“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩。”這是塞涅卡效仿斯多葛派哲學(xué)①講出的一句名言②。確實(shí)如此。如果奇跡就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中體現(xiàn)的。塞涅卡還說(shuō)過一句更深刻的格言：“真正的偉大，即在于以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰(zhàn)勝。”這句如詩(shī)的妙語(yǔ)，其境界意味深長(zhǎng)。

古代詩(shī)人曾在他們的神話中描寫過：當(dāng)赫克里斯去解救為人類盜取火種的英雄普羅米修斯的時(shí)候，他是坐著一個(gè)瓦罐漂渡重洋的。③這個(gè)故事其實(shí)也正是人生的象征：每一個(gè)基督徒，都是以血肉之軀的孤舟，橫渡波濤翻滾的人生海洋的。

面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌，從道德修養(yǎng)而論，后者比前者更為難得。所以，《圣經(jīng)》之《舊約》把順境看做神的賜福，而《新約》則把逆境看做神的恩眷④。因?yàn)樯系壑挥性谀婢持胁攀谷烁械礁畹亩骰莺透苯拥膯⑹尽?

如果你聆聽《舊約》詩(shī)篇中大衛(wèi)的豎琴之聲，你所聽到的并非僅是頌歌，還伴隨有同樣多的苦難與哀傷。而圣靈對(duì)約伯所受苦難的記載遠(yuǎn)比對(duì)所羅門擁有的財(cái)富的刻畫要?jiǎng)尤刷荨?

幸福中并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望。

最美好的刺繡，都是以暗淡的背景來(lái)襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景之上。讓我們從這種美景中汲取啟示吧。

人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。

注釋①斯多葛派哲學(xué)，有禁欲、苦行主義之稱，故言。

②塞涅卡，古羅馬斯多葛派哲學(xué)家。

③赫克里斯，希臘神話之大力士。普羅米修斯，盜天火給人類，因觸怒宙斯而被縛于高加索之山，被赫克里斯所解救。

④《圣經(jīng)》《舊約》，勸戒人類信仰上帝以獲取幸福。《新約》則勸戒人類要承受因信仰而可能招致的痛苦。

⑤見《圣經(jīng)·約伯記》。所羅門（前433～975），《圣經(jīng)》中的古代著名國(guó)王，富有智慧。約伯，希伯來(lái)之族長(zhǎng)，一生含辛茹苦奉侍上帝。