有人說讀書與創(chuàng)造是一對冤家，讀了書后會被書中的條條框框所限制，不敢大膽創(chuàng)造。其實不然，書籍像土壤，孕育著作者創(chuàng)造的智慧，閱讀像耕耘，播種出讀者的創(chuàng)造靈感。從讀書中受到啟發(fā)，并有所創(chuàng)新的事例不勝枚舉。

世界上很多東西都是發(fā)明者從書本中吸取前人的經(jīng)驗所摩擦出來的智慧火花。火車的發(fā)明者斯蒂芬遜自幼家貧，但他酷愛讀書，閱讀了大量有關(guān)蒸汽機原理的著作，經(jīng)過不懈的努力，終于發(fā)明了方便快捷的交通工具——火車。這個例子有力地說明了讀書與創(chuàng)造相輔相成的關(guān)系。創(chuàng)造的基礎(chǔ)在于扎實的知識積累，而知識積累的重要途徑就是讀書，從書中找到前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這樣就會少走一些不必要的彎路。郭沫若曾說過：“既異想天開又實事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格。”在實事求是的讀書中“異想天開”地去創(chuàng)造，這是一件多么快樂的事情。

清代詩人袁牧曾說：“蠶食桑，而吐者絲，非桑也；蜂采花，而所釀?wù)呙郏腔ㄒ病薄Ｈ绻f“食桑”“采花”可比做讀書，那么“吐絲”“釀蜜”就是創(chuàng)造了。創(chuàng)造與讀書是緊密相連的，我們的大腦不是知識的容器，正如魯迅先生所講的，要運用腦子把知識加以創(chuàng)造，使它放射出更加奪目的色彩。

讀書是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，而創(chuàng)造則是一個艱苦的過程，我們不僅需要“食桑采花”，而且更要去吐絲釀蜜，富有創(chuàng)造精神，這樣才能緊跟時代的脈搏，成為時代需要的創(chuàng)造人才。

靈感并非只屬于某一部分作家、藝術(shù)家和科學(xué)家所有，更不是天才的專利品，它是人們頭腦中普遍存在的一種思維現(xiàn)象。一般地說，思考者所擁有的經(jīng)驗和知識的豐富程度，同他獲得靈感的可能性是相對應(yīng)的。任何人，包括未成年的孩子們，也有可能通過閱讀，開動腦筋，進(jìn)行創(chuàng)新。

只讀書而不去創(chuàng)造相當(dāng)于不讀書。英國有一個叫雅克頓的人，他可以算是世界上讀書最多的人。他除了把自家的7萬冊藏書都讀遍外，他還博覽群書，做了大量筆記。但是，他只貯存知識，從不創(chuàng)新，結(jié)果終生一事無成。因此，我們在讀書是也需要去創(chuàng)造。

由于我們對某一事物的傳統(tǒng)意義了解太多，因此阻礙了思維的靈活性，使我們不由自主地被前人牽著鼻子走，導(dǎo)致創(chuàng)造能力的僵化。古今中外不少人勤奮刻苦，但終其一生，有積累而無創(chuàng)造，為知識所困。我們應(yīng)該學(xué)會把心智的“杯子”空出來，為思路的開拓變化留有充分的余地，使知識能靈活地聚合、置換、跳躍、碰撞，進(jìn)而迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

日本的索尼公司，曾經(jīng)是一個小公司，經(jīng)過一翻努力，一躍成為日本屈指可數(shù)的大公司。成功的原因很多，有一點是：他們將我國的《孫子兵法》成功運用到商業(yè)領(lǐng)域中，由此而打開了產(chǎn)品的銷路。《孫子兵法》由軍事而推廣到商業(yè)領(lǐng)域，不能不說是一個創(chuàng)造。這個創(chuàng)造又是以讀書為基礎(chǔ)的，如果不讀書，就不可能知道這本書，也就不可能了解書的內(nèi)容，更談不上由此進(jìn)行的創(chuàng)造了。

閱讀創(chuàng)造，是指在透徹掌握各種讀物形式和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換新的角度，產(chǎn)生新的思路，提出新的觀點，提供新的材料，運用新的方法，從而拿出創(chuàng)造性的成果。古今中外，無論是科技精英，還是創(chuàng)世領(lǐng)袖，無論是文藝大師，還是思想巨匠，大凡做出非凡業(yè)績的杰出人物，無不是博覽群書、學(xué)富五車的飽學(xué)之士。

化學(xué)家諾爾在讀書時，看到“硝化油掉在沙地上隨即凝結(jié)起來”這句話，思維一動，成功地解決了硝化油運輸?shù)膯栴}。讓我們也向諾爾一樣在讀書時去創(chuàng)造，那么也許下一個諾爾將是你。

如果把自然和社會比作一座森林，要想全面地認(rèn)識自然和社會，就不僅要走進(jìn)這座森林，還要能走出來看這座森林。別人的著作，就好比是森林中的一個個火把，他們可以照亮你，但是路還需要自己發(fā)現(xiàn)。如果見著火把就走，那么你就很難快速地走出森林、全面地認(rèn)識森林。把讀書當(dāng)作創(chuàng)造的過程，有六個字需要把握：懷疑、比較、發(fā)現(xiàn)。懷疑，就是敢于對書中的觀點提出疑問，不能囫圇吞棗、人云亦云，生怕記不全、記不熟；比較，就是對同一個問題，比較不同的認(rèn)識，善于從不同角度、不同方面去吸納知識、深化認(rèn)識，正所謂有比較才有鑒別；發(fā)現(xiàn)，就是思考，要善悟，兼收并蓄，并形成自己的觀點和見解。如此，不僅書中正確的東西變成了自己的，而且，聯(lián)系實踐去發(fā)現(xiàn)，還能夠擁有書中所學(xué)不到的東西。

讀書中堅持創(chuàng)造，是一種主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，是一個和實踐相結(jié)合的過程。創(chuàng)造在于積累，在于聯(lián)系實際和敢于實踐。單純從書本到書本的學(xué)習(xí)，即使有創(chuàng)造也是空的。理論知識只有和實踐結(jié)合起來才是真正的財富。讀書是一種理論上的調(diào)查研究，這種調(diào)查研究和實際工作中的調(diào)查研究統(tǒng)一起來，相互促進(jìn)，才是真正意義上的完整的調(diào)查研究。把讀書當(dāng)成是一種創(chuàng)造，書讀起來才不會枯燥，才能把書讀活。

在透徹掌握各種讀物形式和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換新的角度，產(chǎn)生新的思路，提出新的觀點，提供新的材料，運用新的方法，從而創(chuàng)造出新的成果。這就是閱讀的功效。有朝一日你的孩子也會成為科學(xué)精英，文藝大師，思想巨匠，成為一個杰出的人。