成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。

——美國教育家泰曼·約翰遜

情景一：

點點爸很少在家，也很少與點點一起生活，一起玩，掰手指算也就那么幾天。不過，他從來不罵點點，不訓(xùn)點點，讓人感覺爺倆一般大。晚上，媽媽在訓(xùn)點點，爸爸卻在訓(xùn)媽媽，說：“孩子那么小，講那么重的話做什么。”結(jié)果點點是更加厲害的鬧。

情景二：

小德打碎了媽媽最喜歡的花瓶。爸爸看見了，批評他說：“你看看你，這么不小心，這個花瓶是媽媽最喜歡的，她一定會很生氣。你還不趕快收拾收拾，讓你媽媽看見了，她非罵你不可。”

正好媽媽聽見了，大聲對爸爸說：“你在說什么呀，一個花瓶打碎就打碎了，這么小的孩子你讓他收拾，他弄傷了怎么辦？”

媽媽對爸爸說完，又對小德說：“你這個孩子就是不聽話，我對你說過不要亂動桌上的東西，你為什么不聽？”

爸爸說：“問題的關(guān)鍵不在他該不該動花瓶，而是犯了錯誤就要負責(zé)！他雖然還小，但是他是個男子漢，就應(yīng)該勇敢承擔(dān)錯誤的后果！”

媽媽說：“什么男子漢不男子漢，在我眼里他就是個孩子。我現(xiàn)在教他要懂規(guī)矩，不該小孩子碰的東西就不要碰！”

小德站在一邊，一會兒看看爸爸，一會兒又看看媽媽，眼里充滿了疑惑。

父母必知

在家庭里，教育子女是父母的共同責(zé)任。但是，在履行這一責(zé)任的過程中，時常會發(fā)生種種矛盾。其中最明顯、最突出的就是父母教育孩子的口徑不統(tǒng)一。例如，父親提倡衣著儉樸，而母親卻把孩子打扮得美麗漂亮；父親管教嚴格，母親常常放口護短；父親打了孩子，母親卻當(dāng)著孩子訓(xùn)斥父親，甚至當(dāng)著孩子的面，指著父親似真非真地罵：“爸爸是個壞蛋。”

大人之間在教育孩子問題上看法是否一致、雙方配合得如何，將直接影響到家庭教育的效果。這絕不是一個可以忽視的簡單的問題，在不少家庭中，正是由于大人之間的意見不統(tǒng)一、配合不默契，導(dǎo)致教育孩子的效果不理想，家長的許多心血和努力都在爭吵和內(nèi)耗中消失殆盡。更有甚者，不少家庭正是由于孩子的問題而不斷發(fā)生糾紛，家中經(jīng)常充滿著火藥味。這種現(xiàn)象在我們的周遭比比皆是，也是我們最不愿意看到的。所以，要想教育好孩子，協(xié)調(diào)好家長之間的關(guān)系是首當(dāng)其中的任務(wù)。

家長對子女教育要求不統(tǒng)一，會帶來不少害處。

（1）造成孩子的雙重人格

當(dāng)父母在教育孩子的問題上發(fā)生分歧時，孩子出于本能的自我保護心理，往往會利用父母的意見不一致去尋找對自己有利的一方，也就是說，誰護著自己，他就傾向誰。比方說，孩子想吃零食，媽媽不同意，而爸爸卻說“不要緊，就讓他吃吧”。孩子得到一方的支持后，他的要求必然更強烈，不達目的不罷休。

有的家庭在教育孩子時甚至?xí)幸庾R地采取“你唱白臉我唱黑臉”的方式，一個遷就、保護孩子，另一個則扮演嚴厲的角色，這對孩子是很不好的。情況嚴重的就會造成孩子的雙重人格，在爸爸面前一個樣，在媽媽面前另一個樣。

（2）直接影響父母的權(quán)威性。

兒童的一個普遍特點是缺乏主見，盲目服務(wù)。孩子原本總是認為，大人的話就是正確的，尤其是在自己心目中有威信的人說的話一定是正確的。因此，當(dāng)父母的意見不一致，尤其是在孩子面前發(fā)生爭執(zhí)甚至彼此否定對方時，會使孩子對父母產(chǎn)生失望的情緒、破壞了父母在孩子心中的形象，降低了父母的威信，從而影響到教育的效果。

（3）削弱孩子自我控制能力的正常發(fā)展。

自我控制能力是指一個人善于控制和支配自己行為的能力。這種能力是從幼年時期逐漸形成發(fā)展起來的。孩子在出現(xiàn)某一行為時，如果得到父母多次的一致肯定或否定，他們就會逐步認識到這種行為的正確與否，逐步學(xué)會在新的環(huán)境中實現(xiàn)或中斷這種行為，從而逐步發(fā)展自我控制能力。但是，如果父母對孩子行為所采取的態(tài)度不一致，就會使孩子無所適從，更難以在新環(huán)境中調(diào)整自己的行為。

（4）容易使孩子是非不分

孩子太小，是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)來自成人，尤其是父母。當(dāng)父母產(chǎn)生分歧時，他往往會覺得勝利一方的觀點就是正確的。而事實上也許并非如此。長此以往，孩子的是非觀會變得模糊，甚至顛倒黑白。

（5）父母意見分歧會使孩子養(yǎng)成任性的惡習(xí)。

前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基曾強調(diào)指出，父親對孩子的要求必須跟母親對他的要求保持一致，只要孩子感到母親和父親對“可以”、“不可以”、“應(yīng)該”、“不應(yīng)該”等概念有不同的看法，那么，即使最合理的要求，在他們看來也會是暴力、強制，是對他自由、欲望的踐踏。這樣就會養(yǎng)成孩子任性、不講理的惡習(xí)。

教子坊

許多家庭教育成功的事例都說明，父母在教育觀點、方法等方面的一致性，是教育好孩子的必要前提。

（1）父母要突破各自的“自是”心量障礙。

在日常生活中，一般在子女管教問題上發(fā)生意見分歧和爭吵的父母，大多數(shù)人都認為自己教育孩子的方法是對的，而對方教育子女的方法是錯的。這就是“自是”心理。從這種“自是”心理出發(fā)，每逢在需要管教孩子時，由于看不慣對方的方法，就會造成齟齬和糾紛。這樣，不僅使孩子在觀念上產(chǎn)生混亂，是非不分，不知什么是可以做的，什么是不可以做的，同時由于父母教育孩子態(tài)度上長期不一致，經(jīng)常在教育孩子的問題上互相指責(zé)，吵吵鬧鬧，也影響夫妻之間的感情，造成家庭的不團結(jié)，這種氣氛也會給孩子心理的發(fā)展帶來不良影響。因此，在教育子女的問題上，父母首先要突破“自是”的心理障礙。

（2）父母在孩子面前講話要注意分寸

父母在孩子面前講話要注意分寸，否則細心的孩子會聽出父母的意見有分歧（而且這是很自然的，不需要有人教他），就會尋求對自己有利的一方，而拒絕聽從對自己不利的一方。這樣，孩子怎么可能接受良好的道德意識、道德情感教育呢？

（3）父母要注意控制自己的情緒。

父母一方在教育孩子時，另一方如果認為方法不妥，最好不要直接介入，應(yīng)該采取回避孩子，在平和的氣氛中各自闡述自己的觀點，以期達成一致的做法。千萬不可一怒之下當(dāng)著孩子的面什么都說，或者經(jīng)常賭氣：你如此，我偏要反其道而行之。這樣做的結(jié)果受害最深的必定是孩子。

（4）明確分工，合理協(xié)作

如果父母雙方的意見常常不能達成一致，我建議兩個人應(yīng)該先坐下來，好好商量一下對孩子教育的分工問題。在一個家庭中，父母兩人對孩子教育的角色應(yīng)該分出主次來。可以根據(jù)兩人的工作特點、能力大小（指對孩子的教育）、性格稟性等分出主角和配角。主角總抓孩子的教育，但要虛心傾聽配角的意見，并享有最終的決定權(quán)；配角配合主角的工作，并尊重主角的勞動和意見。對孩子的教育，分工不同、責(zé)任共擔(dān)。雙方要經(jīng)常針對孩子的問題交換意見。最后，要讓孩子明晰父母的這種分工和目的，讓他做到心中有數(shù)。

（5）父母應(yīng)學(xué)一點教育子女的知識。

教育子女是一門學(xué)問。要把孩子教育成人、成才，需要作多方面的努力，其中很重要的一個方面，就是要學(xué)點兒童心理學(xué)、教育學(xué)和生理學(xué)方面的知識。有些父母在教育孩子問題上，常常出現(xiàn)這樣或那樣的問題，重要原因之一，就是缺乏這些學(xué)科的知識。有的父母平時放縱孩子，而遇到孩子有點錯誤，說打就打，說罵就罵，還認為這樣做是為了孩子；有的父母，雖然堅持講道理不打罵孩子，但是，講道理的過程中卻缺乏說服力，脫離孩子的心理接受水平，使孩子不愿意聽父母的嘮叨，這都是缺乏科學(xué)的育兒知識的表現(xiàn)。因此，要想教育好孩子，就要學(xué)一點科學(xué)知識，掌握科學(xué)的教育方法。

列寧的父母在教育子女上有三條原則，其中一條便是父母一致的“不行就是不行”。比如，列寧的妹妹奧莉亞上學(xué)后，父母規(guī)定必須在一定時間入睡。但是，從小習(xí)慣于晚睡的奧莉亞開始時做不到。她不敢在威嚴的父親面前求情，就在母親面前撒嬌。然而，慈愛的母親對奧莉亞乞求的目光并不心軟，而是堅持要她入睡。結(jié)果奧莉亞只能躺在床上，但她去故意睜大眼睛，自我作樂，母親又要她把眼睛閉上，并在旁邊看著她入睡。堅持了一段時間后，奧莉亞終于養(yǎng)成了按時入睡的習(xí)慣。后來，奧莉亞回憶說，父母在家庭教育問題上的一致意見，使他們感到是非明晰。便于他們行為明確性和穩(wěn)定性。由此可見，父母教育子女時意見一致是非常重要的。