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第7章 論韜晦

韜光養(yǎng)晦,是弱者處于劣勢(shì)時(shí)需要的智慧和策略。而強(qiáng)者無(wú)須掩飾自己,在現(xiàn)實(shí)面前,直言不諱。在政治中,韜晦是一種防御性的自全之術(shù)。

塔西佗曾說(shuō):“里維婭①兼有她丈夫的機(jī)敏和她兒子的深藏不露。她的機(jī)智來(lái)自?shī)W古斯都·愷撒,同時(shí)又擁有了提比留斯的深沉。”塔西佗又說(shuō),當(dāng)莫西努斯②建議菲斯帕斯進(jìn)攻維特里烏時(shí),他這樣說(shuō):“我們所面對(duì)的敵人,既不具有奧古斯都明察秋毫的智慧,也不具有提比留斯含而不露的深沉?!?

這些話都區(qū)分了謀略與韜晦兩種素質(zhì)的不同。對(duì)此二者,的確是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真辨別的。

一個(gè)人必須有深刻的洞察力,才能適時(shí)判斷什么事應(yīng)當(dāng)公開做,什么事應(yīng)當(dāng)秘密做,以及什么事應(yīng)當(dāng)若明若暗地做,并深刻地了解這一切的分寸和界限(這實(shí)際上就是塔西佗所謂的那種政治藝術(shù)),對(duì)他來(lái)說(shuō),一定深知以退為進(jìn)的韜晦之術(shù)。

一個(gè)人如果不具有這種明智的判斷力,又將自己掩飾得過(guò)分,以至在應(yīng)該講話時(shí)也畏畏縮縮,這就暴露了他的軟弱。

君子坦蕩蕩。強(qiáng)者往往具有光明磊落的精神,以及能謀善斷的作風(fēng)。他們就像那種訓(xùn)練有素的馬匹,善于識(shí)別何時(shí)可以速行,何時(shí)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)彎。既能恰到好處地運(yùn)用坦率,又懂得在何時(shí)必須沉默。而即使他們因不得已而韜晦,也會(huì)由于人們對(duì)他一貫的信任而不易被識(shí)破。

韜晦之術(shù)亦分為上中下3策。

上策就是沉默。沉默使別人無(wú)法得到一絲探悉秘密的機(jī)會(huì)。

中策是施放煙幕,轉(zhuǎn)移注意。也就是說(shuō),適當(dāng)暴露事情中真實(shí)的某一方面,目的卻是為了掩蓋真相中更重要的那部分。

下策是散布謊言。即故意設(shè)置假相,掩蓋真相。

關(guān)于第一點(diǎn),經(jīng)驗(yàn)表明,善于沉默者,常常能獲得別人的信任,這被稱作具有牧師的美德。守秘密的牧師肯定有更多的機(jī)會(huì)聽到人類的懺悔。有誰(shuí)會(huì)樂(lè)于對(duì)一個(gè)多嘴多舌的人敞開心扉披露隱私呢?

正如真空能吸收空氣一樣,沉默者能引來(lái)很多人深藏于內(nèi)心的隱曲。人性使人只愿意把話傾訴給一個(gè)他認(rèn)為能保守秘密的人聽,以求減輕自己心靈的負(fù)擔(dān)。因此,善于沉默是獲得他人隱秘的最佳手段。

另一方面,赤裸裸的暴露總是令人害羞的(無(wú)論在肉體上或精神上)。一個(gè)善于沉默的人,則顯得更加具有尊嚴(yán)。所以說(shuō),善于沉默也是一種修養(yǎng)。我們可以發(fā)現(xiàn),那些饒舌者都是些空虛可厭的人物。他們不但議論知道的事情,而且議論他們所不了解的事情。還應(yīng)當(dāng)注意,沉默之術(shù)不僅表現(xiàn)為節(jié)制語(yǔ)言,而且應(yīng)當(dāng)控制表情。通常在觀察人的時(shí)候,最微妙的顯露內(nèi)心之處,莫過(guò)于觀察他的嘴部線條。表情是顯露內(nèi)心的敵人,其引人注意和取得信任的力量有時(shí)甚至超過(guò)語(yǔ)言。

再說(shuō)第二點(diǎn),掩飾和偽裝有時(shí)是必要的。尤其在一個(gè)人對(duì)某事知情,卻又不得不保持沉默的時(shí)候。對(duì)一個(gè)知情者,關(guān)心的人一定會(huì)提出各種問(wèn)題,誘使他開口。即使他保持沉默,聰明人也能從這種沉默中窺視到某些跡象。所以說(shuō)些模棱兩可之詞,有時(shí)正是為了隱藏真相而不得不披的一件外衣。

至于談到第三點(diǎn),即作偽或說(shuō)謊,我認(rèn)為,即使它可能發(fā)揮某種作用,但其惡果終究會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其益處的。一個(gè)騙子絕不是一個(gè)高明的人,而是邪惡的人。一個(gè)人初起說(shuō)謊也許只是為了掩飾事情的某一點(diǎn),但后來(lái)他就不得不說(shuō)更多的謊,以便掩飾與那一點(diǎn)相關(guān)連的一切。雖然作偽有3點(diǎn)好處:第一可以迷惑對(duì)手,麻痹敵人。第二可以給自己留有余地,掩護(hù)退卻。第三可以用謊言為誘餌,探悉對(duì)方的意圖。所以西班牙人有一句成語(yǔ):拋出一種假的意向,換取一種真的實(shí)情。

但作偽有3種害處不得不說(shuō):第一,說(shuō)謊者永遠(yuǎn)是不堪一擊的,因?yàn)樗坏貌浑S時(shí)提防被揭露。第二,偽裝將使朋友也產(chǎn)生迷惑,從而失去合作者。第三,這也是最根本的害處,就是作偽將使人失去人格,從而毀掉人們對(duì)他的信任。

因此,比較明智的做法,就是努力建樹真誠(chéng)坦蕩的形象,妥善地運(yùn)用韜晦之術(shù)。不在萬(wàn)不得已之時(shí),不要行欺詐之術(shù)。

注釋①里維婭(前58~29),古羅馬皇后,奧古斯都大帝之妻,提比留斯之母。

②莫西努斯,羅馬將軍,公元1世紀(jì)人。菲斯帕斯,羅馬皇帝。

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