推薦序 稻盛哲學從哪里來

曹岫云

稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司董事長

2012年10月23日，在日本航空重新上市后的一次記者招待會上，有人向稻盛提出一個問題：“京瓷哲學在多大程度上受到了佛教的影響？還有，在佛教并不普及的美國等國家，京瓷哲學能否適用？”

稻盛回答說，我的哲學是在研究精密陶瓷的過程中產生的，并不是在當了僧人之后才構建哲學的。

我認為，說清楚稻盛哲學是從哪里來的，這不僅能夠澄清誤解或增加知識，更重要的是：理解稻盛哲學產生的過程，理解人的正確思想是從哪里來的，懂得“心純見真”的道理，我們就可以破除神秘感，就有信心更好地實踐稻盛哲學，在生活、工作、經營中取得更大的進步。

第一，稻盛哲學是從佛教思想中來的嗎

稻盛的父母信佛，稻盛在五六歲時就有過“隱蔽念佛”的體驗，并從此學會了感謝，終生實踐。

稻盛13歲患肺結核時，讀到了佛教色彩濃厚的《生命的實相》這本書，初步理解了“思念造因”、“心中描繪的事物，會作為現象呈現”。躺在病床上，拼命努力在內心描畫善念，并覺悟到了“為社會、為世人作奉獻”是善念的最高境界。

后來，稻盛有緣同京都圓福寺長老西片擔雪相識，當遭遇挫折、感覺煩悶時，時常得到西片禪師的點撥。稻盛65歲時又在圓福寺剃度出家。

綜上所述，稻盛的確受到過佛教思想的熏陶和影響。

盡管如此，卻并不能說稻盛哲學來自佛教。

第二，稻盛哲學是從日本文化中來的嗎

稻盛從小敬仰明治維新的英杰西鄉隆盛，稻盛創辦京瓷時就將西鄉的“敬天愛人”作為社訓。同時，稻盛又贊賞另一位明治維新的英杰大久保利通冷靜明澈、注重規則、不講情面的風格。

另外，日本近代思想家中村天風和安岡正篤也對稻盛產生過重要影響。中村的“積極哲學”，安岡介紹的《了凡四訓》，都豐富了稻盛哲學的內涵。

日本著名企業家松下幸之助的“水庫經營”曾給予稻盛強烈的思想沖擊，而本田宗一郎“在經營中學經營”的主張，稻盛也深以為然。

在稻盛的著作中，我們還可以看到二宮尊德、福澤諭吉等歷史人物的影響。

但所有這些并不足以說明稻盛哲學來源于日本文化。

第三，稻盛哲學是從中國圣賢思想中來的嗎

在稻盛的著作和講演中，中國圣賢思想的影響隨處可見。《易經》、孔子、孟子、老子、《菜根譚》、《呻吟語》、陽明哲學等經典中的格言警句，稻盛不僅經常引用，而且貫徹實行。

特別是，《了凡四訓》的精髓，就是命運法則和因果報應法則交織構成人生，而運用因果報應法則，持續不斷地想好事、做好事就能改變命運的走向。這一思想對稻盛的人生產生了深刻的影響。他不但自己一輩子踐行這一思想，而且經常給盛和塾的企業家們分享。而在市民講演中，在談及自己的人生觀時，稻盛幾乎每次都要提到袁了凡的故事。

然而，稻盛哲學來自中國傳統文化的說法也不夠正確。因為在學習中國的古代典籍之前，就是二十四五歲在松風工業打工時，稻盛已經開始構建他的哲學。

那么，稻盛哲學究竟是從哪里來的呢？

第四，稻盛哲學的真正來源

稻盛哲學是在稻盛親身經歷的科學實驗過程中產生的，稻盛哲學來自虧本企業松風工業的簡陋實驗室。

稻盛大學畢業后進入松風工業，被安排在技術科，從事精密陶瓷的研究開發。由于排除了雜念、全身心投入研究，稻盛不斷獲得優秀的研究成果。僅僅一年，他就發明了鎂橄欖石這種精密陶瓷的新材料，并用它開發了電視機顯像管中必需的U形絕緣體，因而獲得了來自松下電器的大量訂單。

在這里我們設問：

物質文明的進步來源于哪里呢？

來源于科學技術。

科學技術的進步來源于哪里呢？

來源于發明創造。

發明創造來源于哪里呢？

來源于人的靈感。

人的靈感又來源于哪里呢？

靈感，這種代表人類最高智慧的閃光，它究竟是怎么產生的呢？

這是一個哲學問題。

愛迪生說：創造發明來自99%的汗水和1%的靈感。

換句話說，創造發明主要來自勤奮。這當然是對的，沒有99%的汗水就不會有1%的靈感。

但是有了99%的汗水，就一定會產生寶貴的1%的靈感嗎？那也不一定。

稻盛認為，靈感不僅來源于勤奮，更來源于心靈的純粹。

科學實驗的本質在于追究事物包含的真理。

那么，真理，即事物的真相怎樣才能反映到人的心里呢？

稻盛說：“從年輕時開始，我對自己就十分嚴格，要求自己集中高度的注意力。我原本是技術員，從事精密陶瓷的研究開發，每天都要反復做實驗。為了從實驗中發現真理，就必須冷靜地、細致周密地觀察實驗中發生的現象。這些現象告訴我們真理，我們必須具備提煉這種真理的能力。我認真專注，死死盯住實驗中發生的現象，拼命去發現現象所要告訴我的真理。

“在用這種態度做實驗的過程中，我產生一種感覺，就是說，為了看破現象想要告訴我們的真理，那么，映射出這種真理的我們的心靈這面鏡子必須純粹透明。如果我們心存雜念，或者持有某種先入觀念，那么我們就不可能如實接受現象想要告訴我們的真理。”

這就是說：心純才能見真。只有心靈純粹，才能看到別人看不到的東西，看到自己過去沒看見的東西，包括技術訣竅、商業模式乃至經營哲學。

稻盛用他哲學家的頭腦來描述他作為科學家的感覺。這是其他科學家，包括比稻盛的發明創造多很多的科學家，都沒有達到的境界。

稻盛說：“在排除一切雜念，專注于一項研究的時候，我感覺某種人生觀在心里萌動，并以此為基礎開始建立自己的哲學。我隱隱約約地意識到，這樣的人生觀或者說哲學是極其重要的東西。”

稻盛年輕時研究精密陶瓷，因為忽然來的靈感而使新材料、新產品的開發獲得成功。這樣的靈感凡是科學家大概都有體驗吧。

如果把這種靈感稱為“科學的靈感”，那么稻盛先生卻有雙重的靈感：首先是科學的靈感；除此之外，稻盛還感覺這種科學靈感其實與自身心靈的狀態密切相關。他意識到這種關聯極其重要。稻盛25歲時已經悟到了這一點。

就是說，只有清澈純粹的心靈才能看見事物的真相，看透事物的本質。這就是“哲學的靈感”，是更重大的靈感。

既然純粹的心靈有如此巨大的作用，那么保持心靈的純粹狀態不就行了嗎？

科學的靈感或許可以解決某個特定的問題，而“哲學的靈感”或稱開悟，不僅可以讓科學靈感接二連三，而且關聯所有人的心靈和生活。

如果把某個科學靈感稱作“小悟”，那么這種哲學靈感堪稱“大悟”。可以說，這樣的開悟達至了“真我”的境界，也就是天人合一的境界。

稻盛和所有科學家、企業家，包括那些卓越的大科學家、大企業家的不同之處在于，他同時還是一位思想家和哲學家。他更深刻地洞察人的心靈，更深刻地理解純粹的心靈對于人生和工作有多么重要。他緊緊抓住與科學的靈感同時產生的哲學靈感，針對自己這方面的切身感受，注入了深刻的思考，他把自己科學實驗的經驗和經營企業的經驗提升到哲學的高度，成為普遍適用的原理原則。這是前無古人的事。稻盛又善于用普通員工都能理解的、樸實的語言表達他的哲學思想，因而能讓全體員工共同擁有、共同實踐。

可以說，后來稻盛判斷事物的基準、京瓷的經營理念、京瓷哲學78條，乃至阿米巴經營模式等，都是稻盛的純粹心靈的產物。

進一步講，京瓷的成功、KDDI的成功、拯救日本航空的成功，稻盛事業人生的一切成功，都是稻盛的純粹心靈的產物。

純化心靈、提升心性這件事，我們每個人都可以做。“非不能也，是不為也”，我們學習和實踐稻盛哲學，就是要純化心靈、提升心性。只要持續這種努力，擁有一顆純粹的心靈，我們就可以向稻盛靠攏，我們也可以發現真理，可以推進工作，拓展經營，使事業成功，使人生幸福，使社會進步。如果人有來世，還可以開拓來世的起點和前程。