詩曰：

孔子孔子，大哉孔子！

孔子之前，未有孔子；孔子之后，未有孔子。

孔子孔子，大哉孔子！

卻說孔子名丘，字仲尼，魯人，今為山東曲阜縣，宋微子啟弟微子衍之后也。衍號微仲，五傳至弗父何，遜國于其弟厲公，世為宋卿。何生宋父周，周生世父勝，勝生正考父，考父生孔父嘉。

五世親盡，別為公族，始以孔為氏焉。

宋華督見孔父之妻于路，目逆而送之曰：“美而艷。”遂攻殺孔父，而娶其妻。嘉生金父，金父生睪生夷，睪夷生防叔。防叔避華氏之亂而奔魯，生伯夏。伯夏生叔梁紇，娶施氏，生九女而無子；其妾生孟皮，孟皮病足，紇乃求婚于顏氏。顏氏有三女，其幼曰征在。顏父問三女曰：“陬大夫雖父祖為士，然其先圣王之裔，今其人身長十尺，武力絕倫，吾甚貪之。雖年長性嚴，不足為疑，三子孰能為之妻”？二女莫對。征在進曰：“從父所制，將何問焉？”

父曰：“即爾能矣。”遂以妻之。征在求子，禱于尼丘之山。征在升山時，草木之葉皆上起，及禱畢而下，草木之葉皆下垂。是夜夢黑帝見召，囑曰：“汝有圣子。”覺而有孕，于周靈王二十一年庚戌十月庚子夏正八月二十七日，生孔子于魯昌平鄉(xiāng)。先是未生時，有麒麟吐玉書于闕里，其文曰：“水精之子，繼衰周而為素王。”

顏氏異之，以繡紱系麟之角，信宿而去。懷妊十一月生。誕生之辰，有二龍繞室，五老降庭，顏氏房中聞鈞天之樂，空中有聲云：

“天生圣子。”

孔子生有異相，牛唇虎掌，鴛肩龜脊，海口輔喉，頂門狀如反字，中間低，而四傍反高，胸有文曰：“制作定世符。”父紇曰：

“此兒秉尼山之靈。”因名曰丘。孔子生三歲，父叔梁紇卒。葬于魯東防山。六歲為兒嬉，嘗陳俎豆，設禮容。十七歲，魯大夫孟僖子病且死，誠其嗣懿子，與其弟南宮敬叔，往學禮焉。十九歲，娶宋亓官氏。二十歲為魯委吏，料量平。二十一歲為乘田，養(yǎng)畜蕃息。是歲，子鯉生。其生也，魯君適以鯉賜孔子，孔子榮君之賜，因名曰鯉，字伯魚。二十二歲，始教于闕里，顏、閔之徒，皆受學焉。二十四歲，母顏氏卒，合葬于防。二十七歲，郯子來朝，夫子見而問官。二十八歲，見郯子而學禮，既而告人曰：“天子失官，學在四夷，信哉。”二十九歲，聞師襄善琴，往學焉。三十一歲，齊景公遣使聘孔子，孔子遂適齊。齊有一足之鳥，飛集于公朝，舒翅而跳，齊侯使問孔子，孔子曰：“此鳥名商羊，水祥也。

昔童兒屈于腳，振肩而跳。且謠曰：‘天將大雨，商羊鼓舞。’將有大水為災。”頃之大霖雨，水溢。景公曰：“圣人之言，信有征矣。”三十二歲，景公欲以廩邱之邑為養(yǎng)。辭不受，謂弟子曰：

“吾聞之，君子當有功受賞，今吾言而君未行，先賜邑，其不知某亦甚矣。”三十四歲，謂南宮敬叔曰：“吾聞周有老聃，博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往學焉。”敬叔言于魯君，賜之車馬侍御，與敬叔俱適周，見老聃而學禮焉。老聃曰：

“子所言，其人與骨，俱已朽矣，獨其言在耳，且君子得時則駕，不得時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚，凡聰明深察而近于死者，好議人者也。博辨宏遠而危其身者，好發(fā)人之惡者也。為人子者，無以有己。為人臣者，無以私己。歸而求之于身，則道不遠矣。”子曰：“敬受教。”又訪樂于萇弘。孔子觀乎明堂，睹四門墉，有堯、舜、桀、紂之像，又有周公抱成王，負扆朝諸侯之圖，謂從者曰：“夫明鏡所以察形，往古所以知今，人主不務襲其所以安，而忽其所以危，是猶卻步而求及前人也，豈不惑哉？”又入后稷之廟，有金人三緘其口，而銘其背曰：

“古文慎言人也，誡之哉！無多言，多言多敗。無多事，多事多患。

安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長。勿謂何害，其禍將大。勿謂大聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何，涓涓不塞，流為江河，綿綿不絕，或成網(wǎng)羅，毫末不扎，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強梁者必得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下人莫逾之，人皆趨彼，我獨守此，人皆惑之，我獨不徙。內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人莫我害。江海雖左，長于百川，以其下也。

天道無親，常與善人，誠之哉！”顧謂弟子曰：“小子識之，此言實而中情。”夫子自周返于魯，而道益尊。弟子彌眾，遠方來受業(yè)者，蓋三千焉。

三十五歲，昭公出奔。孔子適齊，舍于外館，景公造焉。賓主之使既接，而左右白曰：“周使適至，言先王之廟災。”公問曰：

“何王之廟？”孔子曰：“必厘王之廟。”公曰：“何以知之？”子曰：

“厘王變文王之政，而作玄黃華麗之飾，宮室高崇，輿馬奢侈。而勿可振，天災所宜加也。”俄頃，果報厘王廟災。公曰：“善乎！圣人之智，過人遠矣。”三十七歲，在齊聞《韶》，三月不知肉味，齊人稱之。景公問政，大悅，將以尼溪之田封孔子。晏嬰沮之。孔子遂行，返于魯。

四十二歲，在魯，季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼，云得狗。仲尼曰：“以丘所聞，羊也。某聞之：木石之怪，夔，罔蜽；水之怪，龍，罔象；土之怪，羵羊。”吳伐越，墮會稽，得骨節(jié)專車。吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹會群臣于會稽，防風氏后至；禹殺而戮之，其骨節(jié)專車，此為大矣。”吳使曰：

“誰為神？”仲尼曰：“山川之神，足以綱紀天下，其守為神。”吳使曰：“防風何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君厘姓，在虞、夏、商為汪罔，在周為長翟，今謂之大人。”客曰：“人長幾何？”仲尼曰：

“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十倍之，數(shù)之極也。”使曰：

“善哉圣人。”

四十四歲，在魯。時季氏強僭，陽虎專政，孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子益眾。四十六歲，在魯，觀于魯桓公之廟，有欹器焉。問于守廟者：“此謂何器？”對曰：“此宥坐之器。”子曰：“吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。明君以為至誡，故常置之于坐側(cè)。”顧謂弟子曰：“試注水焉。”乃注水中則正，滿則覆。夫子喟然曰：“嗚呼！夫物烏有滿而不覆者哉。”

子路進曰：“敢問持滿有道乎？”子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。

損之又損，所謂道也。”四十七歲，魯定公以為中都宰，制為養(yǎng)生送死之節(jié)，長幼異食，強弱異任，男女別途，路不拾遺。器不雕偽，市不二價。為四寸之棺，三寸之槨。因丘陵為墳，不封不樹。

行之一年，四方則之。公曰：“學子之法，以治魯國，何如？”對曰：“雖天下可也，何但魯國哉？”于是定公以為司空，乃別五土之性，而物各得其所生之宜。

五十一歲，為魯司寇，攝行相事，理朝政七日，而誅亂政大夫少正卯于兩觀之下。子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人也，今夫子為政而始誅之，或者太過乎？”夫子曰：“天下有大惡五，而竊盜不與焉。心逆而險，行僻而堅，言偽而辯，記丑而博，順非而澤。五者有一于身，則不免君子之誅，而少正卯兼有之，此乃人之奸雄者也，不可以不除也。”五十二歲，齊大夫犁鉏言于景公曰：

“魯用孔子，其勢危齊。”乃使使告魯，為好會，會于夾谷，魯定公將以乘車往，孔子攝相事。曰：“臣聞有文事者，必有武備，請具左右司馬以從。”定公曰：“諾。”會齊侯于夾谷，為壇位，上階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是旍旄羽祓，矛戟劍撥，鼓噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂。何為而進，請命有司。”景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司請奏宮中之樂。景公曰：“諾。”優(yōu)倡侏儒，為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而熒惑者，罪當誅。請命有司。”齊人莫應。孔子曰：“齊魯一也，魯左右司馬何在？”魯左右司馬加以法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，乃返所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。五十四歲，孔子言于定公曰：“臣無藏甲，大夫無百雉之城，今三家過制，請損之。”

使仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫先墮郈，季氏將墮費。公山弗狃、叔孫輒率費人襲魯，公與三子入于季氏之官，登武子之臺，費人攻之，弗克。孔子命申句須樂頎下伐之，費人北，國人追之，敗諸姑蔑，二子奔齊，遂墮費。將墮郕，公斂處父謂孟孫曰：“墮郕，齊人必至北門，且我孟氏之保障，無郕，是無孟氏也，我將弗墮。”十二月，公圍郕，弗克。五十五歲，孔子相魯，魯大治，齊人聞而懼。用犁鉏謀，饋女樂。季桓子受之，三日不聽政，郊又不致膰肉于大夫，孔子遂行，適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。