梁漱溟日記上

編者前言

梁漱溟日記：了解先父其人的又一“窗口”

此書(shū)是先父梁漱溟現(xiàn)存全部日記的匯編（約70余萬(wàn)字）。這些日記是他全為自己備忘而寫(xiě)，并無(wú)身后發(fā)表之意；可是如今它卻可為人們了解他，提供一個(gè)“窗口”。發(fā)揮這種“窗口”作用，就是將其匯編出版的用意所在。

先說(shuō)最早的一個(gè)“窗口”——《楞嚴(yán)精舍日記》。

1916年先父發(fā)表《究元決疑論》，在討論佛家思想時(shí)，引用了自己日記中的一段話；這日記的題名即為《楞嚴(yán)精舍日記》。按“楞嚴(yán)”為佛家一典籍名，即《楞嚴(yán)經(jīng)》。“精舍”，指僧人或道士修煉居住之處所。顯然，先父自喻為僧人，而此日記就是自己修煉的記錄。可惜的是這日記在抗戰(zhàn)時(shí)期留存于北京故居，被人當(dāng)廢品賣(mài)掉了。不過(guò)從先父后來(lái)的筆墨中，還可以見(jiàn)出當(dāng)年的一個(gè)概略。

自1912年至1916年，先父居家閉戶四年（十九歲至二十二歲），因“傾心于出世”，潛心研讀佛家經(jīng)典。在此之前，他原是《民國(guó)報(bào)》（天津）的一青年記者，多往來(lái)于京津兩地，常出入于那時(shí)國(guó)會(huì)與各黨黨部之間；而此后四年，他過(guò)起“完全靜下來(lái)自修思考”的生活。他嘗回憶起那時(shí)期“尋求佛法”中的艱辛：“但因無(wú)人指教，自己于佛法大乘小乘尚不分辨，于各宗派更屬茫然……。曾記得‘唯識(shí)’、‘因明’各典籍最難通曉，費(fèi)力甚苦”，“展讀難于索解，猶自暗中摸索”。

功夫不負(fù)有心人。先父靠艱苦自學(xué)，有了對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)了解，確立了對(duì)佛家思想的信仰，影響了其一生的為人行事。后來(lái)就因?yàn)殂@研了一個(gè)“冷門(mén)”（指佛學(xué)，他自己如此說(shuō)），被蔡元培先生引進(jìn)北大。七年北大工作，先父又有所創(chuàng)獲。一是根據(jù)個(gè)人的研究結(jié)果，完成了《東西文化及其哲學(xué)》一書(shū)，受到學(xué)術(shù)界的注意。自1921年首次問(wèn)世至今，此書(shū)再版加印十次以上；近年又有了日文、韓文和法文譯本，而英譯本不久亦將出版。先父嘗說(shuō)：“這本書(shū)中關(guān)于東西文化的核論與推測(cè)有其不可毀滅之點(diǎn)，縱有許多錯(cuò)誤、偏頗、缺失，而大端已立，后人可資以作進(jìn)一步的研究。”此書(shū)受到學(xué)術(shù)界的不斷關(guān)注，大概與此有關(guān)。再一個(gè)是生活方面的創(chuàng)獲。也是1921年后，他有了“翻然改變態(tài)度的事”，即“把這些年本準(zhǔn)備作佛家生活的心愿斷然放棄”，“決定要作孔家的生活”了。從此就決定了他此后的生命軌跡——亦佛亦儒。

令人遺憾，由于北大時(shí)期日記的短缺，我們只能從他的其他文字中，有個(gè)如上的概略的了解。

投身于農(nóng)村工作是先父一生的另一重要階段，前后約十年（1928年至1937年）。這個(gè)十年，只留有日記三年，且極為簡(jiǎn)略，若非其本人甚難讀懂；幸好先父晚年曾逐日作了說(shuō)明，由筆者記錄，作為注釋附于其后。因此，尚可起些“窗口”作用。

1938年至1947年，又是一個(gè)十年，這個(gè)時(shí)間段，先父全部時(shí)間與精力，幾全部投入于爭(zhēng)取國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一之中。他認(rèn)為：“統(tǒng)一問(wèn)題是中國(guó)民族的生死問(wèn)題。統(tǒng)一才是生機(jī)，不統(tǒng)一便是死路。”當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇已占據(jù)我半壁江山，可是國(guó)共間在一度有所團(tuán)結(jié)后，不久即分裂，且日益加劇。于是先父又周旋于國(guó)共兩黨之間，聯(lián)絡(luò)于第三方面人士之中，其重要活動(dòng)有：訪問(wèn)延安（1938年），巡視山東敵后（1939年），組建中國(guó)民主同盟（1941年），赴港創(chuàng)辦《光明報(bào)》（1941年），以及參加重慶政治協(xié)商會(huì)議（1946年）等。可是這十年只有兩個(gè)“窗口”留存。一是皖南事變發(fā)生后，有極簡(jiǎn)略的日記，且不足兩個(gè)月，記錄了奔走于黨派之間的經(jīng)歷。二是巡視山東敵后的日記，前后約八個(gè)月，逐日記下了自己“一不怕苦，二不怕死”的經(jīng)歷及敵后見(jiàn)聞。通過(guò)這一“窗口”，人們可以較具體了解當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的慘酷、敵后百姓之苦難，以及黨派之爭(zhēng)的嚴(yán)重。

自1950年至1980年，連續(xù)三十年有日記；如參觀訪問(wèn)解放后的城鄉(xiāng)新變化（1950年至山東、河南及東北各省），又如主動(dòng)要求“參觀”土改（1951年至四川合川），所見(jiàn)所聞日記中均有記載。“文革”中，遭抄家和人身侮辱，其感受與心境，日記中有真實(shí)的記錄。上世紀(jì)70年代年逾八十，作為“反面教員”于歷次運(yùn)動(dòng)中如何應(yīng)對(duì)與感受，自然也是日記中不可或缺的內(nèi)容。

令人遺憾，因“文革”抄家之禍，這個(gè)三十年日記的大“窗口”也難免遭災(zāi)難。三十年日記中，全部丟失的有六年（1955、1958、1959、1960、1964、1965），嚴(yán)重殘損的有四年（1952、1957、1962、1963），可作為了解他生活的只有二十年，這個(gè)大“窗口”殘破不全了。

因只供個(gè)人備忘，先父日記字句簡(jiǎn)短，且多省略，讀來(lái)令人費(fèi)解之處不少。編者試寫(xiě)了提要與解說(shuō)性質(zhì)的文字若干，并附有同年國(guó)內(nèi)或國(guó)際大事舉例，借以顯示日記寫(xiě)作時(shí)的年代背景，刊于當(dāng)年日記之前，以供參考。原有腳注內(nèi)容，也作了增補(bǔ)或勘誤。此外，還編制了主要人名索引，以便讀者檢索。

梁培寬執(zhí)筆

2013年9月15日

于北大承澤園