽回民心，合力抗敵。但當(dāng)時金兵已勢如破竹，長驅(qū)直入，并迅速逼近汴京。宋徽宗又怕又急，竟然昏倒在床前，被救醒后，他伸手要紙和筆，寫了“傳位于皇太子”幾個字。同年十二月，他宣布退位，自稱“太上皇”，讓位于其子趙桓，就是歷史上的宋欽宗，而他則帶著蔡京、童貫等賊臣，借口燒香倉皇逃往安徽亳州蒙城（今安徽省蒙城）。第二年四月，圍攻汴京的金兵被李綱領(lǐng)兵擊退北返，宋徽宗才回到汴京。可惜好景不長，靖康元年（1126年）閏十一月底，金兵再次大舉南犯，并在二月十五日攻破汴京，北宋王朝宣告覆滅。金國把宋徽宗與他的兒子宋欽宗貶為庶人。靖康二年（1127年）三月底，金國將徽、欽二帝，連同后妃、宗室、百官數(shù)千人，以及教坊樂工、技藝工匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書、天下州府地圖等押送北方，汴京城中公私積蓄被擄掠一空。因?yàn)榇耸掳l(fā)生在靖康年間，所以史書稱為“靖康之恥”。

據(jù)說，被俘后的宋徽宗聽到財(cái)寶等被擄掠竟然毫不在乎，等聽到皇家藏書也被搶去，才仰天長嘆，由此可見藝術(shù)和金錢在他心中的差別。宋徽宗在被押送北方的途中，受盡了凌辱，先是愛妃王婉容等被金將擄走，接著到金國都城后，他被命令與趙桓一起穿著喪服，去謁見金太祖阿骨打的廟宇，意為金帝向祖先獻(xiàn)俘。爾后，宋徽宗被金帝封為屈辱的昏德侯，關(guān)押在韓州（今遼寧省昌圖縣），后又被遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣）囚禁。囚禁期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫下了許多悔恨、哀怨、凄涼的詩句。但是，他的悔恨只是限于“社稷山河都為大臣所誤”，并沒有認(rèn)識到是自己的昏庸奢侈才導(dǎo)致了亡國和自己成為階下囚的結(jié)局。同年七月，宋徽宗派臣子曹勛從金偷偷逃到南宋，行前交給他一件自己穿的背心，背心上寫著“你（宋高宗）快來援救父母”。宋徽宗將這幾個字出示給周圍的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭著叮嚀曹勛，切記要轉(zhuǎn)告高宗“不要忘了我北行的痛苦”，說著取出白紗手帕拭淚，爾后將手帕也交給曹勛說：“讓皇上深知我思念故國而哀痛淚下的情景。”宋徽宗被囚禁了9年，南京高宗紹興五年1135年四月，終因不堪精神折磨而死于五國城，金熙宗將他葬于河南廣寧（今河南省洛陽市附近）。紹興十二年（1142年）八月，宋金根據(jù)協(xié)議，將宋徽宗遺骸運(yùn)回臨安（今浙江省杭州市），由宋高宗葬之于永佑陵，立廟號為徽宗。

宋徽宗在位共二十六年，他短暫的一生，充滿了戲劇性的變化。在位期間，過分追求奢侈生活，在南方采辦“花石綱”，搜集奇花異石運(yùn)到汴京修建園林宮殿，整年在壽山艮岳、九成諸宮中寫字、作詩、畫畫、聽歌、看舞，對治國理財(cái)用人之道既無能為力，又漠不關(guān)心，將政治大權(quán)錯托佞臣。他尊信道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，并經(jīng)常請道士看相算命，他的生日是五月五日，道士認(rèn)為不吉利，他就改為十月十日；他的生肖為狗，為此下令禁止汴京城內(nèi)屠狗，他任用貪官宦官橫征暴斂，民不聊生，激起各地農(nóng)民起義不斷。靖康之難，國祚中斷，宋徽宗的奢侈浮華生活從此終止，轉(zhuǎn)而成為階下囚，國家橫遭掠奪，百姓慘遭蹂躪，宋徽宗本人也飽受離亂之苦。他晚年的凄慘境遇令人難以想象，這便是當(dāng)初在神宗眼里“仁孝”且具“福壽”的端王趙佶的最后結(jié)局。

盡管如此，一敗涂地的政績并不能抹殺他在藝術(shù)史上的成就，從文化史、藝術(shù)史上來看，宋徽宗確實(shí)有其輝煌的一面。他在藝術(shù)上的造詣以及為推進(jìn)中國美術(shù)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)是巨大的，也是必須加以肯定的。比如他發(fā)展了宮廷繪畫，廣集畫家發(fā)展畫院，培養(yǎng)了像王希孟、張擇端、李唐等一大批杰出的畫家；他組織編撰的《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古圖》等書，是美術(shù)史上的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價值。他本身也是一個藝術(shù)大家，鄧椿在《畫繼·圣藝》中說：“徽宗皇帝天縱將圣，藝極于神。”詩詞書畫各方面都達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，尤其是繪畫方面，無論山水、花鳥、人物，都能“寓物賦形，隨意以得，筆驅(qū)造化，發(fā)于毫端，萬物各得全其生理”。雖然宋徽宗治國無能，但藝術(shù)才能頗高，如果拋去“宋徽宗”三個字，單說趙佶這個人可稱是一位詩、書、畫樣樣精通的藝術(shù)大家，的確是一位難得的人才。