雄辯是一種生存之道

哪里有聲音，哪里就有力量；哪里有口才，哪里就有了戰斗的號角，就有了勝利的曙光。

在古代，蘇秦曾經憑借三寸不爛之舌游說戰國諸侯，成為一代謀略大家。而在近代，孫中山先生通過激情澎湃的演講鼓舞士氣，帶領中華兒女推翻了清廷統治。到了現代社會，語言更無時無刻不在發揮著它無窮的魅力，它不僅鼓舞士氣，而且凝聚人文，甚至可以起到扭轉乾坤的作用。而要達到這一切目的，都必須具備良好的口才。雄辯之人在歷史上層出不窮，他們不僅實現了個人價值，更推動了歷史的進步?？诓?，不僅是一種巨大的開拓進取能力，也是一種生存之道！

在清乾隆帝時期，有一位才子因其學識豐富、機智敏捷而聞名于世，他便是紀曉嵐。

有一次，乾隆帝突發奇想，想要試一下紀曉嵐的機智究竟達到什么地步，便故意問他：“何為忠孝？”紀曉嵐不知道乾隆帝為什么突然會問起這個，但他不敢怠慢，忙一本正經地回答：“君叫臣死，臣不得不死，是為忠；父叫子亡，子不得不亡，是為孝。兩者合起來，即為忠孝?！?/p>

話音未落，乾隆帝便說：“既然這樣，那朕就給你一個機會盡忠，賜你一死吧！”

此言一出，四座皆驚，紀曉嵐更是摸不著頭腦，想不通皇上怎么會突然就對自己賜死。但“君叫臣死，臣不得不死”是他剛剛說過的話，乾隆帝的旨意又不能違抗，他只好謝恩退朝而去。

看到紀曉嵐退下，乾隆帝在心里暗暗發笑，他等著看紀曉嵐到底用什么辦法來化解這個難題。可是一個時辰不到，只見紀曉嵐氣喘吁吁地跑回來，跪倒在乾隆帝的面前。乾隆帝故意做出一副很生氣的樣子說：“朕已經將你賜死，你怎么還活著？難道你想抗旨嗎？”

只見紀曉嵐一邊喘氣，一邊急切地說：“回皇上，臣領旨之后便到河邊去尋死，卻遇到了屈原，他問我為什么投河，我將皇上的旨意告訴了他，結果他說：‘我當初投河是因為楚懷王是一個昏君，而如今的皇上卻非常圣明，你怎么能說死就死，讓他背上一個昏君的罵名呢？你應該先回去問問皇上是不是一個昏君，如果是，你再死也不遲?！?，臣就回來了。”

聽了紀曉嵐的解釋，乾隆帝也陷入了兩難之中：讓紀曉嵐去死，則說明自己昏庸得像楚懷王。他只好笑一笑說：“既然這樣，那你就先活著吧！”

在這個故事中，紀曉嵐所采用的辦法是“以其人之道還治其人之身”，讓雙方的面子都得到了維護，而自己也不用去承受乾隆帝的無理要求所帶來的傷害。在乾隆帝首先發難時，他的依據正是紀曉嵐自己所說的“君要臣死，臣不得不死，是為忠”，他由此出發對紀曉嵐提出了“去死”的要求，顯得順理成章。而話是從皇上嘴里說出來的，紀曉嵐又不得不服從這一要求，因此他騎虎難下。為了重新掌握主動權，紀曉嵐想出了辦法，利用因君主昏庸而投河的前人屈原之口說出了自己不去死的依據，將難題重新拋給了乾隆帝——去死的前提必須是皇上是昏君，而乾隆帝斷然不肯在眾人面前承認自己是昏君，因此他的要求也就不用去執行了。

紀曉嵐的確機智過人，他用善辯能力救了自己一命。假如換另一個人去將怎么樣呢？假如換作一個同樣學識豐富，但是缺乏表達能力的人，他還能不能回來？或許他已經跳河自殺了！因此，口才的價值，口才的重要性，我們不可低估。