詩曰：

百歲光陰似水流，道高德重把名留。

兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。

卻說帝堯陶唐氏，乃高辛氏之子，摯之弟也。生于丹陵，育于母家伊侯之國。后徙祁，故曰伊祁氏，以祁為姓。年十三，佐摯封植，封于陶。年十五，改封唐，故又號陶唐氏。年十八，代摯為天子，以火德王，色尚白，都于平陽之安邑，今山西平陽縣是也。甲辰元載，時以年為載。帝智如神，而仁如天，就之如日，望之如云，茅茨不剪，太羹不和，飯于上簋，飲于土铏。命羲氏、和氏置閏法，定四時成歲，以授民時。時有蓂莢生于庭，十五日以前，日生一葉，十五日以后，日落一葉。月小盡，則一葉厭而不落，觀之可知旬朔。

帝巡狩方岳，觀于華。華封人祝曰：“嘻！請祝圣人，愿圣人多福多壽多男子。”帝曰：“辭，多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。”封人曰：“天生萬民，必授之職，多男子而授之職，何懼之有？富而使人分之，何事之有？天下有道，與物皆昌；天下無道，修德就閑，千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉，何辱之有？”帝置敢諫之鼓，使天下得盡其言；立誹謗之木，使天下得攻其過。作樂曰《大章》。帝治天下五十載，不知天下治與不治，百姓愿戴己與不愿戴己。問左右，左右不如；問外朝，外朝不知。

問在野，在野不知。乃微服游于康衢。聞童謠曰“立我烝民，莫非爾極；不識不知，順帝之則。”有老人含哺鼓腹，擊壤而歌曰：

“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？”

卻說黃帝之后瞽瞍，娶妻握登，見大虹，意有所感，而生舜于姚墟。故瞽瞍姓媯，舜以姚為姓。舜母早喪，瞽瞍更娶后妻壬婦而生象。象為人極傲，瞽瞍愛后妻之子，常欲殺舜，舜巧避之，而又不失為子之道。年二十，以孝聞。耕于歷山，歷山之人皆讓畔；漁于雷澤，雷澤之人皆讓居；陶于河濱，河濱之人器不苦窳缺壤。作什器于壽丘，就時于負夏。所居一年成聚，二年成邑，三年成都。堯得舜于服澤之陽，問曰：“我欲致天下，奈之何？”對曰：“執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。”曰：“奚事？”

對曰：“事天。”曰：“奚任？”對曰：“任地。”曰：“奚務？”對曰：

“務人。”曰：“人之情奈何？”對曰：“妻子具而孝衰于親，嗜欲得而信衰于友。夫人道則吉，反道則兇，猶影響也。”初，帝娶散宜氏之女曰女皇，生九男二女。長子丹朱不肖，好聚男子，朋淫于家。其八子雖無失德，亦無恁好處，俱不足以承天下。帝求賢自代，群臣舉舜，帝亦素知舜賢，乃以二女娥皇、女英妻舜。舜以德化，二女皆執婦道，帝賢之。歷試以諸艱難之事，舜皆能勝任，遂與舜以相位。時高陽氏有才子八人，天下謂之八愷。高辛氏有才子八人，天下謂之八元。此十六族，世濟其美。堯未及舉，舜于是舉之。帝鴻氏有不才子，號曰渾沌，即歡兜。少昊氏有不才子，號曰窮奇，即共工，顓頊氏有不才子，號曰梼杌，即鯀。縉云氏有不才子，號曰饕餮，即三苗。天下謂之兇，堯未能去，舜皆投之四裔，乙卯七十二載，舜攝位，乃命鯀之子禹治水。

自洪荒以來。原自水多地少，漫山遍野，甚是厲害。初，堯使羲仲、羲叔、和仲、和叔分四方之極邊，看驗日影與星宿，以驗四時。乃知四方海水極低，可以泄水。因求能治水者，四岳舉鯀。帝曰：“鯀方命圮族，不可用。”四岳力舉之，帝不得已，乃命鯀治水。鯀承命，乃作城以御水，聚民居之，水至而民盡淹死。

又以荊州有息壤，息壤者乃是一塊大石，徑六尺八寸，上有城池山川人物，甚是生得奇巧可觀。原系眾水之母，鯀遍尋，掘出之。

只道掘出水之根原，則水患自可息滅，豈知自掘出之后，水來救母，霪雨不止，水愈大了，浩浩蕩蕩，高出于眾山之上，將略小山頭盡行沒了，各處經過，勞而無功。至于九年，徒然勞民傷財，竟不能治一水。舜相堯，知其兇頑虐民，乃命祝融殛鯀于羽山。鯀死三年不腐，剖之以吳刀，化為黃熊，尋化為黃龍，入于羽淵，反將息壤竊去。不知己之不是，反怨堯舜將他殛也。乃糾集黨類巫支祁、天吳、相柳氏等，一同鼓起水來，于是水勢愈覺大了。堯與舜日夜憂心，各處諸侯告急。舜思鯀既靈異，盜去息壤，助水為害，必得鯀之后裔治之，則彼自悅服，息壤可得，水患可除矣。

又見禹克勤克儉，日懋乃德，知慮如神，乃命禹為司空，付以治水之任。

禹傷父鯀功不成而受誅，乃勞身焦思，虔誠禱于上下神祇，仰空咨嗟。俄見上帝授以太上呼召萬靈之書，且命之曰：“凡有鬼怪蛇龍護惜巢穴者，可先攻之以火，繼之以兵箭。若再不可治，可攻之以神力。”遂令其臣狂章、虞余、黃魔、大費、庚辰、童律為之助。由是能呼吸風雨，役使神物，又命應龍為之輔。應龍者，乃有翼之龍也，以尾畫地，則不論巖石坭砂，地開而水通。禹謹凜上帝之命，乃奏請益為掌火之官，領步兵五百前行，多持干柴火把，凡遇山林叢木，盡行燒著，燒得煙焰閉天，響聲震地，滿山通紅。于是惡禽怪獸，見之俱倉惶失措，四散奔逃。復奏請羿為繼陣，引弓弩手一千，凡有惡禽惡獸逃匿者，盡數射死，以絕禍根。時有猰犭俞，狀類虎，大如屋，猛不可當，食人無算。此時走出，被羿先射瞎其雙目，眾兵亂箭射死。又桑林之野，有桑高十九丈，內有封豨，大如小山，身有毛如箭，逢人遠，則放毛如箭射之，射過之后，又能收毛入身；近則不論人畜，盡皆食之。此時走出，亦被羿射死。禹乃陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘輦。又南潯國獻五色毛龍于堯，雌雄各一。因置豢龍氏，至是賜禹乘之以治水。禹率人役五千，從帝都治起，冀在北，其北條水患之大者莫如何。時河淮有水神，名巫支祁者，狀如青猿，身長五丈余，鼓水則水涌，觸岸則岸崩。又有水神名天吳者，虎身人面，八首、八足、八尾，青黃色，是為水伯。以八口噴水，八足鼓水，八尾扇水，則水浪滔天而至。禹自冀州壺口山起事，治至呂梁山，只見水中波浪，忽然涌起，陵山駕埠而來，將治水人役汆去一半。大禹正在山上督工，見之大驚，又恍惚見水中二怪物，鼓起浪來。禹即請狂章等天將，命之擒捉妖魔。那巫支祁與天吳雖然神通廣大，如何敵得天將？大戰良久，抵敵不過，以兗州水大，逃奔兗州去了。

初，諸怪因帝都在冀，恐帝治水，故群聚于冀以為難也。禹乃將呂梁之山及岐山鑿開，河水順流而下。又為龍門山所塞，其山懸崖峭壁，人力難施，禹乃請應龍以尾穿之，使河水懸流直下，竟如大門一般，即今魚鱉不能上，是為龍門，今在山西平陽府河津縣。龍門既下，又有底柱山，在黃河中流，仍將河水阻住。禹鑿底柱以通河，三川既決，謂之三門。又治汾水、漆水、淇水，清、濁二漳水，俱導之入河，而冀州之水治矣。冀州既治，禹以兗州居河下流，遂從兗州治起。那巫支祁與天吳自以為遁跡既遠，水勢浩大，甚覺喜歡。不期坐尚未暖，山中仍然火起，禽獸仍然逃匿被殺，仍是冀州一般光景。二怪大驚，遂糾集水怪，龍子龍孫，蝦兵蟹將，專候大禹兵到，出其不意，鼓起大浪，夏禹幾為所溺。

禹急請天將擒治，二怪與天將大戰了七日七夜，二怪大敗，巫支祁遁回揚州，天吳遁入豫州去了。禹乃疏河為九，使分其勢，以入于海，而河水安流矣。又治濟水、灉水、沮水，俱使之安流，而兗州之患息。兗州既畢，乃至青州。時青州有風伯，鼓大風以起波浪，又將百姓房屋廬舍盡行吹壞。恍惚中見一物在山頭鼓風，禹命羿伏地至山后，繳矢射之，應弦而倒，風患遂息。

時禹有船，破不能載，乃棄之石室中，今山東濟南大湖山上石室中，有敗漆船一只，乃禹所棄者。又治濰水、淄水，使之安流。青州之大患已除，遂至徐州，治淮水、沂水、濟水，諸流事畢，竟至揚州治水。揚州為江水之下流，水患之大者，在北條莫如河，在南條莫如江。禹正欲治江之下流，只見眾百姓前來稟曰：

“此處洞庭山中，有修蛇，身長千尺，不論人畜，遇之無不被吞。

吾主必須仔細。”禹聞言，乃命伯益、后羿一同戒嚴。益使人放火燒山，至洞庭，長蛇果出，逢人即吞，羿射傷其雙目，蛇無目亂滾，乃射殺之。

彼時巫支祁自兗州敗后，遁回揚州，潛居彭蠡。彭蠡即今之鄱陽湖，水廣且深，自為得計，料禹王斷不到此。豈知坐尚未暖，見山頭火起，猶然與前日之火一同無異。乃大驚駭，用盡平生之力，鼓起滔天之浪。禹見勢頭不好，即召狂章、虞余、英魔、大費、庚辰、童律等，八面擒拿。又遣應龍入水，協力擒捕。巫支祁力屈，乃遁入渦水中藏身。被應龍于渦水中拿獲，獻于禹，禹命斬之。誰知刀斧鑿鋸俱不能入。狂章等稟曰：“此怪亦有神通，利于水而不利于火。若以火烹燒，用醋沃之即死。然黨羽甚眾，恐水族為之報仇，水患未必寧靜，不如用火燒針通紅，鉆其鼻孔，鎖之深淵，則水忠永息矣。”禹乃為大鐵索，鎖其怪于龜山下。今鳳陽府盱眙縣東北三十里龜山西南，上有絕壁，下有重淵，即其處。