（一）歷代王朝的法典變化及法律形式

下面簡要介紹歷朝歷代法律形式的名稱及不同名稱所代表的具體含義。

1.先秦時期

夏、商、周三代的法律屬于奴隸制法律，以習(xí)慣法為主。夏、商兩代的法律分別是《禹刑》和《湯刑》，西周的法律主要是《九刑》，根據(jù)史書記載：“夏有亂政，而作《禹刑》。商有亂政，而作《湯刑》。周有亂政，而作《九刑》。”（《左傳·昭公六年》）《禹刑》《湯刑》《九刑》的內(nèi)容主要是刑法規(guī)范，其性質(zhì)相當(dāng)于現(xiàn)代的刑法典。春秋初期，各諸侯國基

本沿襲西周的法律。但到春秋末期，法律制度開始發(fā)生重大變革，法制逐步走向封建化。鄭國子產(chǎn)制“鑄刑書”、晉國趙鞅制“鑄刑鼎”、鄭國鄧析制“竹刑”， 并首次開始向社會公布，對后世成文法典的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

夏、商、西周的法律形式：

夏朝的法律形式是誓，商朝除了誓外，還有誥和命等。西周在夏商法律形式的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了禮、遺訓(xùn)和殷彝。

誓，帶有軍令性質(zhì)的誓詞。誥，統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。命，周王就具體事務(wù)臨時向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令。禮，是一個綜合性的概念，包括多種規(guī)范內(nèi)容。遺訓(xùn)，先王發(fā)布的誓命。殷彝，商朝法律規(guī)定中有利于周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)

容。

2.戰(zhàn)國、秦、漢時期

戰(zhàn)國時魏相李悝制定了封建社會第一部系統(tǒng)的法典《法經(jīng)》，其內(nèi)容包括《盜法》《賊法》《囚法》《捕法》《雜法》《具法》共六篇，標(biāo)志著中國古代立法技術(shù)已開始走向成熟。它所采取的篇章結(jié)構(gòu)和編排體例為后世所接受，對后來的封建法典產(chǎn)生了很大的影響。商鞅入秦為相，直接把《法經(jīng)》帶到秦國，他改法為律，以《法經(jīng)》為藍(lán)本制定秦律，從此律遂作為法的主要表現(xiàn)形式在以后各代的成文法典中廣為使用。秦始皇統(tǒng)一中國后，采取了在全國統(tǒng)一法律的措施，取消六國法律，改行秦律。漢朝劉邦參考秦律制定漢律。蕭何在秦代施行的《法經(jīng)》六篇之后，增加《戶律》《興律》《廄律》三篇，同《法經(jīng)》一起合為九章，史稱《九章律》。除《九章律》外，漢高祖還命叔孫通制定《傍章律》。漢武帝時廷尉張湯作有《越宮律》二十七篇。御史趙禹作《朝律》六篇。《九章律》《傍章律》《越宮律》《朝律》，統(tǒng)稱為“漢律六十篇”。

秦朝的法律形式：

律，商鞅改法為律，律自秦始。律是秦朝最基本的法律形式，為后世的法典化奠定了基礎(chǔ)。令，秦朝的命、令、制、詔，在法律意義上沒有原則性的區(qū)別，都是皇帝針對特定的事項(xiàng)、特定的對象臨時發(fā)布的命令、批示等。式，式作為一種法律形式，最早出現(xiàn)于秦。是關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊等的程序、文書程式以及對司法管理審理案件的要求。法律答問，是指國家官吏統(tǒng)一用問答形式對秦律條文、術(shù)語以及立法意圖所作解釋，類似后世的律疏，是我國古代注疏法律的濫觴。廷行事，司法機(jī)關(guān)的判例。

漢朝的法律形式：

律，基本法律形式，即通常所說的“法典”。令，皇帝的命令，也叫詔或詔令。令是根據(jù)需要，隨時頒布的單行法規(guī)。它的法律效力高于律，可以變更或代替律的有關(guān)規(guī)定。科，即針對某類事的一個方面制定的單行法規(guī)。比，也叫決事比，即可以用來作為比照斷案的典型判例。

3.三國、兩晉、南北朝時期

東漢后，魏明帝命尚書陳群等制《魏律》十八篇。《魏律》較之漢律篇目有所增加，同時將《具律》改為《刑名》，置于律首。曹魏末年開始制定《晉律》，歷經(jīng)四年完成，于晉武帝泰始三年始成，共二十篇。《晉律》較之《魏律》，有了重大發(fā)展，將《魏律》的《刑名》分為《刑名》和《法例》兩篇，仍置于律首，并對篇章的設(shè)置進(jìn)行了調(diào)整，使其更加合理完善。同時，由于有律學(xué)家張斐作《律解》、杜預(yù)撰《律本》，使得《晉律》從整體上看，比以往的法典更加規(guī)范、科學(xué)。北魏建立后，孝文帝于太和十年制定了《北魏律》二十卷。564年，齊武成帝在《北魏律》的基礎(chǔ)上制定《北齊律》十二篇，共九百四十九條，將《刑名》《法例》合為一篇，稱為《名例》，仍置于全律之首，它是三國、兩晉、南北朝時期立法成就最高、對后世影響最直接、最深遠(yuǎn)的一部法典，自此以后，這一法典體例基本未變。

南北朝時期的法律形式：

律，基本法律形式，即通常所說的“法典”。科，漢朝到南北朝時期的法律形式，科的意思是斷，所以依法斷罪叫做科罪。比，比也是兩漢到南北朝時期的法律形式，也是一種審判原則。如果律中沒有明確規(guī)定，可以用相似的律條定罪，這叫做比。

4.隋、唐時期

隋文帝統(tǒng)一全國后，為了穩(wěn)定政權(quán)，進(jìn)行了一系列改革，在法律制度方面，以《北齊律》為藍(lán)本，制定了著名的《開皇律》十二篇，共五百條。它使得中國封建法典的體例開始定型。隋朝除《開皇律》外，還頒行過《開皇令》《大業(yè)律》等，但與《開皇律》相比，內(nèi)容都基本相同。唐代在借鑒《開皇律》的基礎(chǔ)上，相繼制定了《武德律》十二篇、《貞觀律》十二篇、《永徽律》十二篇、《開元律》等，另外，唐代的重要立法還有《唐六典》。但在唐代法律中最能體現(xiàn)中華法系精神，并對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的法典當(dāng)首推《永徽律疏》，即后人所言的《唐律疏議》。

唐朝的法律形式主要有：

律，是基本法律形式，相當(dāng)于近代的法典。具有相對穩(wěn)定性，有完整的結(jié)構(gòu)體系，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，各個部門的法律內(nèi)容都合編在一起。違反其他法律規(guī)定，都以律所規(guī)定的刑罰處理。令，是確立和規(guī)定國家基本政治體制和基本制度的法規(guī)，主要是關(guān)于行政性的指令。格，國家機(jī)關(guān)各部門在日常工作中據(jù)以辦事的行政法規(guī)，官吏應(yīng)遵守的法規(guī)。式，是國家機(jī)關(guān)的公文程式和賬籍報表以及各項(xiàng)行政事務(wù)具體操作管理。

5.宋、元、明、清時期

960年，宋太祖趙匡胤建立了宋朝，并于建隆四年編纂了宋朝第一部刑事法典—《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，史稱《宋刑統(tǒng)》，成為我國歷史上第一部刊印頒行的封建法典。《宋刑統(tǒng)》的編纂體例仿照唐宣宗時頒行的《大中刑律統(tǒng)類》，以刑律為主，律文之后附以經(jīng)過選錄的敕、令、格、式中的刑事規(guī)范，從而形成了律、敕并重合編的形式。同時《宋刑統(tǒng)》在每律下詳細(xì)分門，十二篇的五百零二條共分為二百一十三門，將性質(zhì)相同或相通的律條及有關(guān)的敕、令、格、式等條文作為一門，體例逐漸發(fā)生變化。元朝建立后，制定了第一部法典《至元新格》。英宗又以前朝為基礎(chǔ)，仿照唐、宋舊律篇目，修訂成一部新的法典《大元通制》二十篇，共兩千五百三十九條。其內(nèi)容由詔制、條格、斷例組成，下分十一目，這也成為元代基本的法律形式。此后又有地方政府匯編而成的法規(guī)大全《大元圣政國朝典章》六十卷，下設(shè)三百七十三目，目下還有條格。元末還曾頒布了《至元條格》兩千九百條，內(nèi)容包括制詔、條格、斷例等。

宋朝的法律形式比較有特色，有：

斷例，即判案的成例。指揮，指尚書省和中央其他官署對某事所作的指示或決定，對以后的同類事件有約束力，往往與敕、令并行。申明，中央主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋。看詳，中央主管官署根據(jù)過去敕文或其他案卷所作出的決定。

明朝的法律形式包括律、誥、例、典。

律，明朝基本的法律形式，即以法典形式將諸法合為一體。誥，由皇帝欽定同律具有同等法律效力的法規(guī)形式。例，就是判例或事例。典，規(guī)定各行政機(jī)關(guān)職掌和事例。

（二）主要法律形式的釋義

1.刑，在夏、商、西周和春秋時期通用。其含義和法相同，基本指刑律，不指刑罰。后來，刑稱為法或律，戰(zhàn)國以后常指肉刑或刑罰。

2.法，這是商鞅變法之前的常用法律形式，春秋戰(zhàn)國時期，各國變法時都以法為名稱，如魏國的《法經(jīng)》，晉國的《被廬之法》。到商鞅變法將法改為律后，法僅僅在廣義上使用。

3.律，這是商鞅變法后中國古代常用的法律形式，應(yīng)用廣泛，如秦的《田律》，漢朝《九章律》，魏晉之后，有《魏律》《晉律》《北齊律》《隋律》《唐律》《大明律》《大清律》。

4.令，統(tǒng)治者就某一具體事務(wù)頒布的命令。是律的輔助性法律，在隋唐時期有專門法典，如《開皇令》和《貞觀令》。

5.典，最早出現(xiàn)于唐朝的《唐六典》，是中國歷史上第一部行政法典。后來的朝代都有此類法典。

6.式，這是關(guān)于官吏具體行為的專門法律，范圍非常廣泛。式在唐朝還有一定地位，是唐朝律令格式法律體系的重要組成部分，但到了元明清時期，地位下降了很多，不再起主要作用。

7.格，格也是一種行政法規(guī)。格作為獨(dú)立的法律形式，最早出現(xiàn)于東魏的《麟趾格》。明清時將格的內(nèi)容歸入了會典和其他形式的法規(guī)，不再獨(dú)立。

8.科，漢朝到南北朝時期的法律形式，科的意思是斷，所以依法斷罪叫做科罪。在隋唐以后，敕的地位重要，科為敕和格所代替。

9.比，比是兩漢到南北朝時期的法律形式，也是一種審判原則。如果律中沒有明確規(guī)定，可以用相似的律條定罪，這叫做比。因?yàn)檫@樣類推斷案，出現(xiàn)了司法腐敗現(xiàn)象。到漢朝以后，比不存在，內(nèi)容被吸收進(jìn)其他法律形式里邊。但是類推形式在古代一直存在。

10.例，和比一樣，例也是一種斷罪原則，也是秦、漢、唐、宋、明、清時期的法律形式，但名稱不同。秦稱“廷行事”，即法庭成例。漢朝稱為“故事”，即以《春秋》中已有的故事作為斷罪的依據(jù)。到了明清時，例和律并行，日益重要，在清朝時，例的效力甚至高過了律。

11.詔，是古代皇帝發(fā)布的命令，也是很重要的一種法律形式，又叫詔令。皇帝的詔令經(jīng)常具有最高的法律效力。既可以認(rèn)可、公布法律，也可以改變、廢除法律。