經(jīng)濟(jì)學(xué)是否涉及道德問題一直是中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭論的中心之一。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不談道德”。另一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家則把這種觀點(diǎn)稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)的道德誤區(qū)”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“人文關(guān)懷”。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)不應(yīng)該涉及道德問題呢？這涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論問題。

方法論是個(gè)令人望而生畏的名詞。哲學(xué)家對方法論的解釋和爭論往往使外行人困惑。用最通俗的話說，方法論是人們認(rèn)識世界的方法。我們這里所說的方法論就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識世界...