古代詩學講的第二種移情是“比德”。所謂比德,先是拿自然物的某一性質與人的某種德行相比擬,自然物的某種可愛的品質讓詩人聯想到人的某種可敬的德行,爾后,為了激發、培育某種道德情感,文藝家到自然物里去尋求啟示和依托。原始人類多有自然崇拜,認為有些自然物具有神秘的力量;中國古代人們很重視文藝的倫理性質和作用,許多詩學家都樂于把文藝創作和接受中情感的自然本性與社會性連接起來,比德就是在這樣的思想支配下提出來...
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古代詩學講的第二種移情是“比德”。所謂比德,先是拿自然物的某一性質與人的某種德行相比擬,自然物的某種可愛的品質讓詩人聯想到人的某種可敬的德行,爾后,為了激發、培育某種道德情感,文藝家到自然物里去尋求啟示和依托。原始人類多有自然崇拜,認為有些自然物具有神秘的力量;中國古代人們很重視文藝的倫理性質和作用,許多詩學家都樂于把文藝創作和接受中情感的自然本性與社會性連接起來,比德就是在這樣的思想支配下提出來...