道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱于小成，言隱于榮華，故有儒墨子·之是非，以是其所非而非其所是。（《齊物論》）“小成”是一部分不完全的；“榮華”是表面上的浮詞。因為所見不遠，不能見真理的全體；又因為語言往往有許多不能免的障礙陷阱，以致儒墨子·兩家各是其是而非他人所是，各非其非而是他人所非。其實都錯了。所以莊子又說：

辯也者有不見止。（同上）

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