曰：“然則堯之圣，將蔽賢縱惡乎？”曰：“否。”用與誅至于舜之時可也，故堯遲之云爾，以成乎舜也，則其德在堯者多矣。”曰：“然則堯其私于舜乎？”“非私舜也，私其所以為天下也。”曰：“《左氏傳》所謂不能者，何也？”曰：“吾所論圣人之說，彼左氏何與焉！”

論習

治亂之本在君之好惡，好惡在所習。少習也正，其長也必賢；少習也不正，其長難與共為治矣。不幸而然，則將磨之。孰能磨之？擇人焉。朝夕...