歐洲哲學上的波瀾，就哲學史家的眼光看來，不過是主智主義與反主智主義兩派之互相起伏。主智者主智，反主智者即主情主意。本來人生方面，也只有智情意三者。不過歐人對主智特別注重，而于主情主意，亦未能十分貼近人生。蓋歐人講學，始終未以人生為出發(fā)點。至于中國古哲就不然。無論何時代何宗派之著述，夙皆歸納于人生這一途。而于西方哲人精神萃集處之宇宙原理物質(zhì)公例等等，到都不視為首要。故荀子《儒效篇》曰：“道，仁之隆也...